“藍(lán)色列車”的傳奇之旅

香奈兒女士的創(chuàng)作經(jīng)歷了不同時(shí)代，但其創(chuàng)造的設(shè)計(jì)元素與品牌經(jīng)典標(biāo)識(shí)所具有的持久性，使得她的作品成為了一種風(fēng)格的持久與延續(xù)。不同時(shí)期的藝術(shù)家、詩人、畫家與音樂家，給予了香奈兒女士追求自由的方法和道路。我們可以看到這個(gè)偉大的女性是如何一步步走向自由，并帶領(lǐng)其他追求自由的女性得到自我的成長(zhǎng)與蛻變的。因此，香奈兒所象征的多種時(shí)間順序具有歷久彌新、值得探索的魅力，因?yàn)槿螒{時(shí)間流轉(zhuǎn)，女性追求自由的價(jià)值不變。就像香奈兒女士曾說過的那樣，“只有自由永不過時(shí)。”

iLOOK：香奈兒女士和莫斯科及當(dāng)?shù)氐奈幕⑺囆g(shù)有著密切關(guān)系，這在她個(gè)人的創(chuàng)作里也是很重要的一部分，而現(xiàn)在的展覽內(nèi)容似乎又開始重新發(fā)掘現(xiàn)代主義在西方的起源，我比較好奇的是，除了她的每次展覽都想呈現(xiàn)不一樣的效果，這種趨勢(shì)是否還有什么更深層的原因？

尚·路易·弗蒙：我認(rèn)為任何展覽在策展的時(shí)候不是要強(qiáng)調(diào)它的歷史背景，比如在莫斯科展覽的時(shí)候并沒有用到任何普希金博物館的館藏，而香奈兒女士的創(chuàng)作和普希金博物館的館藏之間沒有任何關(guān)聯(lián)性，也沒有任何可比性。如果要說有關(guān)系的話，直接的關(guān)系是克里姆林宮博物館的一些與宗教和宗教文物有關(guān)的收藏品，對(duì)香奈兒女士在某個(gè)時(shí)代的珠寶創(chuàng)作有一定的影響，這是非常自然的影響。莫斯科收藏的文物對(duì)香奈兒女士的另外一個(gè)影響在刺繡方面，有一種關(guān)于俄羅斯的刺繡方法在俄羅斯沒有展出；接下來會(huì)在廣州展出，同時(shí)，香奈兒女士個(gè)人關(guān)于中國(guó)文物方面的收藏，在中國(guó)也不會(huì)展出。我說這些只是要解釋，不是在哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地方展出，展覽內(nèi)容就會(huì)和那個(gè)國(guó)家或地方相聯(lián)系、相呼應(yīng)。那不是我們關(guān)注的主題，也不是我們策展的方法。

iLOOK：聽完展覽的介紹，我最驚訝的一個(gè)地方就是它打破了時(shí)間的線索，我看到在2011年的展覽中可提取的元素非常多，到最后為什么會(huì)選擇了《藍(lán)色列車》這個(gè)主題，選擇過程是什么樣的？

尚·路易·弗蒙：有一種所謂的“香奈兒的時(shí)光”，香奈兒的創(chuàng)作經(jīng)歷了不同的時(shí)代，有時(shí)候拿出一件香奈兒的作品，不論珠寶還是外套，我們很難說出它究竟來自哪個(gè)時(shí)代，由于香奈兒所使用的一些語言和經(jīng)典的標(biāo)識(shí)，使得香奈兒的作品有這種持久性。所以香奈兒并不僅僅是有一種時(shí)間順序，而是有多種時(shí)間順序的。香奈兒有一種元素，包括經(jīng)典標(biāo)識(shí)的持久性，從而使品牌的作品也是持久的，一種風(fēng)格的持久與延續(xù)。因?yàn)槲覀冞@個(gè)展覽是在廣州大劇院展出，所以我覺得在劇院應(yīng)該能夠呈現(xiàn)出一種和它環(huán)境相關(guān)的展覽，也正因?yàn)槿绱耍x擇了《藍(lán)色列車》。不是把它當(dāng)成一個(gè)普通的展示廳，還要和劇院本身的角色進(jìn)行呼應(yīng)，而且把這個(gè)劇場(chǎng)的幕布放在劇院也是自然而然的事情。

iLOOK：所以，是先選擇了《藍(lán)色列車》，然后再選擇的大劇院？

尚·路易·弗蒙：您問的這個(gè)問題太好了，當(dāng)時(shí)是問我，選擇一個(gè)博物館還是一個(gè)劇院？因?yàn)槲覀€(gè)人對(duì)香奈兒有一定的了解，對(duì)音樂也有一定了解，我認(rèn)為如果選擇使用劇院這個(gè)場(chǎng)所，對(duì)我們是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。而且《藍(lán)色列車》芭蕾舞劇是香奈兒女士和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代主義藝術(shù)家的一種對(duì)話，所以我做了這種選擇。有件事情可以說是一個(gè)奇跡，原先幾乎認(rèn)為我們沒有辦法獲得《藍(lán)色列車》這幅巨幅的畢加索作品，但是我們竟然獲得了！所以呢，我想，列車可以“啟動(dòng)”。

iLOOK：展覽的第三部分“Love”是最重要的一個(gè)主題，這個(gè)主題是關(guān)于香奈兒與藝術(shù)家的一種對(duì)話，這一次是通過什么樣的方式來體現(xiàn)“愛情”這個(gè)主題？

尚·路易·弗蒙：香奈兒女士和一些藝術(shù)家之間的對(duì)話也是通過“愛”這一點(diǎn)來體現(xiàn)的，因?yàn)樗龕圻^許多人，許多人在她的生命中都起到了重要的作用，這些人也對(duì)她的創(chuàng)作起到了決定性的作用。在我們第三部分的主題，也就是“愛戀”這一部分，我選取了兩個(gè)重要人物，一個(gè)是西敏公爵，另一個(gè)是迪米崔大公爵，他們可以說是給香奈兒女士的靈感來源和創(chuàng)作起到了一種加速的作用。這也就幫我們更好地過渡到展覽的下一個(gè)環(huán)節(jié)——“創(chuàng)新”那一部分。這兩個(gè)人和《藍(lán)色列車》的創(chuàng)作也是處于同一個(gè)時(shí)代的，先說說迪米崔吧，他給了香奈兒女士俄羅斯先鋒派的創(chuàng)作靈感，N0.5香水的創(chuàng)作也和他有著很大的聯(lián)系。而希米公爵也是同一時(shí)代的，他也和當(dāng)時(shí)一些藝術(shù)家有很多聯(lián)系。“愛戀”這一部分是香奈兒女士愛過的一些人物給了她一些知識(shí)，增添了一些文化背景，為她的創(chuàng)作起了關(guān)鍵的作用。實(shí)際上這五個(gè)主題是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而愛情則是當(dāng)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

iLOOK：香奈兒女士令后世最為震驚的方面之一是她對(duì)女性自由的追求，并且她最終讓她以外的女性也勇于去嘗試另一種不那么循規(guī)蹈矩的生活方式，在她生命中出現(xiàn)的男性給她帶來的影響主要體現(xiàn)在哪些方面？

尚·路易·弗蒙：香奈兒女士不是一個(gè)學(xué)問非常高深的人，但她非常重視直覺。當(dāng)年那些女性所爭(zhēng)取的是要拿到當(dāng)年的男性所擁有的自由，當(dāng)年這些自由是男的有，而女的沒有。對(duì)一個(gè)女性來說，身體能夠自由地律動(dòng)，那么精神就已經(jīng)解放了，這是我定義香奈兒和男性關(guān)系的方法。還有另一個(gè)定義的方法，香奈兒女士是孤兒，少年時(shí)代她面對(duì)的都是一些修女，而她面對(duì)的修士和教士也都是有制服的。在她生命的晚期，能讓所有女性都穿上制服——同樣的小禮服、同樣的手袋、同樣的鞋子、同樣的項(xiàng)鏈，這就是香奈兒。這些可以用來解釋她和男性之間的關(guān)系，這些和男性的關(guān)系不僅打開了創(chuàng)作的路徑，也是她不斷爭(zhēng)取女性自由的過程。

iLOOK：上次采訪您的時(shí)候，您說，“藝術(shù)才是核心，是最重要的，所有其他的東西—包括時(shí)尚，都是在藝術(shù)的外延之外的”。這句話令我記憶猶新，現(xiàn)在您作為一個(gè)策展人有沒有改變一些想法，比如如何讓時(shí)尚和藝術(shù)更有關(guān)聯(lián)性？

尚·路易·弗蒙：一件藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作過程，越神秘，持續(xù)的時(shí)間會(huì)越長(zhǎng)，你越是能以不同的方式詮釋一件作品，無論一件畫作還是一場(chǎng)演出，這個(gè)作品就越會(huì)有經(jīng)久不衰的特性。時(shí)尚是季節(jié)性的，它是和金錢有關(guān)系的，而風(fēng)格是屬于歷史的。并不是說香奈兒的風(fēng)格具有歷史性和藝術(shù)性，這種風(fēng)格就成為了藝術(shù)。我要講的這一點(diǎn)非常重要，如果說今天采訪中最重要的一點(diǎn)，就是下面我要說的這一點(diǎn)。在中國(guó)大家都了解當(dāng)代藝術(shù)，我們把“當(dāng)代”這個(gè)詞刪掉，就剩下了“藝術(shù)”，如果只從藝術(shù)這個(gè)角度來看待當(dāng)代藝術(shù)的話，是不是會(huì)有些不一樣的東西，是不是要進(jìn)行一些篩選呢？我再舉一個(gè)例子，藝術(shù)性采用的是來自藝術(shù)的一些應(yīng)用，但是它本身并不是藝術(shù)。這也是我們現(xiàn)在很常見的一種現(xiàn)象，比如說在許多新興國(guó)家，我們認(rèn)為是藝術(shù)的像設(shè)計(jì)、建筑、時(shí)尚這些都不是藝術(shù)，是藝術(shù)性。因?yàn)樗衅渥陨淼墓δ苄裕艺J(rèn)為這和藝術(shù)之間有著重要的差別。我從來沒說過香奈兒是藝術(shù)家，但是她從藝術(shù)家那邊汲取了一些東西，這些東西對(duì)她自己的創(chuàng)作有著必要的意義，僅此而已。同時(shí)，我認(rèn)為香奈兒從一個(gè)人成為一個(gè)品牌，這樣一個(gè)過程是具有現(xiàn)代性的。拉格斐加盟香奈兒以后，他自然就要將自身融于香奈兒的世界中，雖然從當(dāng)代的一些環(huán)境中可以找到一些新興元素，但是仍然需要秉承香奈兒的一些傳統(tǒng)，那么這種工作方法也是具有現(xiàn)代性的。