《晏元獻誠實不隱》譯評

【原文】

晏元獻公①為童子時，張文節(jié)②薦之于朝廷，召至闕下。適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦草③尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。及為館職時，天下無事，許臣寮④擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳⑤為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除⑥晏殊。執(zhí)政莫諭所因，次日進覆，上諭之曰：“近聞館閣臣寮，無不嬉游燕賞，彌日繼夕。唯殊杜門？，與兄弟讀書。如此謹厚，正可為東宮官。”公既受命，得對，上面諭除授之意，公語言質(zhì)野⑦，則曰：“臣非不樂燕游者，直⑧以貧，無可為之。臣若有錢，亦須⑨往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實，知事君體，眷注⑩日深。仁宗朝，卒至大用。

（宋·沈括《夢溪筆談卷九-人事一》）

注釋：

①晏元獻公：晏殊，字同叔，宋臨川（今江西撫州）人，景德年間進士，慶歷年間任集賢殿學士、同平章事兼樞密使，謚元獻。

②張文節(jié)：即張知白，字用晦，宋滄州清池（今河北滄州東南）人，宋仁宗時以工部尚書同平章事，謚文節(jié)。

③賦草：所作賦的草稿。

④臣寮：群臣。寮：通“僚”。

⑤供帳：這里是“張掛帷帳以供人舉辦宴會”的意思。

⑥批除：（皇帝）下手諭晉升（某人官職）的意思。批：公文的一種。除：授官。

⑦質(zhì)野：樸實率直，不加文飾。

⑧直：這里用作副詞，是“僅僅”的意思。

⑨須：會。

⑩眷注：器重。

【譯文】

晏殊少年時，張文節(jié)把他推薦給朝廷，召至京城。正趕上殿試進士，皇上便令晏殊做試卷。晏殊一見試題，就說：“臣十天前已作過此賦，草稿還在，請另外命題。”皇上非常喜歡他的質(zhì)樸不隱。等到晏殊在文史館任職時，天下無事，允許百官各擇勝地聚會宴飲。當時朝臣士大夫們各自飲宴歡會，以至街市樓堂酒肆，都大設(shè)帷帳提供宴飲游樂的方便。晏殊當時很窮，沒錢出門游玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩書。有一天，朝廷給太子選講官，忽然皇上御點晏殊上任。執(zhí)政大臣不明白其中的緣由，轉(zhuǎn)天上朝復命，皇上說：“近來聽說館閣臣僚無不嬉戲游樂、宴會賞景，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書。如此謹慎忠厚，正可教習太子讀書。”晏殊上任后，有了面圣的機會，皇帝當面告訴任命他的原因，晏殊語言質(zhì)樸不拘，說：“我并非不喜歡宴集游樂，只是家里貧窮沒有錢出去玩，如果有錢，也會參加，只是沒錢出不了門。”皇上因此更欣賞他的誠實，懂得事君大體，眷寵日深。仁宗登基后，終于得以大用。

【評析】

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，官至宰相，與歐陽修合稱“晏歐”，與其子晏幾道合稱“二晏”。為今人最熟知的是他的《珠玉詞》，上承花間、南唐，開啟一代詞風。現(xiàn)如今，我們關(guān)注更多的是他的詞，對他的身世和為人卻了解不多。

中國有著幾千年的歷史，在漫長的歲月中，也積淀出了厚厚的一本“為官之道”，前幾年的暢銷書《厚黑學》可謂是官場寶典。縱觀官場上的成功典型，晏殊在其中顯得不倫不類，他既不事故又不圓滑，處世略顯中庸，他的成功確實不是常例。

說起官場“不倒翁”，不得不提五代的馮道，他經(jīng)歷了五代的“四朝十君”，拜相二十余年，自號“長樂翁”。他的存世文字不多，一首《偶作》亦可窺其心跡，“莫為危時便愴神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”吉人自有天相，亂世之中，能保全性命已屬不易，何況身外的名利。自歐陽修的《新五代史》始，一直認為他“奸臣之尤”、為人不齒，直到李贄才為馮道翻案，認為他所以“歷事五季之恥”，是因為“不忍無辜之民日遭涂炭”，李贄作為明清易代的移民，設(shè)身處地，能夠了解亂世中的士人的彷徨和無奈。

“寧為太平犬，莫做亂世人”，生在亂世是一種不幸。國變之時，身居高位，是保全氣節(jié)、棄民于水火，還是忍辱偷生、拯救萬民，確實是個很大的難題。我輩生在承平之世，惟愿天下太平。

無論如何，晏殊生于宋代是一種幸運。但是，不論何時何地，誠實無欺、無愧良心仍是每個人應該堅持的品格。