黃愛(ài)華：情系詩(shī)書養(yǎng)性靈

隨云齋主黃愛(ài)華先生的書房清幽整潔，墻上是他手書的一幀“靜”字，雋永中透出沉穩(wěn)，入目心地寬。黃愛(ài)華坦言：“我是個(gè)喜歡安靜的人。”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“靜”是一個(gè)極為重要的概念，作為中堅(jiān)文化階層的士大夫不僅追求外部環(huán)境的靜雅，還將“靜”作為心性修養(yǎng)的一種境界，心靜則靈臺(tái)空明，觀照世事，自能得出不同尋常的結(jié)論，或許，這便是黃愛(ài)華手書“靜”的要義。

有了這層“鬧中取靜”的深意，黃愛(ài)華的詩(shī)作和書法，自然而然地浸潤(rùn)了一層靈性與理性交融的氣質(zhì)，頗類宋人，這在眾多追求狂放與釋放個(gè)性的當(dāng)下，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，別生滋味。

麗句清詞耐誦研

黃愛(ài)華謙稱自己只是一個(gè)古典詩(shī)歌愛(ài)好者，他大學(xué)時(shí)代就讀于中文專業(yè)，“對(duì)古典詩(shī)詞有一種特別的而且難以割舍的興趣和愛(ài)好”。公務(wù)之余，他唯一的愛(ài)好就是讀書，直至前數(shù)年，他以厚積薄發(fā)之勢(shì)，開(kāi)始了詩(shī)歌“寫作”。黃愛(ài)華的詩(shī)以格律見(jiàn)長(zhǎng)，求精不求多。

中國(guó)古代詩(shī)歌推重格律，著名學(xué)者聞一多先生稱之為“戴著鐐銬舞蹈”，平仄韻律，在許多人看來(lái)是自由抒發(fā)情感的一大束縛，現(xiàn)代詩(shī)人廢名甚至有過(guò)“分行即詩(shī)歌”的論述，然而以漢語(yǔ)言文字的特殊性而言，詩(shī)歌如果沒(méi)有格律，也就失去了最重要的一個(gè)特征，黃愛(ài)華致力于舊體詩(shī)，他喜歡寫律詩(shī)，尤其是對(duì)韻律要求極嚴(yán)的七言律詩(shī)。

在黃愛(ài)華看來(lái)，“時(shí)下一些人寫作詩(shī)詞完全不講格律，雖然標(biāo)明七律、七絕之類，卻不考慮平仄對(duì)仗。”由此產(chǎn)生的所謂詩(shī)作，距離“格律詩(shī)”實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。他因此格外注重平仄韻律，如《游君山》一詩(shī)，就以格律和對(duì)仗見(jiàn)長(zhǎng)，因而廣為人們所贊頌：

君山遠(yuǎn)望滿眸青，疑似巨螺浮洞庭。

碧水茫茫迷曉霧，深林處處囀流鶯。

萬(wàn)竿斑竹湘妃淚，百丈鳴泉柳毅情。

最喜樓亭幽靜里，憑軒聽(tīng)曲品新茗。

黃愛(ài)華的同窗好友、著名學(xué)者羅成琰先生評(píng)論這首詩(shī)歌“詩(shī)意充盈，平仄、押韻規(guī)范，特別是頜聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整。”由此可見(jiàn)作者“傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)和語(yǔ)言上的功力”。

“詩(shī)言志，歌永言”。詩(shī)歌創(chuàng)作如果只注重形式而忽略內(nèi)容，必然會(huì)淪為語(yǔ)詞的堆砌，黃愛(ài)華詩(shī)作中的特別之處，正在于他“以詩(shī)歌抒發(fā)性情，感情自然流露”，觀察入微，而哲理深長(zhǎng)。他寫過(guò)這樣一首小詩(shī)——《更換臺(tái)歷有感》：

休言臺(tái)歷似平凡，

歲月難留方寸間。

每日輕翻渾不覺(jué)，

需知盡處又新年。

黃愛(ài)華向記者講述了創(chuàng)作背后的故事：2011年元旦，他在散步時(shí)遇到一位即將退休的老友，老友談及歲序更新，人事代謝，不無(wú)惆悵之意，隨后，黃愛(ài)華恰好更換臺(tái)歷，心有所感，就寫下了這首詩(shī)歌。詩(shī)中，他巧妙地將“惆悵”轉(zhuǎn)化為對(duì)未來(lái)的希望，格調(diào)一新，韻味悠長(zhǎng)。

金鉤鐵畫堪玩味

在古代中國(guó)，詩(shī)書一體，詩(shī)歌和書法是很難截然分離的，能詩(shī)者多半能書，這既是時(shí)代使然，也是千載連綿不絕的文化傳承，然而到了近代，這一傳統(tǒng)卻被逐漸割裂，尤其是電腦普及之后，能詩(shī)者多半不能書，而能書者也往往只是書寫前人舊作，在黃愛(ài)華看來(lái)，這是文化上的一大遺憾。

黃愛(ài)華2003年開(kāi)始習(xí)書，十年磨一劍，他專工行書，筆意流暢自然，收錄進(jìn)《隨云齋詩(shī)詞》中的幾張得意之作，正是他“詩(shī)書一體”的結(jié)晶。

向記者談及“我手寫我詩(shī)”的淵源時(shí)，溫厚儒雅的他第一次露出了些許遺憾的表情：我經(jīng)常去看人家的書展，不少書法家，字寫得不錯(cuò)，但內(nèi)容實(shí)在是有些陳舊，清一色的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，或者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。從那時(shí)起，黃愛(ài)華就萌生了一個(gè)想法，要還原中國(guó)自古“詩(shī)書一體”的傳統(tǒng)，揮毫潑墨，書寫自己的詩(shī)作。

他的理由很簡(jiǎn)單：“如果光是寫人家的詩(shī)詞警句，沒(méi)有自己的東西，可能別人看過(guò)之后，只對(duì)你的字有那么一點(diǎn)印象，而書寫自己的詩(shī)詞，從形式到內(nèi)容，都是統(tǒng)一的，表里如一。”

要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，著實(shí)不易，書家既要在書法上自成一格，又要能夠創(chuàng)作韻律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐f體詩(shī)，創(chuàng)作時(shí)才能一氣呵成，古典文化功底深厚的黃愛(ài)華因而選擇了行書，作為自己創(chuàng)作的突破口。

按照學(xué)習(xí)書法的慣例，習(xí)書者大半是從架構(gòu)分明的楷書開(kāi)始的，而現(xiàn)代許多書家，追求放浪形骸的個(gè)性，往往由楷入草，創(chuàng)作出天馬行空，卻讓外行觀眾難以接受的狂草作品。對(duì)于這種做法，黃愛(ài)華并不太推崇。

他的說(shuō)法很實(shí)誠(chéng)：“楷書架構(gòu)嚴(yán)密，需要很深的童子功，我平時(shí)事務(wù)繁多，很難抽出時(shí)間這樣去練習(xí)；至于草書，這個(gè)和我的性格不太符合，再者，習(xí)書也不能光考慮自己的感受，要讓更多的愛(ài)好者領(lǐng)略書法的好處。”

俗話說(shuō)：字如其人。黃愛(ài)華的行書作品正是如此。他的書法沖和平淡，勁氣內(nèi)斂，蘊(yùn)藉含蓄，點(diǎn)畫之間頗見(jiàn)功力，而一鉤一畫，清澈自然，絕不拖泥帶水，如清水出芙蓉，天然去雕飾，正如他自己詩(shī)作中寫的那樣：“金鉤鐵畫堪玩味，麗句清詞耐詠研。”

在古人看來(lái)，詩(shī)書是陶冶性情的絕佳方式，黃愛(ài)華以“詩(shī)書養(yǎng)性靈”，他的詩(shī)詞佳作，厚重沉穩(wěn)，折射出一位閱歷深厚的儒者悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的哲思，采訪之余，他向記者展示了一副作品，書寫的是宋儒的名作《秋日偶成》，其中有句“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”

行文至此，記者多少有所感悟，萬(wàn)物靜觀皆自得，需要的是“一種悟透世象的豁達(dá)，一種超然物外的瀟灑”，而這正是黃愛(ài)華先生將書房命名為“隨云齋”的因由：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”

如此境界，雖不能至，心向往之。