《成語：中國文化的微縮景觀》教學構想

《普通高課程標準實驗教材·語文》（以下簡稱課標版）的編排，除“閱讀鑒賞”“表達交流”外，還有“梳理探究”“名著導讀”兩個專題。這兩部分無論是選材上，還是活動的方式上，都體現(xiàn)出新課程注重培養(yǎng)學生梳理整合、自主合作、科學探究的能力，以激發(fā)學生的興趣，提高動手能力。

筆者將“課標版”必修2的探究梳理：《成語：中國文化的微縮景觀》與必修3的名著導讀：《紅樓夢》兩個專題加以整合，指導學生梳理探究。

一、課前準備

1.讓學生以小組為單位分別找出《紅樓夢》中的成語50個，并注明章回目錄。

2.每一小組書面寫出2～3個“紅樓”成語故事。（以上準備在一周前布置下去）

二、導入

在清代流傳著這樣一句話：“開壇不講紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，也有人將《紅樓夢》說成是一部中國社會的“百科全書”。這些評價體現(xiàn)了《紅樓夢》作為我國古代四大名著之首的卓越成就，“百科”指《紅樓夢》的藝術價值涉及到文學、繪畫、書法、藥理、飲食、娛樂、禮儀服飾、建筑設計、人際交往、處世態(tài)度、人物情趣、人文精神等。你所找的成語包含這些內(nèi)容了嗎？

三、梳理整合

1.分組展示預習成果；

2.每組選代表講述“紅樓”成語故事；

3.各組將自己的成語按照導語中所提到的內(nèi)容分類。

示例：

雕梁畫棟——建筑設計；彩繡輝煌——服飾打扮；懸燈結彩——禮儀形式；斗雞走馬——娛樂游戲；寄人籬下——人情世態(tài)。

4.各組將自己的成語再按照教材中所說的“成語的五大來源”分類：

（一）神話傳說；（二）寓言故事；（三）歷史故事；（四）文人作品；（五）外來文化。

示例：

女媧補天——神話傳說；鐘鳴鼎食——歷史故事；顧盼神飛——文人作品；孽根禍胎——外來文化。

小結：漢語成語深植于中華文化，從上古神話到外來文化；從天文歷法、山川地理、宗教歷史到文學藝術、宮室建筑、飲食起居；從政治軍事、倫理道德、思想觀念到典章制度、禮俗禮儀、服飾樂律等等，縱橫千里，包羅萬象。體現(xiàn)了方方面面的文化現(xiàn)象，承載著博大精深的傳統(tǒng)文化信息，是漢語寶庫中的精華。同學們要熱愛傳統(tǒng)文化，學好漢語成語，努力探究其中所包含的文化知識和文化精神。

四、科學探究

（一）探究成語與中華文化之關系

1.袁行霈教授說：中國文化體現(xiàn)了強烈的人文精神。這種精神在漢語成語中有體現(xiàn)嗎？試找?guī)桌f明。（小組討論，代表發(fā)言交流，作好記錄）

示例：

體現(xiàn)儒家進步思想的成語有：

大義滅親；當仁不讓；自強不息；見義勇為；鞠躬盡瘁，死而后已；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……

表明儒家文化中人的品德修養(yǎng)的：

哀今勿喜；不夷不思；恭而有禮；觀過知仁；見賢思齊；國而忘家，公而忘私；己所不欲，勿施于人；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈……

閃耀著哲學內(nèi)涵和人文品質的有：

得道多助，失道寡助；二人同心，其利斷金；工欲善其事，必先利其；凡事預則立，不預則廢……

小結：《易經(jīng)》中說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”中華文化很早就關注“人文”一詞，并將人文與天文置于同等地位，可見其對人文的重視程度。漢語成語是我國文化人文精神的微型縮影。

2.中華民族是個樂群尚和的民族，能體現(xiàn)這種精神的成語有哪些？請列舉幾例加以探討。（小組討論，代表交流）

點撥：“和”的本義是聲音相應，引申為和諧、和平、和暢、中和、融和、祥和等意義。

示例：

古代經(jīng)典中能體現(xiàn)祥和、融和意義的成語比比皆是。

“抱陽負陰，沖氣為和”，出自老子的《道德經(jīng)》，是說陰陽相合，萬物融合。

“文質彬彬”，出自《論語》，是孔子要求做人要兼顧文和質兩方面的和諧，才稱得上君子。

“天人合一”更包含著人和大自然的和諧相處。（畫外音：人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飛的鳥，水里游的魚，都是人類生存的伙伴。人類雖然是萬物之靈，但不要做大自然的掠奪者。不僅如此，還應當在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，進而達到內(nèi)心的和諧。不僅人與自然要和諧，人與人也要和睦相處，以達到人際關系的平衡。）

“三跪九叩”是古代君臣朝堂上的和諧。

“夫貴妻榮”“光宗耀祖”“父慈子孝”“承歡膝下”“兄友弟恭”“夫唱婦隨”“伉儷情深”“舉案齊眉”“相敬如賓”“白頭偕老”“比翼齊飛”“鸞鳳和鳴”是父子、兄弟、夫妻之間的和氣、和諧、和睦。

“尊師重道”“金榜題名”“學而優(yōu)則仕”“程門立雪”“皓首窮經(jīng)”“熟讀精思”“循序漸進”“融會貫通”“循循善誘”“因材施教”“有教無類”“誨人不倦”“為人師表”“言傳身教”“教學相長”等成語，從多個角度印證了老師與學生之間，教與學之間的和諧共處的關系。

小到家庭，大到國家、名族，都是群，而群就是公。《禮記》中的成語“天下為公”，已成至理名言。成語“敬業(yè)樂群”，很能代表中華文化的特點。荀子闡發(fā)孟子的人倫說，提出“群居和一”，以作為人類生活的準則。

小結：陰陽相和，中庸之道，既是中國人的處世之道，也是中國文化的審美標準。追求和平，熱愛和平，是中華名族的傳統(tǒng)美德。但“和”是有原則的，“君子和而不同”就是規(guī)定不能隨意茍同，隨聲附和。尤其是今天，更要在公平、公正的原則下競爭，通過競爭相互促進，共同提高，以達到和的境地。

（二）探究成語的使用特點（分組討論，展示交流）

1.探究成語的特點

結構固定、意義完整、簡潔精辟的固定短語。

2.明確成語運用的誤區(qū)

①望文生義；②褒貶失當；③搭配不當；④張冠李戴；⑤重復累贅；⑥謙敬錯位；⑦自相矛盾；⑧不合語境。

3.注意使用事項

①正確誦讀，正確書寫，不拆解成語；

②辨析意義，辨明語境，辨清語體，恰當使用；

③辨析情感，分清對象，掌握輕重，弄清語法功能，得體使用。

五、課堂小結

花園是春天的微縮景觀，臉譜是戲曲的微縮景觀，成語是中國文化的微縮景觀。正確運用成語，能豐富我們的語言，凸顯我們的文化底蘊，表現(xiàn)我們的文化修養(yǎng)。還能啟迪我們的人生智慧，傳承民族的文化精神。希望大家做積極的中國文化的傳承者，將漢語成語傳承下去，發(fā)揚光大，使之永不凋零，熠熠生輝。

（作者單位：甘肅省清水縣第六中學）