遙遠(yuǎn)的東方

記得《西游記》中唐僧百念不衰的經(jīng)典臺詞：貧僧自東土大唐而來，去往西方拜佛求經(jīng)。那時候東方、西方還是一種特別模糊的地理概念，你看唐僧每次說這話的時候都帶著一種來自大國的強(qiáng)烈優(yōu)越感，因?yàn)榇筇茐驈?qiáng)勢，強(qiáng)到?jīng)]事打一路的妖怪，途經(jīng)無數(shù)小國家去取經(jīng)。但可喜的是，大唐的強(qiáng)，是一種容納力的象征，無論自己有多牛，但還要是要跟別人借點(diǎn)沒有的東西。

現(xiàn)在的中國，跟西方學(xué)了不少東西，好的壞的一應(yīng)俱全。學(xué)了也就學(xué)了，沒什么丟人的。現(xiàn)代社會也不能說永遠(yuǎn)停留在中國人慢吞吞的生活節(jié)奏上，這都沒什么錯。時至今日，現(xiàn)代中國要求我們更陜、更強(qiáng)、更成功，著實(shí)讓中國人累趴了。跟打了雞血一樣，奔著GDP就去了，“慢”成為了—個最大的奢侈品。有錢了才能早點(diǎn)退休，有錢了才能在自己的超大公寓后面開辟個菜園子，有錢了才能滿世界地轉(zhuǎn)悠，有錢了才能回到理想的起源地。估摸著很多年輕人就是這么想也是這么干的。所以那個好萊塢電影里的東方，已漸行漸遠(yuǎn)。東方在哪里？東方人自得其樂的生活方式在哪里？

這次關(guān)于生活方式的調(diào)查，聽到最多的，無非就是要逃離現(xiàn)代社會的呼聲是最高的。到底是什么已經(jīng)讓一個原本和藹淡定的民族，這般痛恨自己眼下的生活？想來可悲。老祖宗的東西成為了教科書上宣傳的遙遠(yuǎn)國度，琴棋書畫的怡情方式成為了幾乎絕種的民樂工坊。我們打斷了腿也得把自己的孩子送出國門。這樣的西行，已然失去了當(dāng)年唐僧對于故土的自豪感。那東方在哪里？

看看鄰居，倒是有可以借鑒的模本。日本的現(xiàn)代性是超前的，同時傳統(tǒng)的生活方式依舊保留得很妥當(dāng)。他們?nèi)脑逻€是會結(jié)伴賞花、泡溫泉，穿著和服上街并非是個穿越的行為。要是在中國誰一身漢服長袍地滿街溜達(dá)，定被各路網(wǎng)友恥笑的同時，還會被送進(jìn)最近的精神病院。從本質(zhì)上來講，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的生活方式之間并沒有完全涇渭分明的界限。兩者的共存也不只是癡人說夢。可以用作解釋的，還是前面所說的，中國人對于生活方式可能性的理解，已然被成功學(xué)干掉了！那么多發(fā)誓要出人頭地的現(xiàn)實(shí)，怎可能還去找尋傳統(tǒng)？

我生活中認(rèn)識一些朋友，他們自有一套自己的生活方式，比如有朋友北京、景德鎮(zhèn)兩地跑，兩月住那邊燒陶瓷，再把燒好的作品放到北京的店鋪售賣，也有朋友離家六個月到各地做沙發(fā)客。其實(shí)，他們的生活成本并非像我們想象的那么高，如果你愿意，你也可以做到。不同的是，這是一幫先殺死了自己成功學(xué)的人，所以還有機(jī)會去尋找一點(diǎn)與眾不同的態(tài)度。像我們這樣朝九晚五的人，聽到他們描述這樣的生活方式，往往就是擱家幻想一下，明天該干嗎還干嗎。

我嘗試讓自己別那么悲觀，東方？生活方式？其實(shí)還是有的。我們家的洪老板很快要開一個綠色食品“雜貨鋪”，賣點(diǎn)油鹽柴米的東西，說來她一臉的興奮。

可能中國再過幾十年，人們懂得了釋然，便會有更多可以選擇的生活方式吧。而不是一窩蜂地跑北京、上海發(fā)展，又一窩蜂哭著喊著要逃離北上廣了吧。東方不遠(yuǎn)，只是我們離心的距離不近。