一半

繁華處，安史之亂，恰是大唐的一半，七月七日長生殿，夜半無人私語時。笙歌間，靖康之恥，恰是大宋的一半，尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。李叔同是新文化運動的前驅，乃紅極一時人物，在音樂、話劇、美術、詩詞、書法等方面均有成就。卻要半路出家，遁入空門，開始了另一種半是儒生半是僧的生活。

跑到一半處，望終點與望起點，距離相當。人生一半處，本也如此，但誰也不知半之刻度。不見黃河不死心，不見棺材不掉淚，欲望無盡，難免自欺欺人。體力不支了，體段臃腫了，記憶衰退了，兩鬢斑白了，此時已到了拋物線的下滑處。

長沙岳麓山原有半云庵，明末清初燒火僧李模，因作《半半詩》而被住持收為衣缽弟子，號密庵。《半半詩》云：“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽間，半里乾坤寬展。半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間。半思后代與滄田，半想閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。”

《半半詩》出，道盡半勝過全的詭秘，模仿者遂起，其一曰：“天一半，地一半；新一半，舊一半；好一半，壞一半；睡一半，醒一半；男人一半，女人一半；黑夜一半，白日一半；意志一半，機運一半；人的一生，禍福一半。”其一曰：“自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。人生一半在于我，另外一半聽自然。”其矜持于句格，架疊于篇章，較之《半半詩》，畢竟云壤，不值復述耳。

心大了，邊框也就大了，邊框大了，留給心的余地也就大了。心胸渺遠，有容乃大，容有一半的空間足矣，大象簡形，小亦磊落，擁有一半的空間夠了。發上等愿，享下等福，余下一半空間；從高處立，向寬處行，余下一半空間；圓行方止，聊以從容，余下一半空間。短不可護，護則終短，長不可矝，矝則不長，一旦護與矝，便擠占了這一半的空間；藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，則騰出了這一半的空間。另一半則以七情、以點墨充之，文生于情，情生于文，詩中有畫，畫中有詩。

半醉半醒狀態時，心大了，還是小了？唐伯虎《桃花庵歌》云：“半醉半醒日復日，花落花開年復年。”納蘭性德《畫堂春》云：“一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。”我看是小了。陶淵明“提壺撫寒柯，遠望時復為”，李白“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”，也半醉半醒，那是看開了，胸襟磊落，氣量廣大。

蘇州城中有兩處“半園”，城南者謂之“南半園”，城北者謂之“北半園”。“半園”之謂，蓋主人取“知足而不求齊全，甘守其半”之意耳。俞樾曾作《半園記》評“南半園”。太原柳巷有家“半間樓”面皮店，局促陋室也。面皮未品嘗過，每路過，倒是對其雅自命名，若有所思一番。有多少小生意，名字起得嚇人，不是中心，便是食府，自鳴得意，偏越成謬，不免面目可憎，心躁意虛，六神飄蕩，生意焉能長久，果然，主家卻走馬燈換了又換。倒是這爿小店，因勢定名，還能引申出別的含義來，實在多了。

編輯/獨渚