

隨云齋主黃愛(ài)華先生的書房清幽整潔,墻上是他手書的一幀“靜”字,雋永中透出沉穩(wěn),入目心地寬。黃愛(ài)華坦言:“我是個(gè)喜歡安靜的人。”
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“靜”是一個(gè)極為重要的概念,作為中堅(jiān)文化階層的士大夫不僅追求外部環(huán)境的靜雅,還將“靜”作為心性修養(yǎng)的一種境界,心靜則靈臺(tái)空明,觀照世事,自能得出不同尋常的結(jié)論,或許,這便是黃愛(ài)華手書“靜”的要義。
有了這層“鬧中取靜”的深意,黃愛(ài)華的詩(shī)作和書法,自然而然地浸潤(rùn)了一層靈性與理性交融的氣質(zhì),頗類宋人,這在眾多追求狂放與釋放個(gè)性的當(dāng)下,顯得獨(dú)樹(shù)一幟,別生滋味。
麗句清詞耐誦研
黃愛(ài)華謙稱自己只是一個(gè)古典詩(shī)歌愛(ài)好者,他大學(xué)時(shí)代就讀于中文專業(yè),“對(duì)古典詩(shī)詞有一種特別的而且難以割舍的興趣和愛(ài)好”。公務(wù)之余,他唯一的愛(ài)好就是讀書,直至前數(shù)年,他以厚積薄發(fā)之勢(shì),開(kāi)始了詩(shī)歌“寫作”。黃愛(ài)華的詩(shī)以格律見(jiàn)長(zhǎng),求精不求多。
中國(guó)古代詩(shī)歌推重格律,著名學(xué)者聞一多先生稱之為“戴著鐐銬舞蹈”,平仄韻律,在許多人看來(lái)是自由抒發(fā)情感的一大束縛,現(xiàn)代詩(shī)人廢名甚至有過(guò)“分行即詩(shī)歌”的論述,然而以漢語(yǔ)言文字的特殊性而言,詩(shī)歌如果沒(méi)有格律,也就失去了最重要的一個(gè)特征,黃愛(ài)華致力于舊體詩(shī),他喜歡寫律詩(shī),尤其是對(duì)韻律要求極嚴(yán)的七言律詩(shī)。
在黃愛(ài)華看來(lái),“時(shí)下一些人寫作詩(shī)詞完全不講格律,雖然標(biāo)明七律、七絕之類,卻不考慮平仄對(duì)仗。”由此產(chǎn)生的所謂詩(shī)作,距離“格律詩(shī)”實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。他因此格外注重平仄韻律,如《游君山》一詩(shī),就以格律和對(duì)仗見(jiàn)長(zhǎng),因而廣為人們所贊頌:
君山遠(yuǎn)望滿眸青,疑似巨螺浮洞庭。
碧水茫茫迷曉霧,深林處處囀流鶯。
萬(wàn)竿斑竹湘妃淚,百丈鳴泉柳毅情。
最喜樓亭幽靜里,憑軒聽(tīng)曲品新茗。
黃愛(ài)華的同窗好友、著名學(xué)者羅成琰先生評(píng)論這首詩(shī)歌“詩(shī)意充盈,平仄、押韻規(guī)范,特別是頜聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整。”由此可見(jiàn)作者“傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)和語(yǔ)言上的功力”。
“詩(shī)言志,歌永言”。詩(shī)歌創(chuàng)作如果只注重形式而忽略內(nèi)容,必然會(huì)淪為語(yǔ)詞的堆砌,黃愛(ài)華詩(shī)作中的特別之處,正在于他“以詩(shī)歌抒發(fā)性情,感情自然流露”,觀察入微,而哲理深長(zhǎng)。他寫過(guò)這樣一首小詩(shī)——《更換臺(tái)歷有感》:
休言臺(tái)歷似平凡,
歲月難留方寸間。
每日輕翻渾不覺(jué),
需知盡處又新年。
黃愛(ài)華向記者講述了創(chuàng)作背后的故事:2011年元旦,他在散步時(shí)遇到一位即將退休的老友,老友談及歲序更新,人事代謝,不無(wú)惆悵之意,隨后,黃愛(ài)華恰好更換臺(tái)歷,心有所感,就寫下了這首詩(shī)歌。詩(shī)中,他巧妙地將“惆悵”轉(zhuǎn)化為對(duì)未來(lái)的希望,格調(diào)一新,韻味悠長(zhǎng)。
金鉤鐵畫堪玩味
在古代中國(guó),詩(shī)書一體,詩(shī)歌和書法是很難截然分離的,能詩(shī)者多半能書,這既是時(shí)代使然,也是千載連綿不絕的文化傳承,然而到了近代,這一傳統(tǒng)卻被逐漸割裂,尤其是電腦普及之后,能詩(shī)者多半不能書,而能書者也往往只是書寫前人舊作,在黃愛(ài)華看來(lái),這是文化上的一大遺憾。
黃愛(ài)華2003年開(kāi)始習(xí)書,十年磨一劍,他專工行書,筆意流暢自然,收錄進(jìn)《隨云齋詩(shī)詞》中的幾張得意之作,正是他“詩(shī)書一體”的結(jié)晶。
向記者談及“我手寫我詩(shī)”的淵源時(shí),溫厚儒雅的他第一次露出了些許遺憾的表情:我經(jīng)常去看人家的書展,不少書法家,字寫得不錯(cuò),但內(nèi)容實(shí)在是有些陳舊,清一色的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,或者“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。從那時(shí)起,黃愛(ài)華就萌生了一個(gè)想法,要還原中國(guó)自古“詩(shī)書一體”的傳統(tǒng),揮毫潑墨,書寫自己的詩(shī)作。
他的理由很簡(jiǎn)單:“如果光是寫人家的詩(shī)詞警句,沒(méi)有自己的東西,可能別人看過(guò)之后,只對(duì)你的字有那么一點(diǎn)印象,而書寫自己的詩(shī)詞,從形式到內(nèi)容,都是統(tǒng)一的,表里如一。”
要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),著實(shí)不易,書家既要在書法上自成一格,又要能夠創(chuàng)作韻律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐f體詩(shī),創(chuàng)作時(shí)才能一氣呵成,古典文化功底深厚的黃愛(ài)華因而選擇了行書,作為自己創(chuàng)作的突破口。
按照學(xué)習(xí)書法的慣例,習(xí)書者大半是從架構(gòu)分明的楷書開(kāi)始的,而現(xiàn)代許多書家,追求放浪形骸的個(gè)性,往往由楷入草,創(chuàng)作出天馬行空,卻讓外行觀眾難以接受的狂草作品。對(duì)于這種做法,黃愛(ài)華并不太推崇。
他的說(shuō)法很實(shí)誠(chéng):“楷書架構(gòu)嚴(yán)密,需要很深的童子功,我平時(shí)事務(wù)繁多,很難抽出時(shí)間這樣去練習(xí);至于草書,這個(gè)和我的性格不太符合,再者,習(xí)書也不能光考慮自己的感受,要讓更多的愛(ài)好者領(lǐng)略書法的好處。”
俗話說(shuō):字如其人。黃愛(ài)華的行書作品正是如此。他的書法沖和平淡,勁氣內(nèi)斂,蘊(yùn)藉含蓄,點(diǎn)畫之間頗見(jiàn)功力,而一鉤一畫,清澈自然,絕不拖泥帶水,如清水出芙蓉,天然去雕飾,正如他自己詩(shī)作中寫的那樣:“金鉤鐵畫堪玩味,麗句清詞耐詠研。”
在古人看來(lái),詩(shī)書是陶冶性情的絕佳方式,黃愛(ài)華以“詩(shī)書養(yǎng)性靈”,他的詩(shī)詞佳作,厚重沉穩(wěn),折射出一位閱歷深厚的儒者悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的哲思,采訪之余,他向記者展示了一副作品,書寫的是宋儒的名作《秋日偶成》,其中有句“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。”
行文至此,記者多少有所感悟,萬(wàn)物靜觀皆自得,需要的是“一種悟透世象的豁達(dá),一種超然物外的瀟灑”,而這正是黃愛(ài)華先生將書房命名為“隨云齋”的因由:“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”
如此境界,雖不能至,心向往之。