磕頭固然算個(gè)力氣活,但磕得多了,可以視作健身操。
這種養(yǎng)生說出自晚清重臣張之洞的堂兄張之萬。時(shí)人對張之萬的評價(jià)是“伴食”。清帝一般凌晨三點(diǎn)上朝,官員上班也就很早了,當(dāng)然政府是管午飯的。張之萬上班時(shí)基本不發(fā)言,吃飯卻不比誰少,這就是所謂“伴食”。肚皮吃得滾圓,總是要努力消化一番,但有清一代還比較落后,與現(xiàn)在滿大街健身俱樂部不一樣,而且我國悠久的傳統(tǒng)中,士大夫一直不太喜歡高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng),頂多耍耍五禽戲、太極拳。張之萬大概是不屑于這么沒創(chuàng)意的運(yùn)動(dòng),于是從日復(fù)一日周而復(fù)始的勞動(dòng)——即三叩九拜中,領(lǐng)悟到了深刻的養(yǎng)生之道。
野史記載,張狀元每天臨睡前都要復(fù)習(xí)下跪、磕頭動(dòng)作100次,他認(rèn)為,這樣可以舒活筋骨、活動(dòng)腰腿、運(yùn)行氣血,達(dá)到健康長壽的目的??紤]到張之萬每天都要面圣,每天都要起伏叩跪這么多次,其健身效果應(yīng)當(dāng)不錯(cuò)。而況他不是來自外力壓迫(比如老婆),純屬自愿鍛煉,自我執(zhí)行力超強(qiáng),確乎值得鼓勵(lì)。
熟能生巧,相信張之萬先生在面圣時(shí),叩拜動(dòng)作之技巧嫻熟、瀟灑利落無人能出其右。不談學(xué)術(shù),不論官道,一個(gè)狀元相公能把磕頭搞得這么專業(yè),想讓他不去“伴食”就純屬奢望了。用這種好身體再去軍機(jī)處“伴食”,還可以多吃一點(diǎn)朝廷的福利。
估計(jì)張狀元所得心法來自全慶。全慶,滿洲正白旗人,正經(jīng)的上三旗出身,類似黃埔嫡系,歷道光、咸豐、同治、光緒四代,為官60年,活了82歲,最后官拜體仁閣大學(xué)士,太子少保,可謂位高權(quán)重,全福全壽。此老不僅見皇帝磕頭不止,回到家也磕得風(fēng)生水起。他將磕頭當(dāng)作長壽秘訣,日磕120次,跪倒40次。
磕頭好處多多的另一個(gè)顯例,是全慶的學(xué)生、漢臣翁同龢。翁同龢被罷官,基本上沒什么過錯(cuò),要說錯(cuò),就是西太后看他不順眼,想要砍掉光緒帝的臂膀。前兩天還過生日,西太后賞賜了禮物,轉(zhuǎn)過天來一紙?jiān)t書,就貶到底了。這樣的無妄之災(zāi),翁同龢能夠坦然接受,沒有懊惱得生了病,估計(jì)多半跟這磕頭健身有關(guān)。回到家鄉(xiāng),連皇帝太后的影像都沒一個(gè),夜夜對著北方行三跪九叩的大禮,即每日磕頭45次、起跪15次,堅(jiān)持下來,最終,居然得以保住了自家首級,沒有身首異處。
養(yǎng)生效果如何還與情緒相關(guān),成天先天下之憂而憂,居廟堂之高則憂其民者,面對腌臜現(xiàn)實(shí),心里不免萬分郁悶,那養(yǎng)生效果則大打折扣了。善磕頭者明白,自家的命運(yùn)掌握在喜怒無常的主子手里,委屈點(diǎn)自己沒關(guān)系,得罪了主子可能就是死罪。乾隆、嘉慶和道光三朝紅人曹振鏞,死翹翹時(shí),被道光稱為“實(shí)心任事”。他做官的“六字訣”是“多磕頭,少說話”。不管皇帝說啥,罵啥,跪著磕頭如搗蒜、如啄米就是,皇帝見了這副誠惶誠恐的奴才相,就是想怪罪,怕也于心不忍。那個(gè)時(shí)代,一些期待上進(jìn)的朝臣,常常鉆研磕頭時(shí)在褲腿上縫塊皮子,或裝點(diǎn)棉花的技術(shù),要么向資深太監(jiān)請教,討教如何頭磕得響但又不太疼的秘方。
當(dāng)然磕頭之余,該吃吃,該喝喝,風(fēng)月無邊,貪污受賄,一樣也沒耽擱。偶爾耍耍詩酒唱和,都須“莫談國事”。只是,這種磕頭健身的創(chuàng)造,并沒使清帝國活得很長久,相反,它垮臺前備受外寇欺凌的慘狀,比史上任何一個(gè)朝代都令人揪心。