《樂府補(bǔ)題》清代以來的傳播研究

摘 要：《樂府補(bǔ)題》是宋末元初的一部詠物詞集。元、明兩代湮沒無聞，自清初重新問世以來，這部寄托深遠(yuǎn)的作品日益引起詞壇的廣泛關(guān)注。和作、擬作《樂府補(bǔ)題》的詞學(xué)活動(dòng)一直延續(xù)到清末民初。本文特別選取了清代以來四次較大規(guī)模、較為系統(tǒng)地唱和、擬作《樂府補(bǔ)題》的詞學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析，希望能夠借此梳理該詞集自清代復(fù)出以來的傳播情況。

關(guān)鍵詞：《樂府補(bǔ)題》；清代；詠物詞；傳播

[中圖分類號]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-1-0-01

一、概述

《樂府補(bǔ)題》是南宋遺民詞人的一部詠物詞選，收錄了王沂孫、周密、王易簡、馮應(yīng)瑞、唐藝孫、呂同老、李彭老、李居仁、趙汝鈉、張炎、陳恕可、唐玨、仇遠(yuǎn)及佚名一人共計(jì)14位詞人的37首詞作。詞人們在五處以五調(diào)分詠五題，分別為：宛委山房以《天香》調(diào)賦龍涎香；浮翠山房以《水龍吟》調(diào)賦白蓮；紫云山房以《摸魚兒》調(diào)賦莼；馀閑書院以《齊天樂》調(diào)賦蟬；天柱山房以《桂枝香》調(diào)賦蟹。

二、“輦下諸公”對于《樂府補(bǔ)題》的唱和

康熙十七年（1678）為了團(tuán)結(jié)漢族知識分子，達(dá)到鞏固和穩(wěn)定清王朝統(tǒng)治的目的，康熙帝下令征召博學(xué)鴻儒，命“在京三品以上及科、道官，在外督、撫、布、按，各舉所知”。由于赴“博學(xué)鴻詞科”的多為明代遺民，加之清初與元初異族統(tǒng)治的相同背景，蘊(yùn)含著深沉寄托的《樂府補(bǔ)題》自然引發(fā)了當(dāng)時(shí)士人幽思故國、感慨興亡的情緒。于是，重新問世的《樂府補(bǔ)題》在眾人間引起轟動(dòng)，掀起了一場聲勢浩大的詞壇唱和活動(dòng)。從《樂府補(bǔ)題》的唱和群體來看，既有陽羨派之徐喈鳳、陳維崧，也有以朱彝尊為首的浙西六家詞人，也有王庭、尤侗等未受兩派影響的文壇前輩。《樂府補(bǔ)題》影響之深遠(yuǎn)，從此可窺見一斑，正如蔣景祁所言：“得《樂府補(bǔ)題》而輦下諸公之詞體一變。繼此復(fù)擬作《后補(bǔ)題》，益見洞筋擢髓之力。” 盡管如此，《樂府補(bǔ)題》在清初的復(fù)出問世與隨后的擬補(bǔ)題唱和活動(dòng)“確實(shí)深遠(yuǎn)地影響著清詞在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里的發(fā)展趨勢”。

三、厲鶚、查為仁等與《擬樂府補(bǔ)題》

《擬樂府補(bǔ)題》是刊刻于清乾隆年間的一部詠物詞集，由厲鶚、陸培、張?jiān)棋\、張奕樞、陳皋、閔華、吳廷采、萬光泰、樓锜、查為仁十人唱和而成，共5調(diào)41首，詞調(diào)完全相同，只是所詠之物與前各異。但是，我們還是可以從所詠之物中看出《擬樂府補(bǔ)題》對《樂府補(bǔ)題》的效仿的：薛鏡與龍涎香同為貴重器物；漳蘭與白蓮均為寓意高潔的植物；芡與莼也都是可供食用的水生植物；絡(luò)緯即莎雞，俗稱絡(luò)絲娘、紡織娘，與蟬同為昆蟲；銀魚與蟹都是可供食用的水產(chǎn)品。據(jù)查為仁序云：“賦物詞以宋人《樂府補(bǔ)題》為極詣，浙西六家多和之。此絕唱，不當(dāng)和也。樊榭、南香諸君即其詞別擬一題：織綃泉底，杼軸自我。予結(jié)習(xí)未忘，頗有繼聲之作，因并付開雕。是書亦名《蔗塘外集》，而實(shí)在《外集》之外。其所擬題有五，倡酬者，為仁與厲鶚、陸培等凡十人云。” 從這篇序文中我們可以知道，《擬樂府補(bǔ)題》又名《蔗塘外集》，是由查為仁輯刻而成。查為仁等人認(rèn)為《樂府補(bǔ)題》乃絕唱，不認(rèn)同浙西六家詞人唱和《樂府補(bǔ)題》的行為，因而“別擬一題”。這就是《擬樂府補(bǔ)題》所詠之物與《樂府補(bǔ)題》各異的原因。

四、王鵬運(yùn)、朱祖謀等與《春蟄吟》

光緒二十六年（1900）八月，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后挾光緒帝逃往西安。王鵬運(yùn)、朱祖謀、劉福姚等人滯留在城中，目睹了侵略者燒殺搶掠的暴行，將國破家亡的沉痛寄托于詞。自十二月開始，鄭文焯、張仲炘、曾習(xí)經(jīng)、劉恩黻、于齊慶、賈璜、吳鴻藻、恩溥、楊福璋、成昌、左紹佐等人加入唱和，至次年辛丑（1901），共得詞159首，結(jié)集為《春蟄吟》。與《庚子秋詞》相比，《春蟄吟》中的詠物詞明顯增多，共有65首，約占全集詞數(shù)的百分之四十。而在這些詠物詞中，有30首效仿《樂府補(bǔ)題》，以五調(diào)分詠五物，分別為：《天香·鹿港香》、《水龍吟·唐花》、《摸魚兒·冬筍》、《齊天樂·鴉》、《桂枝香·銀魚》。與《擬樂府補(bǔ)題》一樣，《春蟄吟》中的這類詠物詞也是采用與《樂府補(bǔ)題》同調(diào)異題的方式，所詠之物與《樂府補(bǔ)題》也類似。鹿港香與龍涎香同為香料，唐花與白蓮皆為花類，冬筍與莼都是可供食用的植物，鴉與蟬皆為飛行動(dòng)物，銀魚與蟹同是可供食用的水產(chǎn)品，效仿之意是很明顯的。《春蟄吟》中的這三十首詠物詞作于清王朝大廈將頹之際，戰(zhàn)火叢生之時(shí)，所以較之太平盛世時(shí)文人雅集而成的《擬樂府補(bǔ)題》，無疑蘊(yùn)含了更加沉重的興亡感觸。

五、白雪詞社與《樂府補(bǔ)題后集》

民國九年（1920），徐致章、蔣兆蘭、程適等人組織、成立了白雪詞社。該詞社前后歷時(shí)三年，參與唱和者達(dá)十二人，先后結(jié)集為《樂府補(bǔ)題后集》甲編、乙編。值得注意的是，他們的作品雖以《樂府補(bǔ)題后集》命名，體例上卻不同于《樂府補(bǔ)題》以五調(diào)分詠五物的形式。與《樂府補(bǔ)題》單純詠物不同，《樂府補(bǔ)題后集》中多詠事、寫景之類的題材，是詞人社集時(shí)流連景物、憑吊舊址而作。其次，集中雖不乏詠物詞，但一來所用詞調(diào)已不限于“天香”、“水龍吟”等五個(gè)詞調(diào)，二來所詠之物也不再是龍涎香、莼、蟹等物，清末民初是一個(gè)特別混亂的時(shí)代，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火頻繁，禮崩樂壞，正如徐致章在《樂府補(bǔ)題后集》甲編序言中所感嘆道：“嗚呼，神州陸沉，環(huán)瀛蕩潏，是何等世界也；獰鬼沙蜮，封豕長鯨，是何等景象也；鐵血涴地，銅臭熏天，是何等觀念也；集澤鴻?quán)唬炕⒚停呛蔚葢K痛也……”在這樣的社會(huì)背景下，白雪詞社的成員多流露出追憶往昔、懷念故國、感時(shí)傷事的滄桑興廢之感。應(yīng)該說，這與《樂府補(bǔ)題》在主旨上還是有很多相似之處的。

六、結(jié)語

《樂府補(bǔ)題》自清初重新問世以來，對清詞和后世詞壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一部詠物詞集，它在詞史上的傳播方式無疑是多種多樣的。但是，因?yàn)椤稑犯a(bǔ)題》中的部分詞作雜見于王沂孫等詞人的個(gè)人詞集中，所以后世有些詠物詞就很難判定是受《樂府補(bǔ)題》的影響。考慮到這一點(diǎn)，本文只是選取了清代以來四次較大規(guī)模、較為系統(tǒng)地唱和、擬作《樂府補(bǔ)題》的詞學(xué)活動(dòng)。通過它們，我們可以大致梳理出《樂府補(bǔ)題》的傳播脈絡(luò)。然而，對于《樂府補(bǔ)題》傳播進(jìn)程更細(xì)微、更深層地挖掘還有待于今后的發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、朱孝臧.樂府補(bǔ)題[G]//彊村叢書.上海：上海古籍出版社.1989.

2、 厲鶚、查為仁等.擬樂府補(bǔ)題[M].乾隆刻本.

3、 王鵬運(yùn)、朱祖謀等.春蟄吟[M].光緒刻本.