寒山子

過西閶門，姑蘇城外，楓橋鎮(zhèn)，寒山寺。

下午時分，陽光佳好。稀見的暖意讓人恍惚。仿若舊事重現(xiàn)，夢再來。

但見人頭攢動。想必均為那句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而來。可不，一進去，這句詩便如繁華撲面，被很多名人以墨警示，橫豎反復(fù)，怕人不知。這景象，倒叫一句凄涼意的句子充滿了喧鬧，凄意，涼意，客愁，屐旅，全然改味，熱騰騰不明究里的笑臉，如茂盛的植物，擁擠在前廳后院。

旅人，從來就像傻子，一味地讓預(yù)知的景象遮蔽，裝腔作勢，夸大其詞。

仰頭，寒山寺壓頂而至。

當日寒山拾得由天臺山而來，將建于六朝時期的“妙利普明塔院”更名“寒山寺”。一千多年內(nèi)寒山寺先后五次遭到火毀，最后一次重建于清光緒年，為吳中名剎。寺有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等。

欲得安身處，寒山可長保。

寒山子曾多么地滿足于此處：景，境，道，情，界。又有些什么是任人如何翻閱和深究都無法抵達的解？時光埋葬了多少秘密，只有時光自己曉得。而時光太老，太無情，或許，一切均不宜記取，只是我們錯誤地將所有的不舍交給水流，以為順其自然流將下去，到最后能抵達某地。

寒拾泉，俯身，黑洞洞光陰如盲。寒拾遺蹤。常樂池。鏡花水月。

煙霧彌漫，黛瓦黃墻，綠樹紅條，天涯客，世相紛壇，誰又不是煙塵里的芥子？

太多人皆習慣揀擇，拋切，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，錯的時間對的人，對的時間錯的人。人間紛雜難辯，死傷無數(shù)，哭笑不得，身不由己，心不由己，活著，像個陀羅。遂將一己之愿全交付面前和合二圣。但見寒山拾得神像，從來坦胸露乳，衣冠不整，面上更是嘻笑不噤，你在他們面前，像極了一個笑話。

而即便是一個笑話，你也愿意虔誠謁拜，求和，求合，求一人心，求不相離，求短暫的圓滿。

心包太虛，是神。心掛某物，是人。

驀憶一句早年聽過的唱詞：

只愿相離不白頭，豈敢白頭再相離。糾結(jié)的好。

其中半日坐，忘卻百年愁。求得半稱心，便也好。

只是，即便神，即便抵達無心境界，寒不聞寒，熱不聞熱，沒溺深坑，如癡似兀，亦是有憾的，所以雪竇禪師當日有云：

出草入草，誰解尋討。

白云重重，紅日杲杲。

左顧無暇，右盼已老。

君不見寒山子，行太早，

十年歸不得，忘卻來時道。

張繼是記得來時道的，他舉棹歸里，夜泊楓橋，一首《楓橋夜泊》，膾炙人口，隨著寒山鐘聲，傳唱至今。所以他成不了仙，他只能是塵煙里的歌者。在寒山子的領(lǐng)地里，游走，閑逛，作客。

聞他秘事，不向余說。

（選自指尖的博客）

散文包

置身寒山古寺，作者隨著游蹤的變換，在世情與禪意的沖突對立中，獲得心靈的了悟。文章景、事、情、理融為一體，畫境、詩意、史事與禪趣互融互洽，使文章清新優(yōu)美而又厚重深刻。寒山寺，寒拾泉，碑刻，佛像，作者以清淡簡省的筆墨將這些景點擷取入文，透出了寒山寺古樸的歷史、超逸的雅趣和深厚的人文氣息。然而，這一切正被如織的游人打破，正被身不由己的世人紛擾。面對古寺清寂歷史與現(xiàn)實繁華的沖突，灑脫的佛像與紛紜的世相的對比，心懷太虛的禪意與難了牽絆的俗情的反差，作者生發(fā)了對歷史衰退的感慨，對人生短暫和人類渺小的幽嘆，更有對人生深沉的領(lǐng)悟。作者時而委婉批評，時而含蓄啟示，抒寫了自己對世俗紛擾的淡然與厭倦之情，更暗示人們，在紛繁復(fù)雜的世俗生活中，要保留一份禪意，淡看世俗人情，拋卻塵俗雜念，灑脫自然，隨緣自適，物我兩忘，獲得清凈與淡泊。

——庵 峮