書齋

《論自由》

作者：約翰·穆勒（英）

出版時(shí)間：2011.8.1

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

何謂真正的自由？

采寫|《小康·財(cái)智》記者胡柯

“任何人的行為，只有涉及他人的那部分才須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。在只涉及本人的那部分，他的獨(dú)立性在權(quán)利上則是絕對(duì)針對(duì)于本人自己。”穆勒在《自由論》的寫作中自始至終都強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)。

約翰·穆勒生于英國(guó)倫敦，從小受到其父詹姆士·穆勒的嚴(yán)格教育，17歲時(shí)進(jìn)入不列顛東印度公司，一直到1858年。他一生以新聞?dòng)浾吆妥骷业纳矸輰懥瞬簧僦鳌＜s翰·穆勒是孔德的實(shí)證主義哲學(xué)的后繼者。他把實(shí)證主義思想最早從歐洲大陸傳播到英國(guó)，并與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)相結(jié)合。

在哲學(xué)方面，文學(xué)界一致認(rèn)為穆勒最高的成就是《論自由》。

《論自由》一書寫于1859年，在西方政治思想史和西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。穆勒在《論自由》中開宗明義，闡明《論自由》的主題不是討論所謂意志自由，而是“公民自由或社會(huì)自由”，“即社會(huì)可以合法地施加于個(gè)人的權(quán)力之性質(zhì)和界限。”

1903年，嚴(yán)復(fù)第一次把《論自由》介紹到中國(guó)，書名叫《群己權(quán)界論》。嚴(yán)復(fù)精辟地理解了穆勒著作的主旨。應(yīng)該說，群已權(quán)界問題并不是穆勒時(shí)代才出現(xiàn)的新問題，穆勒注意到，“它幾乎從最遙遠(yuǎn)的古代開始就一直把人類區(qū)分開來”。不過，穆勒強(qiáng)調(diào)，在他的時(shí)代，一些“比較文明”的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的“進(jìn)步階段”，在出現(xiàn)了新的情況下，對(duì)于自由問題，“要求人們給予不同、更為根本的對(duì)待”。

這一“新階段”的最大特征是民主化與商業(yè)社會(huì)的勃興。

穆勒還特別注意到現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)所帶來的平等化、平庸化與趨同化傾向。穆勒認(rèn)同商業(yè)社會(huì)是一個(gè)傾向于平等、平均、平庸的社會(huì)，在這種社會(huì)，所有人“在很大程度上生活在相同的世界”，“他們現(xiàn)在讀相同的東西，聽相同的東西，看相同的東西，去相同的地方，所持希望和恐懼也指向相同的對(duì)象，擁有相同的權(quán)利與自由，以及主張這些權(quán)利的相同人的手段”。

大眾教育的普及，傳媒的力量，交通的改善，商業(yè)制造業(yè)的發(fā)達(dá)，“所有原因結(jié)合在一起，形成了如此巨大的敵視個(gè)性的勢(shì)力，以致不容易看出個(gè)性如何還能保住其領(lǐng)地。”

我們可以將《論自由》這部著作的要義可以概括為，只要不涉及他人的利益，個(gè)人（成人）就有完全的行動(dòng)自由，只有當(dāng)自己的言行危害他人的利益時(shí)，個(gè)人才應(yīng)接受社會(huì)的強(qiáng)制性懲罰。這就是穆勒所劃定的個(gè)人與社會(huì)的權(quán)利界限。

這種劃定在當(dāng)時(shí)形成了一股討論熱潮，并得到了多數(shù)人的簇?fù)怼？梢哉f，穆勒對(duì)自由的貢獻(xiàn)就在于他告訴了大家“什么才是真正的自由”？

《永不止步：

寓信念于行動(dòng)的驚人力量》

作者：（澳大利亞）

力克·胡哲著

出版時(shí)間：2013.1

出版：天津社會(huì)科學(xué)院出版社

充滿力量

《永不止步》是《人生不設(shè)限》姊妹篇。作者力克告訴我們只要你存在于這個(gè)世界上，那么就一定有一個(gè)目標(biāo)是要由你去完成的。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)人生目標(biāo)，就要有堅(jiān)定的信念，并且寓信念于行動(dòng)。只要我們?cè)⑿拍钣谛袆?dòng)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的前進(jìn)力量，就會(huì)克服困難，勇往直前，永不止步！

《觀念的水位》

作者：劉瑜著

出版時(shí)間：2013.1

出版社：浙江大學(xué)出版社

差異生存

作為國(guó)內(nèi)公共領(lǐng)域最重要的聲音之一，劉瑜的文字向來?yè)碥O眾多，之前的作品更多關(guān)注美國(guó)民主，與中國(guó)相關(guān)度不高。而《觀念的水位》更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國(guó)家的政治與民主化，比如英國(guó)、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等，這些國(guó)家的民主化進(jìn)程參差不齊，而很多情況與現(xiàn)今中國(guó)有較強(qiáng)的可比性，這無疑讓這本書更生動(dòng)，更接地氣。

《思想的郊區(qū)》

作者：劉瀾

出版時(shí)間：2013.3

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

重口味哲學(xué)

一本“教育”徐小平們的書；一本討論終極自我管理問題之書；一本人生哲學(xué)之書；一本詞語之書：表演、偶然、身份與我們，這些詞語對(duì)人生的意義是什么？一本人生哲學(xué)之書，由四個(gè)詞語構(gòu)成的人生哲學(xué)。一本管理之書，討論一個(gè)終極的自我管理問題：如何管理自己的人生？一本“輕”口味的學(xué)術(shù)之書，或者說是一本“重”口味的隨筆。

《壞人是不會(huì)改好的》

作者：季羨林

出版時(shí)間：2013.1

出版社：新星出版社

平靜的心是禮物

“我從來不相信什么神話，但是現(xiàn)在我真想相信起來，我真希望有一個(gè)天國(guó)，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方……”本書是《季羨林妙語錄》的增訂版，擷選著名東方文化學(xué)者季羨林先生的人生雋語，談佛論道，感師懷友，品人生說世相，辨善惡明得失……全書凝聚了季羨林先生最真摯的情感、最透徹的智慧，滋潤(rùn)人心，發(fā)人深省。