手,是人與人之間關系的紐帶。無論是一次禮貌性的握手還是朋友間一個溫暖的擁抱,無論是抱拳的矜持還是飛吻的張揚,手牽手,織就了社會關系這一張大網。
姿勢決定態(tài)度。同是一雙手,手背向上是贈與,手心向上是乞求。同是旁人落難,有人扶一把拉一把,雪中送炭;有人推一把捅一刀,落井下石。播下種子與希望的是手,收獲豐收與喜悅的還是手。手是心的執(zhí)行者,心是手的領路人。
有的手是骯臟的,卻是高尚的;有的手是豐潤的,卻是邪惡的。當身邊的小悅悅一次次被碾壓,你是會像十八位路人一樣袖手旁觀呢?還是像拾荒老太一樣伸出援手呢?也許你會說,心有余而“利”不足。是啊,惻隱之心、同情之心人皆有之,可在這個充滿索取與貪婪的社會中,又有幾人能把鼻頭一酸、心頭一熱轉化為振臂一呼、放手一搏呢?彭宇案的陰影還揮之不去,你又讓我如何放心地扶起跌倒的老太啊,有人問。我想說,這便是手與心的距離。冰心說過,愛在左,同情在右。走在人生道路的兩旁,一面播種一面開花。雖有遺憾,但不覺寒冷,雖有淚水,但不是悲涼。倒地老太中有幾人是“毒蛇與餓狼”呢,如果我們因為對被反咬一口的懼怕而拒絕伸出援手,自己是否又向“毒蛇與餓狼”靠攏了呢?
同是“一朝權在手”,有人一手遮天,翻云覆雨,有人捧著一顆心來,不帶半棵草去。同是手握利刃,有人妙手回春,也有人揮舞屠刀。同是手握一枝筆,有人將之當作匕首投槍,打擊敵人,成為民族錚錚鐵骨;卻也有人犬儒化、功利化地成為了“御用文人”。手的價值因人的運用而得到彰顯。權傾朝野的嚴嵩只會用手撈錢,最終敗在了匡扶正義的徐階手里,窮困潦倒的海瑞也是被人們用手捧起的。手的價值,由人心決定,也由人心衡量。
手也是人與神交流的媒介,或者說,是人對自身審視反省的工具。當一雙顫抖的手恭敬地捧起祭品時,對自然與神靈的畏懼便通過手的儀式流遍全身,使人反思自己的所作所為,進而更好地使用雙手。天主教徒在彌撒時總要用手在胸前劃十字,與其說這是無特定含義的模式套路,毋寧說是對自身的剖析與反省。
存在有形的手,自然也就有無形的手,纖纖玉手,可以“輕攏慢捻抹復挑”,也可以“執(zhí)手相看淚眼”,真理之手,正義之手,無臂之“手”卻可以撥開迷霧,驅散邪惡,演奏精彩人生。十歲時的電擊奪去了他的雙手,卻無法奪取他創(chuàng)造自己人生的信念。“對我來說,人生只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著。”當劉偉憑借過人的天賦和驚人的毅力在“中國達人秀”中,用雙腳彈奏出優(yōu)美動聽的音樂時,許多人被感動得流下了熱淚。誰能說他沒有雙手呢?創(chuàng)造與堅持給予了他一雙超越常人的、無形的手。
手是心靈的工具,本身是無所謂好壞的。在當下這個可以不擇手段的功利社會中,有良知的我們還是雙手合十,一心向善吧。
學校:湖北武漢外國語學校
導師:王溪漣
點評:曾看過一篇《手是人的第二張臉》的文章,認為手形與人的精神氣質有一定的關系。讀了傅屈晨的這篇文章,我又更加認為“手行”與人的心靈世界也有一定的聯(lián)系,手其實和眼睛一樣,也是人的心靈的窗戶,人的一舉手、一投足不都是心靈世界的外在表現(xiàn)嗎?正如熟語“得心應手”“心狠手辣”“心靈手巧”“心慈手軟”等,無形中道出了“手”“心”之關聯(lián)。不過小作者聯(lián)想豐富,語言生動,體驗細膩,思想深刻,把\"手為心聲\"描繪得更加淋漓盡致。(王溪漣)