從《一個(gè)人的好天氣》看日本三代女人的生活方式

摘 要：《一個(gè)人的好天氣》是日本青年女作家青山七惠的作品，小說(shuō)講述了一個(gè)“飛特族”女孩與年長(zhǎng)親戚如何相處，同時(shí)尋求自我、最終走向自立的故事。小說(shuō)中出現(xiàn)三個(gè)女人，即青年代表知壽，中年代表知壽媽媽，老年代表吟子，筆者擬從“生活方式”這一角度來(lái)分析日本三代女人對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)人的好天氣》；日本；三代女人；生活方式

作者簡(jiǎn)介：金仙玉（1977.6-），女，朝鮮族，吉林磐石人，青島理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)講師，博士學(xué)位，研究方向?yàn)槿毡九詫W(xué)及日本文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-1-0-02

一、小說(shuō)簡(jiǎn)介

《一個(gè)人的好天氣》是日本80后精銳女作家青山七惠的第二部力作，是2007年芥川獎(jiǎng)奪魁作品，也是日本最受關(guān)注的小說(shuō)。青山七惠1983年出生于日本埼玉縣熊谷市，畢業(yè)于筑波大學(xué)。2005年，憑著小說(shuō)處女作《窗燈》榮獲第42屆日本文藝獎(jiǎng)，在日本文學(xué)界脫穎而出。2007年，以第二部作品《一個(gè)人的好天氣》獲得“芥川龍之介獎(jiǎng)”。2009年，憑借短篇《碎片》，成為最年輕的川端康成文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

《一個(gè)人的好天氣》講述了20歲的女主人公三田知壽與71歲的遠(yuǎn)房親戚荻野吟子一起生活的日子。知壽在與吟子的共同生活中，不斷尋求自我，最終走向自立。小說(shuō)主要由三條線索構(gòu)成：第一、知壽與吟子兩人平平淡淡的生活；第二、知壽的打工經(jīng)歷，反映了“飛特族（自由職業(yè)者）”女孩因無(wú)所憑依所產(chǎn)生的漂泊感與虛無(wú)感；第三、知壽兩次無(wú)果的戀愛(ài)史，吟子與芳介的黃昏戀，以及母親的再婚。小說(shuō)中出現(xiàn)的三個(gè)女人，即知壽、吟子、知壽媽媽的生活方式各自不同，這恰巧體現(xiàn)了日本女性的生活方式的多樣化和多元性。

二、青年代表知壽的生活方式

（一）日常生活

知壽出生在單親家庭，具有單親家庭孩子的基本特征，如孤獨(dú)感強(qiáng)、固執(zhí)、焦慮、與人不融洽、待人比較冷漠、對(duì)生活缺乏熱情和目標(biāo)、厭學(xué)、反社會(huì)、不喜歡競(jìng)爭(zhēng)等等。

知壽高中畢業(yè)后，不愿繼續(xù)升入大學(xué)學(xué)習(xí)，獨(dú)自來(lái)到東京，和吟子住在一起，以打零工來(lái)維持生計(jì)，在跟吟子居住的一年時(shí)間里，換了三四回工作。但她通過(guò)外界的日常感化，逐漸認(rèn)識(shí)到“啊啊，原來(lái)這就是現(xiàn)實(shí)”，下定決心靠自己的努力工作，走向自立。知壽最終成為一家事務(wù)所的正式職員，從吟子家里搬了出來(lái)，住進(jìn)單位宿舍，在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立。

知壽一直以來(lái)就有偷周圍小東西的習(xí)慣，她偷的這些東西不足掛齒，即使索取也非常容易得到。知壽非常愛(ài)惜這些偷來(lái)的小東西，把偷的小夾子，橡皮等等放進(jìn)空鞋盒里儲(chǔ)藏起來(lái)，還不時(shí)翻看這些小物件，沉浸在與這些東西主人曾經(jīng)美好的回憶里，翻看這些小物件能夠感到精神上的欣慰與滿足。知壽在即將離開(kāi)吟子家時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)無(wú)法從偷來(lái)的小東西獲得欣慰，最終把從吟子家里偷來(lái)的小物件放了回去。這就意味著知壽徹底告別了寂寞迷惘與孤獨(dú)無(wú)助的青春，邁向自立和成熟。

青山七惠在小說(shuō)的最后以“迎接春天”為題，其意在于激發(fā)“飛特族”的工作熱情和積極性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，鼓勵(lì)他們勇敢地跨出第一步，面對(duì)困難，積極迎接挑戰(zhàn)，不再蜷縮在自己的殼子里。

（二）愛(ài)情

女主人公知壽經(jīng)歷了兩次短暫的戀愛(ài)，而且均是在朦朦朧朧中開(kāi)始又在不知不覺(jué)中結(jié)束。知壽第一次談戀愛(ài)的對(duì)象是自己的學(xué)長(zhǎng)，正在大學(xué)讀書的陽(yáng)平。“她雖然和陽(yáng)平交朋友兩年半了，卻從不出去約會(huì)，甚至有時(shí)連生日禮物都忘記互送。從沒(méi)討論過(guò)任何問(wèn)題，也沒(méi)吵過(guò)一次像樣的架”。這種沒(méi)有實(shí)際意義的戀愛(ài)，當(dāng)她看到陽(yáng)平身邊坐著一個(gè)只穿內(nèi)衣的女孩，說(shuō)了句“太差勁了”就跑了出來(lái)，猶如空氣般沒(méi)有存在感的戀愛(ài)就這樣結(jié)束了。

知壽的第二次戀愛(ài)是和在站臺(tái)上工作的藤田發(fā)生的，知壽帶著預(yù)感式的心情，眼睜睜地看著戀人被車站新來(lái)的女協(xié)理員絲井搶走卻無(wú)能為力，任這段感情任意漂走。被藤田狠狠地拋棄之后，當(dāng)天晚上吃著藤田最喜歡吃的冰淇淋，鉆進(jìn)被窩掉起了眼淚。第二天辭掉能夠看到藤田的小賣店的工作，這場(chǎng)戀愛(ài)也以失敗而告終。

這兩次平淡無(wú)奇的愛(ài)情正符合小說(shuō)中知壽的性格特點(diǎn)，即對(duì)什么都無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)什么都感到孤獨(dú)無(wú)助。然而，這兩段沒(méi)有感情的愛(ài)情，發(fā)生在一個(gè)日本80后身上好像也無(wú)可非議。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，新觀念、新思想層出不窮，愛(ài)情被速食化，這些似乎已完全可以讓人理解和接受。

三、中年代表知壽媽媽的生活方式

知壽媽媽是一位中學(xué)的國(guó)語(yǔ)教師。在知壽5歲的時(shí)候與丈夫離婚，之后一直都沒(méi)有再婚，是日本中年單身母親的典型代表。近年來(lái)，日本女性的離婚觀念發(fā)生了巨大的變化，在過(guò)去，日本女性一提到離婚，首先想到的是自己的名譽(yù)以及孩子的撫養(yǎng)等問(wèn)題。但是現(xiàn)在，隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性的社會(huì)地位和收入也隨之提高，這樣的女性也越來(lái)越少，只要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題得到解決，立即下決心離婚的女性越來(lái)越多了。

知壽媽媽是位中學(xué)老師，在日本，中小學(xué)教師職業(yè)被視作“圣職”，人們普遍認(rèn)為，教師是為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的職業(yè)，因而無(wú)比神圣，教師本身也是清正廉潔的。所以，日本中小學(xué)教師的社會(huì)地位與工資待遇都很高。足夠有能力維持自己和女兒生活的知壽媽媽，當(dāng)婚姻亮起紅燈時(shí)， 不再受到傳統(tǒng)婚姻觀念的束縛，毅然選擇了離婚。

有關(guān)知壽媽媽的愛(ài)情，在小說(shuō)中描述不多，爸爸和媽媽在知壽五歲的時(shí)候就離婚了。作為教師交換留學(xué)生而去中國(guó)的媽媽在第二次回日本時(shí)，小心翼翼地給知壽看王先生的照片。同時(shí)，告訴知壽她要和這個(gè)男人結(jié)婚。媽媽的再婚讓知壽感到“連接自己和媽媽的線‘噗啪’一聲斷了。媽媽也許找到了自己的幸福，而這可能意味著另外一個(gè)家在媽媽心中的分量會(huì)逐漸加重，她所占的分量就會(huì)越來(lái)越輕。”

其實(shí)，知壽媽媽的中年再婚反映了大部分日本中年女性的再婚觀，即女人離婚后，擔(dān)心孩子受委屈，沒(méi)有再婚，直到等孩子長(zhǎng)大后，才鼓起勇氣尋找真愛(ài)與考慮自己的婚姻。

四、老年代表吟子的生活方式

（一）日常生活

作為老一代日本女人，吟子傳統(tǒng)意識(shí)很強(qiáng)，每天在家做好飯等著知壽回來(lái)，不厭其煩地操持繁瑣無(wú)味的家務(wù)活。吟子長(zhǎng)期一個(gè)人生活看起來(lái)很寂寞，其實(shí)她過(guò)得非常充實(shí)，每逢星期四她將自己打扮得時(shí)尚艷麗，參加市民館的社交舞會(huì)，與異性朋友牽手共舞，還大大方方地和自己心愛(ài)的人約會(huì)，從吟子身上，能夠看到比青春年少的知壽更加活潑的潮氣。生活的點(diǎn)滴已經(jīng)很平和地融進(jìn)了吟子的人生，不管是過(guò)去的幸福與不幸，還是將來(lái)的生與死，在吟子眼里，“這世界就是一個(gè)，沒(méi)有內(nèi)外之分”。

從金澤老家來(lái)東京的女孩們一般都借住在吟子家里，因此吟子爽快地答應(yīng)了年齡相差五十多歲的知壽住在自己家里。吟子在知壽剛來(lái)到這個(gè)家時(shí)就說(shuō)：“不好意思，讓你和我這老太婆一起過(guò)”。每當(dāng)知壽遇到煩心事或困惑時(shí)，吟子一般會(huì)置若罔聞或者答非所問(wèn)。其實(shí)，吟子的用意是很深刻的，她是間接地引導(dǎo)知壽走向光明燦爛的明天，而不是直接批評(píng)和教育。當(dāng)知壽第一次失戀時(shí)，知壽說(shuō)：“他跟別人上床。”“什么？”吟子似乎對(duì)這件事完完全全的不值一提。當(dāng)知壽第二次失戀時(shí)，吟子在屋里聽(tīng)到了知壽與藤田所說(shuō)的話。而當(dāng)知壽說(shuō)：“你都聽(tīng)見(jiàn)了？”“聽(tīng)見(jiàn)什么？”“凈裝傻。”“人早晚要走的。”她總是用這種似是而非的方式，對(duì)知壽的戀愛(ài)，工作，生活持以寬容和理解，并用充滿智慧而又簡(jiǎn)短的話語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)知壽。

（二）愛(ài)情

吟子的丈夫在很早以前就去世了，之后與臺(tái)灣人有過(guò)刻骨銘心的愛(ài)情，但是因家人反對(duì)被迫分手。而吟子卻擁有讓她沉醉其中的黃昏戀。吟子與芳介老人結(jié)識(shí)于舞場(chǎng)后，吟子每天把自己打扮得漂漂亮亮，脫下那件幾乎不離身的圍裙，換上了短袖花上衣。她跟芳介老人一起吃飯，一起看電影，還計(jì)劃去旅游，甚至為芳介老人織好看的圍巾，他們就像熱戀中的年輕情侶一樣總是形影不離。經(jīng)歷過(guò)人生的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)的吟子，對(duì)這段來(lái)之不易的黃昏戀倍加珍愛(ài)和維護(hù)。

五、結(jié)語(yǔ)

以上縱觀了這三個(gè)不同年代的日本女人的生活方式。學(xué)業(yè)不精湛，身無(wú)特長(zhǎng)的知壽的身上，折射出現(xiàn)代日本許多 “飛特族”的影子，剛踏入社會(huì)，遠(yuǎn)沒(méi)有成熟卻努力裝得成熟；沒(méi)什么學(xué)歷和技能，卻渴望過(guò)自由的生活。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)賺錢就是為了做自己喜歡的事情，賺夠了就去享受，不夠花了再去賺錢。他們彷徨、孤單，沒(méi)有夢(mèng)想與追求，對(duì)很多人和事物沒(méi)有什么興趣，他們完全不知道活著到底是為了什么。

“飛特族”是1990年代日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的附帶產(chǎn)物。自從日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅后，傳統(tǒng)雇傭制度受到了前所未有的沖擊，無(wú)數(shù)公司轉(zhuǎn)以合約招聘，同時(shí)受到西方思想影響，日本人反思“朝九晚九”的工作方式，于是促使無(wú)數(shù)的“飛特族”靠打零工維持生計(jì)。近年來(lái)，日本經(jīng)濟(jì)已有復(fù)蘇跡象，但許多“飛特族”卻因長(zhǎng)年從事不需專業(yè)技術(shù)的零工，無(wú)緣享受經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的好處。而且“飛特族”的自由主義工作態(tài)度不受歡迎。

東京現(xiàn)在有越來(lái)越多的“飛特族”，他們以追求自己心中的夢(mèng)想為由，拒絕像他們的父母那樣奮不顧身地投入到競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)。他們?cè)趯W(xué)業(yè)完成后寧愿打零工來(lái)賺取微薄的薪水，但是花起錢來(lái)卻比任何一個(gè)大人還大手大腳。“飛特族”的只靠打工為生的謀生方式讓年輕人的工作能力得不到正常發(fā)揮，導(dǎo)致了日本經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的衰退。

作為中年單身母親的代表，知壽媽媽經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，事業(yè)有成。她認(rèn)為不上大學(xué)就沒(méi)有前途， 希望知壽也像自己上大學(xué)，以獲得成功的人生。她很擔(dān)心知壽的將來(lái)，試圖說(shuō)服知壽繼續(xù)讀書，接受大學(xué)教育。這反映了日本社會(huì)中成熟母親對(duì)其子女們的未來(lái)生活質(zhì)量以及生存的擔(dān)憂。

在日本傳統(tǒng)文化中，人們談“離婚”色變，認(rèn)為這是家丑，是恥辱，特別是女性，會(huì)一輩子抬不起頭。但是隨著社會(huì)的日益發(fā)展，一代又一代的日本人的思想也變得越來(lái)越開(kāi)明，現(xiàn)在日本的職業(yè)女性，越來(lái)越追求獨(dú)立，即使結(jié)婚后也想一直工作下去，不想讓對(duì)方束縛自己，希望可以擁有自己的生活方式。當(dāng)與自己的結(jié)婚伴侶價(jià)值觀不一致時(shí)， 不再受到傳統(tǒng)婚姻觀念的束縛，毅然選擇離婚擺脫不幸的婚姻。

吟子，一個(gè)年老的婆婆，經(jīng)歷了前二位女性的一切，已經(jīng)明白無(wú)需報(bào)怨哭泣，坦然地接受生活，適應(yīng)社會(huì)。她對(duì)死，對(duì)病，對(duì)愛(ài)，對(duì)錢，對(duì)他人的過(guò)失等一切事物永遠(yuǎn)持平和不沖動(dòng)的態(tài)度。并且熱愛(ài)自己的生命，享受生活和愛(ài)情，七十歲還能夠每天都有心情化妝，穿漂亮衣服，把自己打扮得朝氣蓬勃；還能夠露出孩子般的笑容，開(kāi)心愉快。她早已經(jīng)適應(yīng)了一個(gè)人的好天氣和好生活。

通過(guò)吟子的生活方式，我們能夠看出老一代日本女人的生活方式，即老后誰(shuí)也閑不下來(lái)，但凡有點(diǎn)兒事情做，都會(huì)去做事，沒(méi)事情做就會(huì)去上課或參加聯(lián)誼會(huì)等。隨著高齡化社會(huì)的快速來(lái)臨，日本出現(xiàn)了一種新觀念，那就是放棄對(duì)高齡化社會(huì)的悲觀看法。不將老年人看做是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，想方設(shè)法讓老年人發(fā)揮余熱，發(fā)揮一技之長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。本來(lái)日本老年人就因自身的民族特點(diǎn)和生活習(xí)慣，不愿意成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，更不愿給孩子添麻煩。他們總是通過(guò)豐富自己的晚年生活，積極參加社會(huì)活動(dòng)讓自己的生活充滿激情。

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