死忠球迷

背景：

死忠，顧名思義即誓死效忠。從單純的詞義分析，“死忠”區(qū)別于“忠義”，后者是絕對(duì)的褒義，死忠則屬于中性，強(qiáng)調(diào)的是誓死的“死”，帶有某種程度上的暴力色彩。最典型的例子就是三國(guó)演義的典韋，關(guān)公是忠義的化身，典韋則一直以來(lái)是“死忠”的典型。三國(guó)演義的典韋，兩桿短戟，悍勇過(guò)人，數(shù)度救主曹操于危難之際。張繡叛亂，典韋獨(dú)身一人于曹操營(yíng)帳轅門(mén)前奮力拒敵，終因寡不敵眾，背后中槍，血流滿地而死。死了半晌，還無(wú)一人敢從前門(mén)而入。京劇臉譜中，關(guān)羽是紅臉，曹操是白臉，典韋是黃臉：白臉代表奸雄本色，紅臉代表赤膽忠心，黃臉則寓意集勇猛和殘暴于一身。可以這么說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，死忠介于“忠義”和“愚忠”的中間地帶。典韋之悍勇堪比呂布，但他的悍不畏死和肝腦涂地卻被視為某種程度上的愚忠，因?yàn)閺埨C叛亂的肇始，還在于曹操好色無(wú)義、辱人叔母。

與死忠的中性定義不同， “死忠球迷”是一個(gè)絕對(duì)意義上的褒義詞組，它可以說(shuō)是球迷群體中的最高屬種。這里的誓死效忠，不僅寓意著一生一世的風(fēng)雨同舟，同時(shí)也代表了一種升華到信仰層面的寄托和皈依。簡(jiǎn)言之，死忠球迷也就是著名的槍迷圣經(jīng)《極度狂熱》中所描述的“尼克·霍恩比式”的球迷，他們是那種至死不渝、終生無(wú)悔地效忠于某家足球俱樂(lè)部的“癡迷癥患者”。實(shí)際上，這種“死忠情結(jié)”不僅貫穿了從孩提時(shí)代到垂垂老矣的一生一世，甚至還延續(xù)到了球迷死后的埋骨之地。……