說死道活

死的味道是沒有人能說得清的，因為活著的人誰也沒有死過，沒有真正死過的人是不會知道死的味道的，死過的人又不會活過來為你敘述死的味道，死就成了一個永遠的迷。

按照生理學的原理，人在將要死時，一切感覺的神經已經關閉，對于疼痛之類的感覺已經消失，按照這個原理推演，人的死并不難受，就和一部機器斷掉電源機器便停止轉動一樣自然。

死其實是一種感受，人常說，比死還難受，其實這難受僅是一種猜度。這種猜度來源于一種不舍和留戀，還有一種恐懼，不是死的難受，而是不舍和留戀的難受，是恐懼的難受。準確地說，是一種死前的難受，或者說，仍然是一種生的難受。

有的人對死能看得開，實質上還是對生能看得開，他們懂得死是生的一種形式，死是必然要降臨的一個季節。（史鐵生語）。死是一個總結，有這個總結才能讓生充滿分量；死是一種完成，有這個完成才能讓生充滿使命；死是一種崇高的讓位，有這種讓位才能讓世界顯得寬暢；死是一種生對另一種生的取代，這種取代讓世界永遠保持年輕。

細細想想不死才是一件真正可怕的事，不死，暮氣將籠罩整個世界，一個充滿暮氣的世界會將一切生機扼殺；不死，世界將會被呻吟充徹，一個充滿呻吟的世界必定是一個痛苦的世界；不死，將是一個重壓的世界，不需太多，一對年輕夫婦頭上壓上三到四代老人，就不是一件能受得了的事。彼時，一定是親情疏淡，積怨沉集，疲于奔命，自顧不暇，道德淪喪成為錄常。不用再多說，死并不是一件壞事，死應該是一件值得慶賀的事。

因此，死其實不是一個哭的問題，然而死最大的收獲正是飽飽地掙下了一大堆的哭，因為死把人性和欲望一起埋掉，有的人哭的是埋掉的人性，有的人哭的是埋掉的欲望。

死是雙面鏡，一面照死去的人，一面照活著的人，死人的面目在活人眼里解讀，活人的德性在死人面前展露。親人的哭只說明死者是一個普通的人，眾人的哭才能在“人”字前加上“崇高”二字。友人的哭說明你活的夠意思，對手的哭才能說明你活的夠震撼。該哭的人不哭是無情，該真哭的人假哭是無情加虛偽，不該哭的人哭了不是借著靈堂哭自己，就是奸滑之輩。對死人辛災樂禍地笑必定是小人一個，如果面對死者大發饞諂言，甚至謾罵一定是無恥之徒。遺臭萬年或流芳千古畢竟是少數人的事，死了就了也是一個不錯的結局。

人害怕死，但又必須死。

人必須死，盡管死是人最不喜歡的一種方式。

死的反面是活，活的前題是生，有生才有活，這就構成了生活。

我有一位朋友，是搞建筑的老板，資產十多億。我說你活的很成功，你這一生活得值得驕傲。朋友說，他倒沒有覺得自己活的有多成功，有什么值得驕傲的。他說，每個人值得驕傲的不是活，而是生，能被生成你這個人，是沒有什么比這更值得驕傲的。

他的理論也許有些慌誕不經，但你又不得不信服他的推論的正確。他說，父體與母體的結合，使你成為一個人，但這并不像你想相的那么平靜，那么舒心，那么簡單。父體中的幾十億精子都在爭先恐后地尋找母體中的那只卵，它們在搖頭擺尾地沖鋒，這里有擁擠，有沖撞，有撕打，有殘殺，是一場優勝劣汰弱肉強食的戰爭，其競爭極其慘烈。別的精子都在途中倒下，唯有這一枚最后勝利生成了你。這樣成為你這個人的幾率是幾十億分之一，比當一個大國的總統的幾率要小的多，只有這份勝利才值得你驕傲慶幸一輩子，生活中再沒有比這值得驕傲的事了。他說，光憑這一點，任何一個人都沒理由不好好活著，不好好做人。

人有波瀾壯闊的生，就應該有波瀾壯闊的活。活其實是一種滋味，活字從“水”從“舌”，人的活就是用舌頭體驗水的味道。首先水是實實在在的存在，看得見，摸得著，因此人就應該實實在在做人，實實在在做事，不可有半點的虛假和妄為。其次，水清可照人，人就應該活得清清爽爽，不可動歪腦子，做出玷污人生的事來，第三，水是至純至圣之物，做人就要像水一樣出污泥而不染，向往純真，潔身自好，成為一個純粹的人。水的第四個特點是淡，君子之交淡如水，唯淡才能至凈至真至純，也才能至圣。另外水能容，藏污納垢，清潔生活。只有用水洗過的人生才是純潔的人生。才能達到“圣凈無生”的境界?！暗浇涂丸睂懙氖撬闹羷偅俺鲈罎櫭裉铩闭f的是水的至柔，“潤物細無聲”是水的低調至靜，精進利生。人能活出水的味道，才真正做到了老子提倡的上善若水，才算真正活出了人的滋味。

人的活法是多樣的，活就是一個具有多重詞性的語法?！盎畹摹笔敲~，界定了人的生命屬性，人活的要對得起這個“活”字，對得起生命，不能昏昏噩噩，尸位素餐，不能碌碌無為，坐享其成，虛擲光陰浪費生命的人是消費器，是世界的負擔，完全喪失了活的本真?！盎钪笔莿釉~，只有動才能證明你是活的，動就是作為，活得有所作為就是有所創造，有所貢獻。只有這樣才能對得起讓你活的皇天，供你活的后土，才算活出了價值。還有一個形容詞叫活潑潑，人活著是要有一點精神的，活就要活出生氣，活出英姿，活出樂趣，用人生命的生氣點燃世界的生氣，這樣的世界才是勃勃向上的，人也才算活出了品位。

活是一種對人生品位的確定，活是對死的肯定，死是對活的承認，活是暫時的，死才是永久的，既要為暫時的活而活，更要為永久的死而活?？炜鞓窐愤^一生是對生命的享受，糊里糊涂混一生是對生命的糟蹋，在人生的道路上瀟灑走一回才算活出了生命的光彩，茫然走一遭者充其最也就是一個動物而已。

人都想活著。

但要活的好并不如比死容易。