曼德拉的生命

“他現(xiàn)在安息了，我們國家失去了一個(gè)偉大的兒子。”南非總統(tǒng)祖馬宣布，95歲的南非前總統(tǒng)、畢生致力于種族平等和泛非主義理想實(shí)現(xiàn)的納爾遜·曼德拉在當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月5日20點(diǎn)50分去世，“走得很安詳”。

全世界都在悼念，曾深受曼德拉激勵(lì)的美國總統(tǒng)奧巴馬尤其動(dòng)情：“今天他回家了。我們失去了地球上最有影響力、最勇敢、最好的一個(gè)人，誰都愿意跟他在一起。”奧巴馬說，我們應(yīng)該感謝曼德拉曾經(jīng)生活在我們這個(gè)星球上，因?yàn)樗?lì)了無數(shù)的人，“我們?cè)僖部床坏铰吕@樣的人了，因此我們有責(zé)任竭盡全力追尋他的榜樣，以愛而非恨來做出決定，永遠(yuǎn)不要因?yàn)槿宋⒀暂p而忽略我們有可能帶來的改變，努力創(chuàng)造一個(gè)值得曼德拉犧牲的未來。”

自然生命：95載春秋

1918年7月18日，納爾遜·曼德拉出生于開普省特蘭斯凱黑人領(lǐng)地庫魯鎮(zhèn)的一個(gè)“騰布王國”王室。當(dāng)然，這個(gè)黑人“王國”早已徒具空名。他的父親早年死于肺結(jié)核。

16歲時(shí)，他入讀克里斯伯里寄宿學(xué)校，3年的學(xué)業(yè)，他僅用兩年就優(yōu)異畢業(yè)。不久，他轉(zhuǎn)校到希爾斯頓，并熱衷拳擊。之后，他就讀于哈爾堡大學(xué)。在此期間，因參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)被除名，后來他通過函授，獲得了英國的法律專業(yè)文憑，并拿到了律師執(zhí)照。

由于反抗包辦婚姻，他放棄繼承權(quán)逃到約翰內(nèi)斯堡，幾經(jīng)周折，得到在律師事務(wù)所實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。不久，他進(jìn)入威爾沃特斯蘭德大學(xué)深造法律，并開始參加反種族隔離活動(dòng)。

曼德拉開始閱讀甘地的著作，深受其非暴力不合作精神影響。1948年，南非國民黨上臺(tái)，開始強(qiáng)化種族隔離制度，曼德拉成為“非國大”活躍分子。他參與反對(duì)反抗種族隔離，并開法律事務(wù)所，專為黑人服務(wù)。

1956年12月5日，他和另外150人被控“叛國”而遭逮捕。馬拉松式的審判一直拖到1961年，所有被告都被無罪開釋。

1961年，他被選為非國大武裝“我們的矛”總司令。雖然他主張非暴力，但仍積極履行自己職責(zé)，組織針對(duì)白人政權(quán)的破壞活動(dòng)，并安排游擊隊(duì)員出國培訓(xùn)；因?yàn)檫@段經(jīng)歷，他被美國定性為恐怖分子，被限制入境。這項(xiàng)荒謬的禁令直到2008年7月才解除，此前即使貴為總統(tǒng)，他也只能進(jìn)入紐約的一小塊地區(qū)——聯(lián)合國總部。

1962年8月5日，據(jù)稱因?yàn)槊绹醒肭閳?bào)局的通風(fēng)報(bào)信，正從事地下活動(dòng)的曼德拉被捕，最初被判刑5年。后來，南非當(dāng)局以“叛國”和“非法入侵”罪名起訴他，試圖致他于死地。在那些腥風(fēng)血雨的日子里，許多曼德拉的親友都認(rèn)為，他的生命將在44歲之際畫上句號(hào)，成為又一位反種族隔離烈士。

然而，曼德拉的堅(jiān)定信念、法律知識(shí)和好運(yùn)讓他起死回生：那年7月25日，也即被捕的前兩周，嗅到危險(xiǎn)氣息的曼德拉在深夜將一把手槍、200發(fā)子彈、一件軍裝、一些和“我們的矛”組織、綱領(lǐng)有關(guān)的文件深埋在約翰內(nèi)斯堡郊區(qū)。手槍和軍服，都是曼德拉在埃塞俄比亞接受軍訓(xùn)時(shí)當(dāng)?shù)剀姽儋?zèng)送的禮物。倘若這些被南非警察尋獲，這就是“武裝叛亂”的鐵證，他和所有被捕同伴很可能會(huì)被控以叛國罪和“非法入侵罪”。

因?yàn)槁吕欠煽瓢喑錾恚O熟南非司法體系，在好友喬治·比佐斯等人的幫助下，他為自己做了成功的辯護(hù)。在辯護(hù)中，他理直氣壯地承認(rèn)組織了武裝斗爭(zhēng)，但指出這是黑人長(zhǎng)期非暴力斗爭(zhēng)毫無結(jié)果、卻反遭沙佩維爾大屠殺后不得已的抗?fàn)帯?/p>

“因?yàn)槟戏枪埠蛧讶【喎菄螅贿M(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，我們只能放棄抵抗”，在最后，他闡述了自己的理想——建立一個(gè)黑人與白人平等和睦相處的新社會(huì)。他贏得了廣泛的同情。

1962年，死里逃生的曼德拉被送到與世隔絕的羅本島服苦役。在那里，他被關(guān)在7平方英尺的單人囚室，生活條件十分惡劣。當(dāng)時(shí)不論支持或反對(duì)他的許多人都認(rèn)為，羅本島條件惡劣，曼德拉自知前途渺茫，身心勢(shì)必受到極大摧殘，或許用不了多久，他就會(huì)在島上與草木同朽，被世人悄悄地遺忘。

然而，曼德拉再次表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。他積極、樂觀，雖已過不惑之年，卻仍熱衷于鍛煉身體，組織囚犯足球隊(duì)、拳擊隊(duì)，跑步，每天做俯臥撐，還通過反復(fù)斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取到在監(jiān)獄院中種菜的權(quán)利。

在羅本島期間，曼德拉努力彌合不同政見、不同派系獄友的關(guān)系，協(xié)調(diào)矛盾，求同存異。他甚至抽空完成了其唯一一個(gè)大學(xué)畢業(yè)文憑的進(jìn)修（倫敦大學(xué)函授法學(xué)學(xué)士學(xué)位，學(xué)生時(shí)代他因積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)而未能獲得學(xué)位）。

在飲食匱乏的囚徒生涯中，他仍堅(jiān)持養(yǎng)生之道，對(duì)飲食采取節(jié)制態(tài)度。甚至，他還有閑情逸致在鐵窗中給女兒澤妮寫信，提醒貴為斯威士蘭王妃的后者“吃雞不要吃皮，以免攝入過多脂肪，影響健康和形體”。對(duì)其他獄友的健康，他也十分關(guān)心，經(jīng)常拖著比他年輕得多、身體卻差得多的戰(zhàn)友參加各種鍛煉。

從1964年到1982年，曼德拉的“羅本島生命”長(zhǎng)達(dá)18年。1982年，他被轉(zhuǎn)移到開普敦波爾斯穆爾監(jiān)獄。此時(shí)，他已過古稀之年，身患肺結(jié)核等多種疾病，“病重”甚至“病危”的信息不斷傳出。以至于1984年5月，他的妻子溫妮·曼德拉被允許“接觸性探視”時(shí)，還以為曼德拉的健康出了大問題。然而曼德拉在與妻子久別重逢后，僅僅用一句“這是我21年來第一次觸到妻子的手”，來概括這21年漫長(zhǎng)而艱辛的生命歷程。

1990年2月，南非總統(tǒng)德克勒克順應(yīng)歷史潮流，釋放了曼德拉。他的“自由生命”從這年2月11日起再度延續(xù)。

1994年5月9日，曼德拉當(dāng)選“新南非”的第一任總統(tǒng)，并成為這個(gè)國家歷史上首位有色人種總統(tǒng)。此時(shí)的他，年事已高，國務(wù)倥傯，卻仍然堅(jiān)持有規(guī)律的生活，和力所能及的體育鍛煉。1999年6月14日，任滿一屆的他履行諾言，功成身退，自此過起了漫長(zhǎng)的退休生涯。

家人是生命的一部分，但在這方面，曼德拉卻是百味叢雜，甘苦自知。

他有過3次婚姻，6個(gè)兒女。由于長(zhǎng)期的地下斗爭(zhēng)和牢獄之災(zāi)，盡管他十分在意親情，卻在這方面飽嘗痛苦。

他的第一任妻子伊夫林和她生了兩兒兩女，感情甚篤。但曼德拉長(zhǎng)期置身于反種族隔離斗爭(zhēng)，讓渴望正常家庭生活的伊夫林忍無可忍，最終逼迫他在“妻子”和“非國大”間二選一。曼德拉最終選擇了后者。

第二任妻子溫妮和他結(jié)婚當(dāng)天，他就被法庭帶走。溫妮一面承擔(dān)起照顧兩個(gè)女兒的重任，一面勇敢地站出來，以曼德拉代言人的身份和種族主義斗爭(zhēng)，贏得了“溫妮母親”的尊稱。然而曼德拉獲釋以后，溫妮由于長(zhǎng)期獨(dú)居造成的心理陰影，使得她無法適應(yīng)家庭生活。她開始酗酒，宣揚(yáng)暴力，在她身邊集聚了許多偏激的少年。他們制造了許多惡性事件，令曼德拉和非國大的聲譽(yù)大受影響，甚至傳出她和年輕助手的緋聞，1996年，曼德拉不得不與溫妮離婚。2003年，溫妮以盜竊、欺詐等68項(xiàng)罪名被控有罪，判處入獄5年，緩刑一年。也許是年老多情，也許是飽經(jīng)滄桑，退休后的曼德拉選擇了寬容，在談到溫妮時(shí)總會(huì)說“我的朋友”。

更讓他飽受打擊的，也許是兒女們的命運(yùn)。伊夫林所生的兩兒兩女，大女兒在9個(gè)月時(shí)病死，大兒子馬蒂巴·桑貝吉勒于1969年、他在羅本島入獄時(shí)因車禍喪生，二兒子馬克賈托2005年1月死于艾滋病。

由于長(zhǎng)期的牢獄生活，他沒有時(shí)間照顧子女。馬克賈托雖被他寄予厚望，卻因長(zhǎng)期隔絕而感情漸漸疏遠(yuǎn)，甚至寫不出給父親的回信。他因承受父親過多的期望而壓力巨大，學(xué)習(xí)成績(jī)一直平平，作為一個(gè)平庸的律師和生意人默默渡過一生。正因?yàn)槭栌陉P(guān)懷的內(nèi)疚，馬克賈托彌留之際，退休的曼德拉一直守候在病床前。

值得他欣慰的是，3個(gè)女兒都學(xué)有所成。

伊夫林所生的次女梅基擁有人類學(xué)博士學(xué)位，曾在商界叱咤風(fēng)云，目前是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一直致力于種族平等，被認(rèn)為頗有乃父之風(fēng)。

溫妮的兩個(gè)女兒，澤妮嫁給了斯威士蘭王國王子，由于身份特殊，是曼德拉27年牢獄期間見到最多的子女。然而令她痛苦的是，盡管她十分同情和理解父親，卻不能與父親并肩奮斗，因?yàn)樗粌H僅是曼德拉的女兒，更是斯威士蘭的王妃。澤妮性格剛強(qiáng)，對(duì)母親溫妮同樣忠心耿耿。

津吉才華橫溢，少女時(shí)代就能寫出漂亮的詩寄給獄中的父親。1985年，25歲的她作為父親的代言人，在索維托加布蘭尼體育館當(dāng)著數(shù)千人的面，朗誦了父親拒絕白人當(dāng)局“有條件釋放”的聲明，成為舉世矚目的新聞人物。當(dāng)曼德拉和溫妮離婚后，津吉曾作為“第一夫人代理”陪同曼德拉出訪。

除了兒子馬克賈托，曼德拉他還有3名親人死于艾滋病。他勇敢地承認(rèn)了親人的死因，并大聲疾呼“不要歧視艾滋病人”、“親近他們，愛他們”，成為卓有成效的反艾滋病活動(dòng)家。在當(dāng)時(shí)的南非，艾滋病人還為社會(huì)所歧視，政治家的親屬即使患有此病也秘而不宣。曼德拉的勇敢鼓舞了其他在職政治家，此后多名政治家相繼效仿，投入到反艾活動(dòng)中。2008年6月27日，曼德拉90大壽前夕，還特意組織了一次演唱會(huì)，為防治艾滋病募集資金。或許，在暮年的他看來，延續(xù)他人的生命，就是用另一種方式延續(xù)自己的生命。

如他本人所言，退休后的曼德拉最喜歡的就是過生日，他曾說，“退休就意味著終于可以過生日了。”

他的許多生日都過得頗不尋常：85歲生日上，他和前妻溫妮一笑泯恩仇；89歲生日，“國際長(zhǎng)者會(huì)”成立；90歲生日，盛大的“曼德拉祝壽音樂會(huì)”和慈善晚宴在倫敦舉辦，不但再次吸引了全球輿論矚目，也成功為艾滋病防治募集了大筆資金。值得一提的是，音樂會(huì)一共售出46664張門票，這恰是他27年海島牢獄生涯的囚號(hào)。

退休后的曼德拉深居簡(jiǎn)出。正是一次又一次的生日，讓人們感受到他樂觀、頑強(qiáng)的自然生命力。也正是一次又一次的生日，無聲地反駁了“曼德拉已故”的傳言——他在2003年和2007年1月，曾分別被CNN和某白人右翼組織宣稱“已經(jīng)病故”。

政治生命：神秘的67年

南非官方曾用一種獨(dú)特的形式，將曼德拉的政治生命“法定”為67年。

2009年11月11日，第64屆聯(lián)大通過決議，將曼德拉的生日——7月18日定為“曼德拉日”，以表彰他為“和平與自由”所作的貢獻(xiàn)。2010年，曼德拉的92歲誕辰，成為第一個(gè)“曼德拉日”，一個(gè)人的自然生命符號(hào)，就此和政治、歷史戲劇性交織。

也就在這第一個(gè)“曼德拉日”上，南非總統(tǒng)祖瑪號(hào)召人們用67分鐘參加義務(wù)勞動(dòng)，以紀(jì)念曼德拉投身反種族隔離斗爭(zhēng)67周年。

2011年，第二個(gè)“曼德拉日”，67分鐘由“南非標(biāo)準(zhǔn)”變成“國際標(biāo)準(zhǔn)”，呼吁“67分鐘義務(wù)勞動(dòng)”的變成了聯(lián)合國秘書長(zhǎng)潘基文。而曼德拉本人的側(cè)面輪廓像也被畫在南非航空公司全部58架客機(jī)的登機(jī)門和座位枕頭上，飛到全球各個(gè)角落。

按照南非方面的解釋，“67年”是從曼德拉少年時(shí)代第一次參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)算起，一直到2009年，他在非國大因內(nèi)部分裂而面臨大選嚴(yán)峻考驗(yàn)之際果斷挺身而出，幫助非國大涉險(xiǎn)過關(guān)為止。在那之后，曼德拉再未出現(xiàn)在政治場(chǎng)合。

但也有人對(duì)此持有異議。他們指出，曼德拉最后一次公開露面，是2010年7月的南非世界杯決賽現(xiàn)場(chǎng)。那一刻，對(duì)于他、對(duì)于南非、對(duì)于全世界，都絕不僅僅是一個(gè)體育符號(hào)。

即便反對(duì)曼德拉的人也承認(rèn)，他有感染力、號(hào)召力和頑強(qiáng)的斗志。在漫長(zhǎng)的67年政治生命中，他不畏挫折，不受威逼利誘，執(zhí)著地追求自己的奮斗目標(biāo)。

種族隔離制度在南非已存在了漫長(zhǎng)的3個(gè)世紀(jì)，且南非歷史上從未有過統(tǒng)一的、多種族平等相待的國家，他的政治目標(biāo)曾被認(rèn)為迂闊而不切實(shí)際。不同色彩和諧共處的“彩虹國”，仿佛注定只能存在于幻想中。誰又能想到，他和同時(shí)代無數(shù)黑人、白人、其它有色人種的仁人志士不懈努力，頑強(qiáng)奮斗，竟真的能讓“彩虹國”從天上降臨人間。

一些對(duì)曼德拉持批評(píng)態(tài)度的人指出，曼德拉曾左傾、激進(jìn)、暴力，主張武裝斗爭(zhēng)。他放棄武裝奪權(quán)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“和平與自由”，則是在27年漫長(zhǎng)牢獄生涯之后，“是不能也，非不為也”。

親手下令釋放他、并和他合作結(jié)束種族隔離制度的南非最后一任白人總統(tǒng)德克勒克，1993年和他同獲諾貝爾獎(jiǎng)，次年又成為南非副總統(tǒng)，和曼德拉共事。他們雖配合默契，卻始終不能成為朋友。正如德克勒克所言，即便曼德拉聲名如日中天，他也堅(jiān)持認(rèn)為，這位晚年的搭檔“有暴力主張和傾向”。

這并非不是事實(shí)，曼德拉本人也從未諱言于此。但正如他在法庭辯論中所言，當(dāng)年南非種族隔離政權(quán)的重壓，讓黑人除暴力反抗外，別無出路。據(jù)喀麥隆《新思想報(bào)》回憶，1996年7月，曼德拉途經(jīng)喀麥隆首都雅溫得去倫敦訪問，特意停留一天，在喀麥隆國會(huì)發(fā)表演說。在演說中，他回顧了當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)“我們的矛”進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的歷史。他指出，自己在策劃武裝斗爭(zhēng)階段，閱讀了毛澤東、卡斯特羅和切·格瓦拉的書籍，并竭力了解埃塞俄比亞抗擊意大利、喀麥隆、阿爾及利亞武裝斗爭(zhēng)獲得獨(dú)立的歷史。

從1950年代末肯尼亞的“茅茅運(yùn)動(dòng)”起，至延續(xù)最久的納米比亞獨(dú)立斗爭(zhēng)止，通過流血手段謀求反殖民、追求民族解放和國家獨(dú)立，就始終是黑非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)主旋律之一。身為泛非主義忠實(shí)信徒的曼德拉，和他所領(lǐng)導(dǎo)的泛非主義組織——非國大，當(dāng)然不可能免俗。

然而和同期許多獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖不同，曼德拉的政治生命是與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)他的戰(zhàn)友們還將南非國家本身視作種族主義統(tǒng)治工具，將斗爭(zhēng)目標(biāo)定位為建設(shè)“沒有白人的黑人家園”，甚至在觀看橄欖球賽時(shí)為南非對(duì)手加油之際，他卻開始萌生“彩虹國”理念，為南非隊(duì)加油（盡管隊(duì)中每個(gè)隊(duì)員都是白人）。他將南非稱為“我們的國家”；當(dāng)與世隔絕二十多年的他感覺到時(shí)代變了，打破種族隔離藩籬不再只有希望渺茫、犧牲巨大的暴力一途時(shí)，他便竭力說服獄中同伴，幫助非國大和反種族隔離運(yùn)動(dòng)向謀求“和平與自由”的道路轉(zhuǎn)型，并最終修成正果。

一些觀察家認(rèn)為，曼德拉在獄中長(zhǎng)達(dá)27年，錯(cuò)過了南非反種族隔離斗爭(zhēng)最關(guān)鍵的階段；他當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)已77歲高齡，且缺乏必要的行政治理經(jīng)驗(yàn)，未能讓原本號(hào)稱“非洲唯一工業(yè)化國家”的南非保持昔日的光環(huán)，甚至最引以為豪的“彩虹國”理念，也因“新南非”不斷發(fā)生黑人與白人、本土黑人與移民黑人間的沖突，而蒙上許多陰影。在他們看來，曼德拉的政治生命并非十全十美，很多時(shí)候他僅僅是一個(gè)象征和符號(hào)，而非真正起到關(guān)鍵作用的政治人物。

的確，在曼德拉入獄前，他領(lǐng)導(dǎo)的反種族運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)不大，成效不高，此后又長(zhǎng)期身陷囹圄，幾乎與世隔絕。但正是漫長(zhǎng)的牢獄生涯，令他有機(jī)會(huì)將原本四分五裂、見解分歧嚴(yán)重的非國大和反種族隔離陣營(yíng)統(tǒng)一。也正是在這貌似與世隔絕、無所作為的27年里，他、非國大，乃至整個(gè)南非反種族隔離運(yùn)動(dòng)的政治生命都煥然一新。它從一個(gè)主張武裝斗爭(zhēng)、暴力奪權(quán)、對(duì)南非國家認(rèn)同模糊混沌的解放組織，升華為一個(gè)主張建設(shè)各種族和諧平等、追求民主和平的、為世人普遍接受的主流政治力量。僅此一條，就足以為其政治生命，添上濃墨重彩的一筆。

毋庸諱言，曼德拉的5年總統(tǒng)生涯，在治績(jī)上并無太多亮點(diǎn)。從1997年起，他便著手安排接班，“過渡人物”的痕跡明顯。但人無完人，作為承前啟后的“新南非”締造者，能夠讓“彩虹國”在其有生之年拔地而起，更能在5年任滿后功成身退，和平實(shí)現(xiàn)民主的政權(quán)更迭，縱觀二戰(zhàn)后黑非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史，能做到的又有幾人？

人的政治生命并非無止境。每一代政治家都有其歷史使命，曼德拉在其政治生涯中，已成功扮演了“彩虹國”締造者，和新舊南非政治過渡引導(dǎo)者的角色。他甚至在隱退11年后，還挺身而出，為非國大“保駕護(hù)航”，對(duì)其苛求并無道理。“新南非”今天的種種問題，應(yīng)責(zé)成今天仍活躍在政治舞臺(tái)中心的新一代南非政治家，而非已“政治謝幕”的曼德拉。

晚年的曼德拉仍在政壇偶露崢嶸。2007年，他發(fā)起成立由知名退休政治家組成的“國際長(zhǎng)者會(huì)”，積極調(diào)停多起國際糾紛，并對(duì)南非和國際事務(wù)作出直言不諱的評(píng)論。但更多時(shí)候，他是沉默的，不在政治前臺(tái)多亮相，甚至不愿多接電話，他常說：“請(qǐng)不要給一個(gè)退休老人打電話。如果需要，我會(huì)打給您。”

歷史生命：永遠(yuǎn)的曼德拉

不管他本人愿意與否、他的支持者和批評(píng)者作何感想，曼德拉，的確已成為一個(gè)永恒的符號(hào)。

自1982年起，非盟的前身非統(tǒng)組織就定期呼吁釋放曼德拉。當(dāng)曼德拉終于獲釋后，又立即成為泛非運(yùn)動(dòng)的一面“活旗幟”。幾十年來，無數(shù)非洲人憧憬著“非洲一體化”，在同一面非洲旗幟下，不同種族、民族的非洲人和諧相處，平等相待。

從某種意義上說，曼德拉的“彩虹國”是南非縮微版的泛非主義理想，而“非洲一體化”則是放大版的“彩虹國”。可以想見，在未來的日子里，曼德拉和他的“彩虹國”理想，將繼續(xù)成為泛非運(yùn)動(dòng)的象征。他的歷史生命在這一層面，將延續(xù)并永恒。

曼德拉是體育迷，也是在體育世界身體力行、倡導(dǎo)種族平等的最著名人物。1994年，他最喜歡的服裝、被稱為“曼德拉微笑”的彩衫“馬迪巴”，被第一次參加世界杯足球賽的南非隊(duì)當(dāng)作比賽服，穿到美國世界杯賽場(chǎng)，令全世界為之振奮；1995年，在他的推動(dòng)下，橄欖球世界杯在南非成功舉行。當(dāng)南非隊(duì)最終奪冠時(shí)，他走下場(chǎng)地，和白人隊(duì)長(zhǎng)皮爾納爾握手，被認(rèn)為是歷史性的一幕。2010年，南非世界杯閉幕式，年逾九旬的他出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)之際，整個(gè)世界都為之激動(dòng)。

如今的體育世界，“白與黑”的隔閡依然存在。足球看臺(tái)上彌漫的嘶叫聲、揮舞的香蕉、個(gè)別球員挑釁性的法西斯敬禮，以及層出不窮的球場(chǎng)暴力，一次又一次地揭示著一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：曼德拉憧憬的、沒有暴力、沒有膚色之別和種族隔閡的體育場(chǎng)仍然遙遠(yuǎn)。只要這樣的現(xiàn)實(shí)依舊，人們就難以忘懷“曼德拉的微笑”，他的歷史生命就會(huì)在賽場(chǎng)上延續(xù)。

1984年，英國樂隊(duì)“特別AKA”發(fā)行了第一張公開向曼德拉致敬的唱片《釋放曼德拉》；1990年，香港樂隊(duì)Beyond發(fā)行了至今膾炙人口的獻(xiàn)給曼德拉的歌曲《光輝歲月》；既是球星、又是著名搖滾歌手，本人因同系有色人種而曾遭歧視的荷蘭人路德·古力特，也曾為當(dāng)時(shí)尚在獄中的曼德拉歌唱，并將曼德拉的名字刻在自己所獲得的“金球”上。歲月會(huì)流逝，世人會(huì)老去，但曼德拉的歷史生命，卻將在歌曲的傳頌聲中得到延續(xù)，獲得永恒。

1994年，白人種族隔離政權(quán)的倒臺(tái)，和民選的南非新政府誕生，讓整個(gè)南非乾坤顛倒。原先享有特權(quán)的白人變成了弱勢(shì)，而原先被壓在最低層的黑人憑借壓倒性的選票當(dāng)家作主、這原本是民主社會(huì)的常態(tài)，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

但正如許多人所痛切感受到的，雖然天翻地覆，南非卻依舊有“黑”有“白”。人們不論從政、做生意，首先需要想到的還是膚色，盡管原先的“白人優(yōu)先”在南非某些領(lǐng)域（尤其政治領(lǐng)域）變成了黑人優(yōu)先，盡管如今這些優(yōu)先權(quán)是依靠一人一票、合理合法的程序獲得的。

不僅如此，自種族隔離時(shí)代結(jié)束后，南非本國，以及許多國際社會(huì)人士都為民主、自由和平等的“彩虹國”建立而激動(dòng)不已。但平等僅僅在政治層面上實(shí)現(xiàn)，而遠(yuǎn)未落實(shí)到經(jīng)濟(jì)層面。一方面，白人和外國投資者抱怨南非勞動(dòng)力成本居高不下，勞動(dòng)效率大幅降低，在南非投資變得無利可圖；另一方面，非國大和南非政府又不得不面對(duì)黑人和激進(jìn)工會(huì)群體越來越強(qiáng)大的壓力，要求通過更強(qiáng)硬的手段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的“平等分配”，讓黑人獲得和政治地位相稱的經(jīng)濟(jì)地位。

很顯然，這一切離曼德拉理想中的“彩虹國”，還有相當(dāng)大的距離。南非如此，整個(gè)黑非洲、整個(gè)世界，又何嘗不是如此？

只要這個(gè)世界還存在種族、宗教的不平等，還存在暴力、存在隔閡，曼德拉就會(huì)不斷被一代代后來者想起，他的歷史生命就會(huì)永垂不朽。