淺析北宋時期出現經世致用思潮的原因

摘 要：北宋時期，為了改革時弊，糾正文風，出現了以務實踐行為重的思潮。本文從思想、政治和文學等幾個方面來分析這一思潮出現的原因。

關鍵詞：經世致用；儒學復興；改革

作者簡介：袁世瑛（1988-），女，貴州省鎮寧縣，西南民族大學文學與新聞傳播學院碩士研究生，主要從事中國古代文學—兩宋方向研究。

[中圖分類號]：I206.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-1-0-01

《辭源》中對經世致用的解釋是：“經世”，治理世事；“致用”，盡其所用。由此可出，經世致用的內涵是：關注社會現實，用所學的知識解決社會矛盾和問題，以達到治國安民的效果。

經世致用的思想來源可以追溯至傳統儒學的入世哲學。孔子周游列國，著書立說，其最終目的就是想要解決春秋時期禮樂崩壞和諸侯之間相互攻伐的局面，以實現他理想中的社會秩序。明清之際，面對明王朝內部政治腐朽、百姓困苦，而外有異族虎視眈眈的狀況，顧炎武明確提出了“經世致用”這一說法，提倡向古人學習文章和行事，積極治事、救世。而早于顧炎武六百多年的北宋，雖然沒有明確提出“經世致用”的概念，但同樣是為了改革時弊、治國安民，在歐陽修、王安石等人的領導下，大批的文人在文學理論和文學創作中實踐了這一思想，并對北宋詩文革新運動以及后世產生了很大影響。

在宋初文壇的散文創作中，與五代派并重的復古派已經提出文章具有經世致用的作用。復古派以柳開、王禹偁為首，以宗經尊韓為號，提倡文章復古，強調文章濟世致用、關注現實的職能，反對五代派喜用排偶和講究辭采的文學主張。但是這一時期，復古派的古文創作過于強調“道”的作用性，把“文”看做“道”的派生物，從而限制了文學創作的文學性。繼復古派之后，穆修、孫復、石介及后來的周敦頤、司馬光、二程等道學家或道學氣較重的人，著重強調的是文以載道和垂教于民，對于文學自身的價值則往往注意不夠，甚至完全否定。而范仲淹、王安石過于注重文章的政治作用，強調其實用性和時效性。歐陽修主張明道致用，在對待“道”與“文”的關系上，主張既要重“道”，又要重“文”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世”。歐陽修文道并重的文論使經世致用思想與散文的藝術性結合在一起，對詩文革新運動以及后世作家產生了深遠的影響。

任何一種思潮的出現都是由當時的社會政治環境決定的。我個人認為，北宋時期出現經世致用思潮的原因主要是由于以下幾個方面的因素。

一、北宋的儒學復興

由于五代時多有武人作亂，自行廢立的事，而宋太祖自身也是由兵變起家，因此為了政權的穩固，宋朝統治者實行抑武重文的政策，沿襲了唐時的科舉制度，不僅增加進士的錄取人數，還提高了進士的任職級別，增加俸祿，擴大恩蔭范圍。這些政策直接推動了社會風氣的轉變，促進了儒學的復興。由于晚唐至五代時期儒學沒落，文人學士傳統的儒家倫理道德觀念十分薄弱，人欲熾盛，士風不堪，也影響到了宋初文人。宋初統治者為重建道德以鞏固統治，大力提倡儒學，宰相趙普號稱以“半部《論語》治天下 ”，以及宋初確立以文官知州事的制度等。儒學提倡入世，修身治國平天下，正是北宋儒學的復興，促使了經世致用思潮的出現。

二、政治改革的需要

因為宋太祖趙匡胤是以兵變起家，為了防止之后的將領擁兵自重，宋太祖在設立樞密院以限制將領兵權的同時實行募兵制—應募以後，家屬可以隨營，中途不得退役，實則終身為兵。兵員空缺則有時從子弟中補選。這一政策導致了北宋軍士過多，造成了冗兵的問題。同時，北宋王朝大力優容士人，科舉錄取人數遠多于中國歷代。兩宋時期，文、武兩科正奏名進士、特奏名進士及文科諸科登科者總數多達十萬多人，而元朝僅1200多人，明清兩朝加起來也不過五萬多人。為了安置過多的進士，北宋政府不得不同一職位由數人共同承擔，外加若干兼職于虛職，這種做法使得官僚機構疊床架構，錯宗法雜，人員十分臃腫，大大降低了效率。而提高進士的任職級別，增加俸祿，擴大恩蔭范圍，也大大增加了政府支出。冗兵和冗官造成了北宋政府財政的入不敷出。

宋初制定的防弊之政，針對性很強，也確實消除了唐末至五代的諸多弊端，但由于缺乏長遠的目光，造成宋王朝成立幾十年后就陷入了內憂外患的境地。冗兵、冗官、冗費三大問題將宋王朝推向瀕臨崩潰的邊緣。

到了仁宗慶歷年間，范仲淹、韓琦、富弼三人為相時，朝廷財政經濟已經到了極其拮據的地步，統治瀕臨崩潰。為了維護北宋王朝的穩定，政治改革迫在眉睫，在面臨著迫切需要改革的嚴峻現實面前，不僅需要變通更張的政治改革思想，而且也需要務實、踐行。范仲淹在其《十事疏》中所舉出的精貢舉一則中說：“其取士之科，即依賈昌朝等起請，進士先策論而后詩賦，諸科墨藝之外，更通經旨，使人不專辭藻，必明理道，則天下講學必興、浮薄知勸，最為至要”，把原來進士科承襲唐代以詩賦取士改為注重策論，把明經科只要求死背儒家經書的詞句改為要求闡述經書的意義和道理—這也促進了經世致用思潮的發展。

三、內憂外患促使士人心態的轉變

在內部統治面臨著危機的同時，宋王朝還承受著巨大的邊防壓力。由于上承五代兵亂，民力凋敝，而又缺乏幽云之地這樣的屏障；為防止武將奪權，宋朝統治者又在抑武的同時，加強禁軍的建設，削弱地方兵權，“強干弱枝”、“守內虛外”；通過設立樞密院和更換統兵將領，導致了統兵權與調兵權的分離。這些政策，都使宋朝軍隊成立歷代軍隊中戰斗力最低的一支，宋太宗以來幾次北伐都以失敗告終。內部迫切的危機以及對外政治、軍事的屢屢挫敗，都大大激發了宋朝士人關心國家命運的使命感和積極參政的意識，而文章經世致用的作用也漸漸得到重視。

四、文壇現狀的需要

宋初文壇中，西昆派無論在詩歌還是散文的創作中都占據了主要地位。他們主張師法李商隱，講究辭采聲韻，風格富麗精工，典雅尚麗，追求語言的形態美、色彩美和聲韻美，內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。雖然糾正了淺陋平直的五代文風，但其文學創作停留在對李商隱詩歌藝術外貌的模仿層次，缺乏真摯情懷和深沉感慨。雖然當時已經有人意識到了西昆派的弊端，但是積弊已久，舊習難改。復古派和其后沿襲復古派文學理論進行散文創造的一些文人，但影響力有限，沒有能動搖西昆派在宋初文壇的地位。直至范仲淹和歐陽修提出了文人學士應該積極面對社會現實，強調文章的實用性，使得經世致用的思想更加明確化，并在文學創作實踐中取得了成功，最終推動了北宋詩文革新運動的產生和發展，才徹底使西昆派成為歷史。

北宋時期經世致用思潮的興起，是當時政治、社會現狀共同作用的結果。雖然“經世致用”并沒有被明確地提出來，但它對北宋時期文學創作和文學實踐仍然有著不可忽視的影響。

參考文獻：

1、《宋代文學思想史》，張毅著【M】.北京：中華書局，2003

2、《中國政治思想史》，蕭公權著【M】.遼寧：遼寧教育出版社，1988.3

3、《北宋儒學復興運動的原因與內容》劉洋【J】.安徽：《安徽廣播電視大學學報》2011年第四期