拜佛燒香

近年來，拜佛的人多了起來， 去年春節大年初一（the lunar New Yearss Day）北京雍和宮（Yonghegong Lamasery）上香人數達近7萬人，環衛工人清理雜物21卡車，其中香灰5卡車。有人說，這一現象是“脫愚不力的集中展示（concentrated reflection of insufficient education to shake off ignorance）。”“如果不狠抓民生工程，實現社會公平正義，同時認真而不是敷衍地（perfunctorily）深入宣傳科學無神論（atheism），局面可能會更嚴重。”中國改革開放30年來，經濟取得巨大進步，但也面臨諸多社會問題，拜金主義和享樂主義思潮泛濫（The trend of money worship and pleasure seeking is spreading unchecked.）中國社會的道德體系瀕于崩潰，此情形下，宗教起到了一定的社會安撫（social consolation）功能。 另一方面，寺廟則由此而財源滾滾（with boundless fiscal resources）。在中國，幾乎每個有名的景區都有寺廟道觀（Taoist temple）,但很多都變成了搖錢樹（money tree）。這門新的生意不要技術，不需廠房，而是靠他人的虔誠（piousness）和信仰攫取暴利（rake in exorbitant profits）。也有人說現在佛不像佛，成了“招財佛”（money drawing Buddha。佛教中并無此佛）；僧不像僧，成了假和尚；廟不像廟，成了只賺不賠（earn a lot but never sustain any losses）的交易所。 如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣（with a little fame）都要買門票才能進去。除此之外，廟里的“高消費”服務項目還很多。比如，燒香要買香，撞鐘（ring the bell）要花錢，求簽（divine by drawing lots，具體的“簽”是divination stick）要錢，解簽（ask for the interpretation of ones lot）也要錢。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規格的服務。游客進了廟里，那里的和尚就會勸你燒個高香（burn joss sticks so as to get blessed or granted a favor），但香不能自帶，必須現買，動輒幾百元，還不能講價，否則就是“心不誠”（not sincere）。香客大多也是啞巴吃黃連———有苦說不得了（swallow ones bitterness）。▲（本欄目供稿：陳德彰教授）