論哈代作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)

哈代作為英國(guó)一位橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，他的作品繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代文明的侵襲下宗教法制社會(huì)逐漸土崩瓦解，傳統(tǒng)文化的消逝喚醒了他對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的深切懷念，悲觀無(wú)望的呼聲只能借助文學(xué)作品來(lái)傳達(dá)。作為一個(gè)秉承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作家，鄉(xiāng)土情結(jié)在他的潛意識(shí)中烙下了深深的印記，其代表作《計(jì)出無(wú)奈》《遠(yuǎn)離塵囂》和《還鄉(xiāng)》都洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，而這種情結(jié)與他的生活經(jīng)歷以及所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系。本文通過(guò)對(duì)哈代的小說(shuō)進(jìn)行研究，分別從哈代對(duì)鄉(xiāng)土的依戀之情、對(duì)鄉(xiāng)土淳樸生活的向往、對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的反思和對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的無(wú)奈四個(gè)角度進(jìn)行剖析，促進(jìn)讀者對(duì)哈代作品主題思想的深入理解。

一、對(duì)鄉(xiāng)土的依戀之情

哈代出生于農(nóng)村一個(gè)沒(méi)落貴族的家庭，自小生長(zhǎng)在一個(gè)與大荒原毗鄰的西南部小城鎮(zhèn)，這里的自然環(huán)境為哈代之后的創(chuàng)作奠定了寫(xiě)作背景。在他一生當(dāng)中，除了早年在倫敦居住過(guò)5年，幾乎所有時(shí)間都待在這片生養(yǎng)他的土地上。從小說(shuō)中我們得知，哈代的家鄉(xiāng)保留了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的純凈與質(zhì)樸，村里面種滿(mǎn)了綠樹(shù)，一望無(wú)際的荒原不僅有著溫和的氣候，村內(nèi)旖旎俊美的自然風(fēng)光也為哈代提供了非常適宜的居住環(huán)境；向遠(yuǎn)處望去，連綿不斷的田野和牧場(chǎng)之中矗立著幾棟極具古老氣息的建筑，濃郁的鄉(xiāng)土氣息為哈代的創(chuàng)作提供了豐富的素材，因而在小說(shuō)中哈代將自己的家鄉(xiāng)稱(chēng)為威塞克斯王國(guó)。它不僅是哈代的家鄉(xiāng)，同時(shí)也是哈代的精神家園，在哈代的筆下，故鄉(xiāng)的一草一木都被賦予了濃厚的詩(shī)情畫(huà)意，即便與鄉(xiāng)村毗鄰的是一個(gè)大荒原，但在作者的筆下，故鄉(xiāng)儼然呈現(xiàn)出一派具有荷蘭風(fēng)味的別致景象，和諧的氛圍、詩(shī)意的景象在作者的小說(shuō)中得以匯集，透過(guò)這些飽蘸情感的文字，我們感受到了作者對(duì)鄉(xiāng)土濃濃的依戀之情。

《遠(yuǎn)離塵囂》不僅是一部鄉(xiāng)土小說(shuō)，同時(shí)也是作者的成名作，作者通過(guò)清新自然的風(fēng)格和鮮明生動(dòng)的人物形象為讀者展現(xiàn)了生活在這片土地上的人們，他們?nèi)匀槐Ａ糁鴤鹘y(tǒng)文化習(xí)俗，虔誠(chéng)地誦讀著《圣經(jīng)》，并借助鑰匙來(lái)占卜。而在《還鄉(xiāng)》這部小說(shuō)中，作者則描述了人們通過(guò)燒蠟像的方式來(lái)宣泄心中的怨恨，用針刺破皮膚的方式來(lái)驗(yàn)證是否存在巫婆。這些古老而傳統(tǒng)的文化活動(dòng)伴隨著鄉(xiāng)村流傳了幾百年，每年村民們都會(huì)在特定的時(shí)期內(nèi)舉辦?；鹞钑?huì)，這些活動(dòng)都帶有濃郁的民俗氛圍。相對(duì)年長(zhǎng)且生活經(jīng)驗(yàn)豐富的老人會(huì)將自身的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，而這些寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)確實(shí)對(duì)后代的人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在瓦倫丁節(jié)到來(lái)的時(shí)候，人們還會(huì)通過(guò)相互交換禮物來(lái)寄托對(duì)未來(lái)生活的向往。真實(shí)的田園生活、質(zhì)樸的情誼表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限依戀之情，日出而作、日落而息的生活模式簡(jiǎn)單而純凈，人們無(wú)論是在飲食、婚戀還是在其他習(xí)俗上都保留著傳統(tǒng)，哈代作為故鄉(xiāng)的一員，也是從這些生活中過(guò)來(lái)的，而作者對(duì)淳樸生活的構(gòu)建也反映了他對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷戀。

二、對(duì)鄉(xiāng)土淳樸生活的向往

哈代曾經(jīng)為了學(xué)習(xí)而在倫敦待過(guò)5年，在倫敦的這段時(shí)期，他離開(kāi)了自己熱愛(ài)的故土，文化習(xí)俗的差距使得哈代很難適應(yīng)這種快節(jié)奏的城市生活，心理煎熬使得他在思想上受到了進(jìn)化論的浸染，因而對(duì)社會(huì)本質(zhì)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，所以當(dāng)哈代看到逐漸被現(xiàn)代文明侵蝕的宗法制社會(huì)時(shí)，感性的燃燒徹底摧毀了他的理性，他的日常生活開(kāi)始出現(xiàn)一些浮躁，簡(jiǎn)單的快樂(lè)也逐漸被抑郁感所取代，思想的變化使得哈代的創(chuàng)作也有顯著的變化，其中最具代表性的作品《遠(yuǎn)離塵囂》就真實(shí)地記錄了哈代在鄉(xiāng)土情結(jié)上的轉(zhuǎn)變歷程。在這部小說(shuō)中，作者通過(guò)刻畫(huà)一系列悲傷的自然事件來(lái)表明宗法制社會(huì)所受到的沖擊，如羊群的離奇死亡、范妮的慘痛變故、巴絲謝芭的思想轉(zhuǎn)變等，而這些事件全都發(fā)生在威塞克斯王國(guó)中?，F(xiàn)代文明的破壞使得理想中的國(guó)度遭遇了一系列的變化，看似和諧的背后實(shí)則隱藏了劇烈的危機(jī)，作者借助威塞克斯王國(guó)的變化來(lái)凸顯傳統(tǒng)美德與資本主義之間的尖銳矛盾，這種潛移默化又無(wú)可阻擋的變化引起了哈代內(nèi)心的焦慮和憂(yōu)傷。

《還鄉(xiāng)》作為哈代另一部以鄉(xiāng)土為背景的小說(shuō)，作者在小說(shuō)中講述了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的競(jìng)爭(zhēng)已趨向于白熱化，整部小說(shuō)都彌漫著一種悲觀的情緒，因而小說(shuō)呈現(xiàn)出一種暗淡的色彩。小說(shuō)的主人公克林·姚伯出生于荒原，家庭的富裕使得他自小接受了良好的教育，在巴黎事業(yè)有成之后，他看透了那種紙醉金迷的浮華生活，內(nèi)心對(duì)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民的熱愛(ài)使得他毅然決定回鄉(xiāng)發(fā)展教育，幫助鄉(xiāng)民們改變生活和命運(yùn)，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的否定使得克林有心無(wú)力，并因此陷入精神困境，他試圖通過(guò)宗教來(lái)解脫自己，留在他身上的只有無(wú)盡的孤獨(dú)與悲傷。女主人公游苔莎是一位出身于都市沒(méi)落與荒原的女子，她對(duì)都市生活的向往使得她對(duì)荒原生活充滿(mǎn)了厭惡，她因此想盡一切辦法離開(kāi)荒原，克林的到來(lái)對(duì)她而言無(wú)疑是一根救命稻草，于是她利用一切手段與克林結(jié)婚，生活目標(biāo)的不同導(dǎo)致兩人最終以悲慘的結(jié)局收?qǐng)觥？肆趾陀翁ι褪琴Y本主義侵蝕宗法制的產(chǎn)物，在兩種制度的影響下，人們開(kāi)始迷惘，失去自我，直至最后走上不歸路。小說(shuō)表達(dá)出來(lái)的傷感和抑郁也從側(cè)面反映了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往。

三、對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的反思

在進(jìn)化論和宗法制傳統(tǒng)的雙重影響下，哈代的思想開(kāi)始出現(xiàn)了劇烈的斗爭(zhēng)，再加上叔本華哲學(xué)的熏陶，哈代終于用理智戰(zhàn)勝了情感，他開(kāi)始理性客觀地來(lái)描述自己所見(jiàn)到的一切。即便從情感的角度分析，哈代對(duì)威塞克斯仍懷有深深的依戀之情，但理智的思維使他意識(shí)到只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的事物才能繼續(xù)生存，盡管威塞克斯擁有許多讓人迷戀的地方，但隨著現(xiàn)代文明和資本主義的到來(lái)，它終究逃不過(guò)成為歷史的命運(yùn)，所以面對(duì)這個(gè)結(jié)論哈代選擇了無(wú)奈地接受。在這段反思過(guò)程中，哈代發(fā)表了小說(shuō)《卡斯特橋市長(zhǎng)》，通過(guò)作品我們了解到，卡斯特橋作為鄉(xiāng)村中心，它并沒(méi)有隨著現(xiàn)代文明的侵蝕而消失，相反，它成為了一個(gè)鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相比，這里就是一片世外桃源，擁有醇厚的鄉(xiāng)土氣息，既沒(méi)有機(jī)器的轟鳴，也沒(méi)有排放黑煙的煙囪。小說(shuō)的主人公亨查德也是一個(gè)極其遵守傳統(tǒng)宗法制的市長(zhǎng)，在日常事務(wù)處理上他完全依賴(lài)于占卜和感覺(jué)，這種完全憑感覺(jué)做事的方式反映了作者對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的反思。

盡管亨查德憑借自己的努力當(dāng)上了市長(zhǎng)，但在遇到新興資產(chǎn)階級(jí)伐爾伏雷后，他輸?shù)靡粩⊥康?，伐爾伏雷作為現(xiàn)代文明的代表人物，在處理事務(wù)上具有專(zhuān)業(yè)的理智和智慧，所以不論是在愛(ài)情還是在政治方面，作為傳統(tǒng)宗法制代表人物的亨查德都輸給了伐爾伏雷。伐爾伏雷當(dāng)上市長(zhǎng)后，在銀行家勞渥的開(kāi)發(fā)下，卡斯特橋也不可避免地遭受了現(xiàn)代文明和資本主義的侵蝕，鐵路開(kāi)始在城鎮(zhèn)四周鋪開(kāi)，最后一片保持傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村社會(huì)也逐漸淡出人們的視野。與之前的作品相比，這部作品并沒(méi)有出現(xiàn)人物掙扎以及陷入精神困境的描寫(xiě)，這部作品的重點(diǎn)在于突出現(xiàn)代文明引發(fā)的人與人之間的爭(zhēng)斗，就如《德伯家的苔絲》一樣，它們表達(dá)的同樣是人與社會(huì)之間的矛盾，當(dāng)哈代將小說(shuō)人物推向社會(huì)和現(xiàn)代文化中時(shí)，他對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的描述就不再局限在依戀上，而是借助人物的悲慘命運(yùn)來(lái)闡述自己對(duì)舊意識(shí)的淡忘，這種無(wú)意識(shí)的描繪為整部小說(shuō)蒙上了一層悲傷的色彩，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代文明的重新審視和對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的反思。

四、對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的無(wú)奈

若說(shuō)哈代對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》的悲劇描寫(xiě)是為了表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的反思，那《德伯家的苔絲》則是突出對(duì)美好生活的追求導(dǎo)致了苔絲的死亡，兩者鮮明的對(duì)比強(qiáng)烈地突出了哈代對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲觀與無(wú)奈?！兜虏业奶z》是一部建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的小說(shuō)，小說(shuō)講述了貧苦少女苔絲在被東家少爺玷污后，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立地去奶牛場(chǎng)當(dāng)擠奶工，與牧師之子克萊相知相愛(ài)之后步入婚姻的殿堂，對(duì)克萊的熱愛(ài)使得她在新婚之夜將自己被玷污的事情和盤(pán)托出，在傳統(tǒng)觀念的影響下，克萊拋棄了苔絲遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。苔絲的遭遇就如大多數(shù)工人一樣，資本主義的進(jìn)駐使得簡(jiǎn)單快樂(lè)的農(nóng)民生活變成了成日遭受剝削的工人生活，土地的被霸占以及工業(yè)的污染使得農(nóng)民不得不依靠工業(yè)獲取生活來(lái)源，廉價(jià)勞動(dòng)力只能換取微薄的收入，因而便出現(xiàn)了許多如苔絲一般靠勞力換取生存機(jī)會(huì)的工人。作者對(duì)苔絲的悲慘遭遇進(jìn)行了深刻的描繪，尤其是苔絲對(duì)生活失去信仰的那一段更是突出了作者對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的無(wú)奈。

在苔絲出場(chǎng)時(shí)，小說(shuō)的作者就將她安置在一個(gè)寬廣而又空曠的黑夜，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)黑暗又沒(méi)有支撐的世界中，苔絲的柔弱顯得更加突出，即便知道在世界的某個(gè)角落存在一片她所渴望的凈土，但命運(yùn)的安排使得她只能黯然地接受現(xiàn)實(shí)生活給予她的一切。悲慘的命運(yùn)如同影子一般緊緊跟隨著她，接二連三的苦難將她的精神徹底摧垮，首先是郵車(chē)的突然出現(xiàn)使得她家失去了唯一的生活來(lái)源；在農(nóng)場(chǎng)做工卻受到了東家少爺?shù)溺栉?；遇到真?ài)向丈夫坦白之后遭到無(wú)情的拋棄；之后又為了丈夫殺死東家少爺而遭受輿論的制裁。如此柔弱的一個(gè)女子承受了這么多的苦難，偌大的世界卻沒(méi)有一個(gè)人可以拯救她，作者通過(guò)苔絲身上所體現(xiàn)出的無(wú)奈來(lái)表達(dá)自己眼睜睜地看著鄉(xiāng)土情結(jié)瓦解的無(wú)奈。

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[作者簡(jiǎn)介]

趙明（1980— ），女，黑龍江哈爾濱人，碩士，哈爾濱理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、跨文化交際。