
歷史上的唐朝,已經滅亡了1100多年,但在很多中國人心里,“唐朝”一直都是一個熟悉而親切的名詞。1100多年前的唐朝人,他們的衣、食、住、行等日常生活方式和現代人差異很大,但我們現代人的文化與思想又和他們一脈相承、血肉相連。時代的發展和心境的浮躁并不是大眾拒絕去了解古代文化的借口,文化需要創新,更需要持續不斷地傳承。中華文化的根,還要從這些逝去的年月中仔細追尋,那些今天看來奇妙有趣的生活方式,也是一種中國式美學的體現。
【一、吃喝:“生魚片”與名酒】
民以食為天,唐朝的食物可真不算貧乏。主食、肉食、蔬菜甚至生魚片一應俱全。唐朝人習慣把所有面食都叫“餅”。長長的水煮面條叫“湯餅”,饅頭、包子類的叫“蒸餅”,烙烤類的“燒餅”則一直延續到了現在。那時人們常吃羊肉,豬肉的地位沒有現在這么重要。朝廷明令禁止宰殺耕牛,所以想吃到牛肉并不容易。養雞倒是很普遍,雞肉可以算最廉價普及的肉食了。
唐朝人很喜歡吃“鯰”,也擾是生魚片,講究活殺快切,把魚肉切成細絲薄片,就著蔥花吃。比鉸遺憾的是,唐朝人的當家菜是當時叫做“葵”的—種綠葉蔬菜,現在已經不太常見,被后來的大白菜取代了。
唐朝中期之后,茶被推廣開來。不過,唐朝的茶要經過各種加工處理,還要添加各種調料(蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘皮、薄荷、酥酪、牛羊豬肉……),最少最少也得加一些鹽,煮成咸味茶,才能喝得入口。唐朝的酒,度數普遍都比較低,基本不會超過20度。跟酒曲發生化合反應的釀酒糧食大部分被糖化了,所以以甜為主,而不是辣。“斗酒詩百篇”的李白號稱“一飲三百杯”,而白居易則“未盡一壺酒,已成三獨醉”。
【二、住:長安房價穩中有漲】
唐朝建筑的特點是簡潔、大氣、寬敞。宅院大都是在四合院的基礎上作局部變化,整套住宅最精華、最能標志宅院等級的代表性房屋叫做“正堂”,經常是孤零零的一座房子,矗立在院子正中央。這是一家之主會客、擺重要宴席、召開全家會議乃至死后停放棺材舉行拜祭的地方。如果說典型北京四合院是“口”字形的,那么典型的唐朝四合院就是“回”字形了。
唐朝城市對居民區實行嚴格的封閉式管理。以首都長安為例,外城被橫豎共計38條街道分割成100多個居住區(坊),每個居住區都用坊墻和坊門圍起來。太陽下山以后,所有城門和坊門一齊關閉,禁止居民隨便外出。清早街鼓敲響,才給開門。
首都長安的“高端住宅區”,集中在城區北部。因為長安城的三大皇宮區域都在北城,所以就帶動了周圍區域成為全城地價最貴、最能彰顯身份的居住區。總體來說,唐朝是一個地多人少的時期,首都長安城里也一直有大片空地,所以唐朝人買房子是不會按平方米計價的。決定房子價格的主要因素,一是所處位置,二是建筑本身的等級品質。
【三、穿:“男人裝”流行趨勢】
愛美之心,人皆有之,無論男女。
唐朝男性的日常服裝,形式比較統一,大都是用一塊黑布(幞頭)裹住頭發凸個造型,身上穿圓領、窄袖的貼身長袍,系個腰帶,再穿一雙黑靴子,上自皇帝下至百姓,看上去都差不多,只有衣料、顏色、裝飾細節的區別。
不過,追求時尚的帥哥們總有辦法來折騰自己,明著不好意思可以暗著來。比如,在長袍的里面穿上一件坎肩(當時叫“半臂”),雖然從外頭看不見,但這件半臂會把外衣撐起來,襯得自己肩膀寬闊、肌肉發達,好一個雄赳赳、氣昂昂的唐朝偉丈夫。
再比如,夏天穿領口較緊的圓領袍會比較熱,就有人把袍領設計成帶扣的外翻式。扣子系上是正規的“圓領袍”,解開扣子往左右一翻一搭,就變成了時髦的“大翻領”。一袍兩穿,經濟實用。
至于唐朝的美女們,一大時尚就是“女扮男裝”。她們喜歡穿上男子的圓領袍,裹上男子的幞頭招搖過市。或者自己進行“混搭”:頭上梳著高髻、化著濃妝,身上卻是一襲男裝,腳下卻又穿了女性的線鞋。
【四、夜生活:合法的“紅燈區”】
唐朝的城市里是實行“夜禁”的,天一黑,城門和坊門都關閉,主要大街上不允許一般人走動,東市和西市兩大商業區更是早早就關門下班。不過,這并不意味著唐朝人完全沒有“夜生活”。
大街上查“夜禁”嚴格,但各居住區的坊門一閉,坊內小街小巷的管理往往就睜一只眼閉一只眼了。一些達官貴人在自家的豪宅里通宵達旦飲宴作樂,住旅舍的客人在同坊酒樓食店里喝點兒酒,跟侍酒的胡姬調調情,也不會被“掃黃”。
還有一些里坊,情形更特殊一點,比如東市西側緊鄰的平康坊,那是長安城里最著名的紅燈區,俗稱的“北里名花”集中居住在此坊。唐代沒有官員不準嫖娼的規定,至于來參加科舉考試的讀書人,到平康坊探訪紅顏知己簡直就是半官方的活動,哪位要是不去,那不叫潔身自好,那叫土佬村氣。所以入夜以后,平康坊坊門雖然關了,坊內秦樓楚館還是紅燭高照,歌舞蹁躚,出雙入對,淺斟低唱……
而東市北側緊鄰的崇仁坊,則是一個旅店集中地,也是外地來長安選官考評和參加科舉考試的“背包客”文人們的最愛,附屬而生的酒樓、飯店等服務業也異常繁榮發達,晝夜喧呼,燈火不絕,儼然成為長安城的夜生活中心。
【五、娛樂活動:請客吃飯觀風景】
唐朝的官二代、富二代們喜歡打獵和打馬球,而文藝小青年們則更喜歡郊游和酒宴。
在晴朗的飄散著花草香氣的春日里,主人會興致勃勃地提議:咱們拉上幾個朋友,到戶外去野餐吧。
簡單點的話,就在主人家后花園里擺上一桌酒食,賞花作樂;要更時尚、更小資一點,那咱們去城里最大的野生自然公園曲江池,甚至出長安城到郊外的渭水之濱、終南山腳。當然,外出旅游不是上車睡覺下車拍照,除了美景佳肴,還要有點兒“精神享受”。
如果一行人里有女眷,那么挑選好野餐地點以后,奴婢們就要動手,用圍幕把這塊地方的三面都圍起來,留一面對著河水花樹以便欣賞風景。如果全是灑脫風流的郎君們,圍幕這種氣悶的東西,干脆去掉算了。
同樣,如果主人家是個率性簡約的復古愛好者,那席子、毯子一鋪,各人座位就劃定了。或者再高級點兒,給每人發一具胡床,也就是現代咱們還在普遍使用的馬扎,大家坐著小馬扎,面前擺上食案,一邊看風景聊天吟詩說唱,一邊各吃各飯。
后來群眾們覺得這種“各吃各飯”的分食制不夠熱鬧歡樂。于是,唐代最流行的飯局變成了這樣子:
當中擺一張很大的高足食案,大家的飯菜全擺在桌上。桌邊放置幾條又寬又長的坐具,按傳統規矩叫“榻”也行,直接叫“大板凳”最是直觀形象。入席以后,客人們圍坐在桌邊板凳上,那些守禮節的可以盤腿打坐,灑脫放誕的垂腿而坐,又不守禮又不敢灑脫的盤一腿垂一腿……總之,大家聚在一起,共同吃桌上那些盤盤碗碗里的飯菜,由“分食制”變成了“合食制”,并且延續到今天。