芒果畫報邀約我談人的價值觀問題,我欣然應(yīng)允。作為一個具有20幾年寫作經(jīng)驗的詩人、作家,從投筆自今對這個問題的思考也有些時日,隨著人生閱歷的累積正日趨成熟。芒果畫報是一個以時尚、生活為主的暢銷雜志,定期圍繞人性、社會關(guān)注的熱點問題進行探討,很有意義。我以自己對人生價值觀的思考來談?wù)剬θ说膬r值觀的認(rèn)識。
當(dāng)今社會,因經(jīng)濟的高速增長,人們對物質(zhì)追求的過熱,導(dǎo)致對精神追求的漸冷。這樣的現(xiàn)象直接或間接地影響、引導(dǎo)社會各個方面,包括政府、文化、教育、媒體在內(nèi)的社會各界,過度地以經(jīng)濟價值來衡量人的價值,致使人們普遍在以物質(zhì)財富為條件下的信仰、道德缺失,以至于人們對價值觀選擇、形成的混亂和迷失。
人的價值觀,是人在自然、社會中的一種主觀、客觀反映和認(rèn)識,是對人的一種衡量標(biāo)尺、信仰指向的界定。通俗地說,就是對人為什么活著,怎樣活的思考和認(rèn)識。
我以為,人的價值觀飽含三個方面,即:生存、情感和認(rèn)同。人依賴于個體生命的生存、自然與人的社會環(huán)境以及個體情感精神,在人的價值體現(xiàn)、實現(xiàn)及體驗過程中,這三種價值屬性與人的一生、乃至與人類的發(fā)展共存共榮。
生存價值即生命價值。這是人的價值觀的第一層次,也是人的價值觀的最基本最前提的條件。人的生命價值就是人的生長、繁殖、代謝、應(yīng)激、進化、運動、行為表現(xiàn)出來的生存發(fā)展意識,并在生長和死亡過程中有條件的存在反映。它的本質(zhì)是存在。泰戈爾曾說:我們只有獻出生命,才能得到生命。這是一個詩人對于生命的價值觀。任何人都一樣,離開生命、生存,去談任何價值的實現(xiàn)毫無意義?;仡櫸业娜松^程,無論生活、工作,還是社會活動,在對自然、社會環(huán)境的變化中,在信仰確立、道德規(guī)范約束中,我首先考慮的是尊重生命、關(guān)注生命、熱愛生命,并支持一切有利于生命本身、人類生存的價值取向。
情感價值即精神價值,這是人的價值觀的第二層次,是在滿足、改善人的生存條件之后精神的歸宿。歸納心理學(xué)和哲學(xué)的定義,人的情感價值就是:人對于客觀現(xiàn)實是否符合人的需要而產(chǎn)生的心里體驗,是人存在和作用于客觀現(xiàn)實的主觀認(rèn)識。如愉快、信任、感激、慶幸、愛慕,痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒、憤怒等。是生命在自然、社會各種生存體驗過程中,遇到挫折、磨難的強大精神動力和源泉,也是人通過道德約束,規(guī)范人的基本行為的有力途徑。人往往在迷茫、憂傷、徘徊的時候,總會尋找自我排解、調(diào)整的理由,情感是精神的靈魂和依附,是人繼續(xù)生存下去的營養(yǎng)和根。
認(rèn)同價值即社會價值。是人的生命過程中對自我認(rèn)同,對社會貢獻的認(rèn)同感受和經(jīng)驗。認(rèn)同價值的實現(xiàn)是人對自己一生的滿足感,是對社會貢獻的被認(rèn)同感,是人的價值觀的最高追求。人的社會價值指個人的社會作用,能滿足社會的需要,對社會作出的貢獻。人的生命價值、情感價值除了滿足生命的存在條件和精神依賴條件之外,還有一個重要的價值就是社會的認(rèn)同,在社會認(rèn)同感之下獲得個體生命附加的額外意義。我一直希望并堅持著,在一生中能滿足基本的生存條件,并逐步得到改善的同時,努力追求情感、精神的寄托,為人類、社會的發(fā)展貢獻自己微博的力量,可以被家人、群體、國家、民族、人類社會,乃至歷史所認(rèn)同。
生存價值、情感價值和認(rèn)同價值,是有層次的,但也是相輔相成的,互為作用,這構(gòu)成了人的價值觀,也是我生命的意義和生活的原因、動力和目的。
沈從文說過:“有些路看起來很近走去卻很遠(yuǎn)的,缺少耐心永遠(yuǎn)走不到頭。人生實在是一本書,內(nèi)容復(fù)雜,分量沉重,值得翻到個人所能翻到的最后一頁,而且必須慢慢的翻。”在這個翻書的過程中,人的價值觀的正確與否,直接關(guān)系到人生存的動力和方向,生存的積極與意義。
為了活著而活著,為了情感而活得有滋味,為了被自己、社會認(rèn)同而努力活著,這是我為生命而活的基本價值觀。我希望自己,像我詩歌的句子一樣,不離不棄地活,活得自然、活得有寄托、活得有意義。
“生命,一半是生,一半是命
我要和你,一起?!?/p>
2012年12月18日凌晨長沙金域府