心手相連

手，是人與人之間關系的紐帶。無論是一次禮貌性的握手還是朋友間一個溫暖的擁抱，無論是抱拳的矜持還是飛吻的張揚，手牽手，織就了社會關系這一張大網。

姿勢決定態(tài)度。同是一雙手，手背向上是贈與，手心向上是乞求。同是旁人落難，有人扶一把拉一把，雪中送炭；有人推一把捅一刀，落井下石。播下種子與希望的是手，收獲豐收與喜悅的還是手。手是心的執(zhí)行者，心是手的領路人。

有的手是骯臟的，卻是高尚的；有的手是豐潤的，卻是邪惡的。當身邊的小悅悅一次次被碾壓，你是會像十八位路人一樣袖手旁觀呢？還是像拾荒老太一樣伸出援手呢？也許你會說，心有余而“利”不足。是啊，惻隱之心、同情之心人皆有之，可在這個充滿索取與貪婪的社會中，又有幾人能把鼻頭一酸、心頭一熱轉化為振臂一呼、放手一搏呢？彭宇案的陰影還揮之不去，你又讓我如何放心地扶起跌倒的老太啊，有人問。我想說，這便是手與心的距離。冰心說過，愛在左，同情在右。走在人生道路的兩旁，一面播種一面開花。雖有遺憾，但不覺寒冷，雖有淚水，但不是悲涼。倒地老太中有幾人是“毒蛇與餓狼”呢，如果我們因為對被反咬一口的懼怕而拒絕伸出援手，自己是否又向“毒蛇與餓狼”靠攏了呢？

同是“一朝權在手”，有人一手遮天，翻云覆雨，有人捧著一顆心來，不帶半棵草去。同是手握利刃，有人妙手回春，也有人揮舞屠刀。同是手握一枝筆，有人將之當作匕首投槍，打擊敵人，成為民族錚錚鐵骨；卻也有人犬儒化、功利化地成為了“御用文人”。手的價值因人的運用而得到彰顯。權傾朝野的嚴嵩只會用手撈錢，最終敗在了匡扶正義的徐階手里，窮困潦倒的海瑞也是被人們用手捧起的。手的價值，由人心決定，也由人心衡量。

手也是人與神交流的媒介，或者說，是人對自身審視反省的工具。當一雙顫抖的手恭敬地捧起祭品時，對自然與神靈的畏懼便通過手的儀式流遍全身，使人反思自己的所作所為，進而更好地使用雙手。天主教徒在彌撒時總要用手在胸前劃十字，與其說這是無特定含義的模式套路，毋寧說是對自身的剖析與反省。

存在有形的手，自然也就有無形的手，纖纖玉手，可以“輕攏慢捻抹復挑”，也可以“執(zhí)手相看淚眼”，真理之手，正義之手，無臂之“手”卻可以撥開迷霧，驅散邪惡，演奏精彩人生。十歲時的電擊奪去了他的雙手，卻無法奪取他創(chuàng)造自己人生的信念。“對我來說，人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”當劉偉憑借過人的天賦和驚人的毅力在“中國達人秀”中，用雙腳彈奏出優(yōu)美動聽的音樂時，許多人被感動得流下了熱淚。誰能說他沒有雙手呢？創(chuàng)造與堅持給予了他一雙超越常人的、無形的手。

手是心靈的工具，本身是無所謂好壞的。在當下這個可以不擇手段的功利社會中，有良知的我們還是雙手合十，一心向善吧。

學校：湖北武漢外國語學校

導師：王溪漣

點評：曾看過一篇《手是人的第二張臉》的文章，認為手形與人的精神氣質有一定的關系。讀了傅屈晨的這篇文章，我又更加認為“手行”與人的心靈世界也有一定的聯(lián)系，手其實和眼睛一樣，也是人的心靈的窗戶，人的一舉手、一投足不都是心靈世界的外在表現(xiàn)嗎？正如熟語“得心應手”“心狠手辣”“心靈手巧”“心慈手軟”等，無形中道出了“手”“心”之關聯(lián)。不過小作者聯(lián)想豐富，語言生動，體驗細膩，思想深刻，把\"手為心聲\"描繪得更加淋漓盡致。（王溪漣）