歷經三朝的洋畫家

郎世寧，一位意大利傳教士，從27歲來到中國一直到78歲去世，五十多年間沒傳遞天主的福音，而是把正統的西洋繪畫帶到了華夏大地。一生經歷充滿傳奇色彩，其最大的貢獻就是將西畫與中國畫結合，創造出了獨特的“郎世寧風格”。在《清史稿》里，對郎世寧的生平記述有：“郎世寧，西洋人。康熙中入值，高宗（乾隆）尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無不栩栩如生。設色奇麗，非秉貞等所及。”

年輕的傳教士

十七世紀的意大利仍然是歐洲文化藝術的中心。開始于十五世紀的偉大文藝復興運動，喚醒了在中世紀中沉睡了數百年的歐洲。昏庸、腐朽的國王和教皇們為了維護其神權的不可憾，他們利用雕刻、繪畫建造裝飾教堂，以展示宗教的肅穆、崇高與威嚴。在如此情形下，意大利的繪畫產生了學院派、現實主義、巴洛克美術等幾個流派，繪畫藝術得到空前發展。一些受過良好教育的年輕人都會進行雕刻、繪畫、建筑、數學、音樂等方面的專業培訓，來為天主教的宣傳、推廣服務。這些年輕人中有一位叫朱塞佩·伽斯底里奧內的，他天資聰穎，十幾歲就掌握了雕刻、繪畫、建筑、數學等知識，特別是在繪畫上表現出了過人的能力，這為他日后的繪畫生涯打下了堅實的基礎。而他受到最多的教育是宗教方面的，宗教為他打上了不可磨滅的印記，以至于19歲時就加入了熱那亞耶穌會，幾年后他已成為了優秀的傳教士。鑒于他的優異表現，歐洲耶穌會葡萄牙傳道部于1714年決定派遣他遠渡重洋到中國傳教。

這位風華正茂的青年這年26歲，他對神秘的東方文化充滿了好奇與向往，滿懷為宗教獻身的豪情壯志，踏上了去往東方文明古國—中國的道路。他首先到達葡萄牙殖民地澳門，這里有很多天主教堂，他少不了要發揮他的拿手技能，為教堂畫幾幅圣母圣子像。離開澳門后，他又來到廣州，布道傳教，盡顯職能，當然繪畫也是少不了的。為了更好地在中國傳教，他為自己起了個中國名字：郎世寧。

康熙的寵幸

1715年的中國正值康熙王朝的鼎盛時期。康熙帝愛新覺羅·玄燁是中國歷史上少有的嗜書好學的帝王。他一生勤奮好學，博覽群書，從自然科學到人文、藝術方面，幾乎都有所研究。且非常重視人才，中國本土人才自不必說，對于洋人知識分子也不排斥，朝中那時就有法國人和意大利人。郎世寧在廣州的優異表現，很快就傳到了京城，康熙一道圣旨把他從南國召到了北方。

當年7月，郎世寧從廣州來到北京，被安排住在東華門附近。每天清晨，他都必須步行進宮，七時整向宮門禁衛報到。朝廷讓他按皇上指定的題材作畫，作畫地點就在一間坐落于庭院與御花園之間的簡陋畫室內。

11月的一天，61歲的康熙召見郎世寧。經過幾個月的學習，郎世寧已能說些漢語了，拜見時他用漢語對康熙說了幾句“吾皇萬歲”之類的話。康熙龍顏大悅，郎世寧不失時機地要宣揚天主教義，但康熙對他說：“西方的教義違反大清正統思想，只因為傳教士懂得數學基本原理，我朝才予以聘用。朕封你為宮廷畫師，永為大清宮廷繪畫。”康熙此番用意，是讓郎世寧不能再布道宣教。康熙又說道：“朕觀你筆下的人物，臉部皆有陰影，好似斑點瑕疵。另外，西方油畫時間一長就會模糊不清。”

皇帝的話即為圣旨，郎世寧回去后立刻改畫。這個過程一開始簡直寸步難行，因為使用膠質顏料在絹上作畫，一筆下去就不能再加第二筆，也不容修改潤飾。筆觸偶有躊躇，或下筆太重，那幅畫就毀了。好在宮廷里的其他歐洲籍畫家不遺余力地幫助郎世寧，加上其高超的繪畫天分，他很快就掌握了這一技巧。還有就是人像必須畫平板板的正面，不能畫陰影，一旦運用了歐洲繪畫的明暗關系，就會讓中國人覺得有“斑點瑕疵”。郎世寧按照歐洲籍畫家以及中國畫家的指點，很快畫出了康熙滿意的作品，經過幾年的實踐，他“中西合璧”的繪畫風格形成了，但此時康熙突然駕崩了。

雍正的贊賞

1722年康熙駕崩后，雍正即位。雍正反對西方宗教，因此在華的傳教士皆逢厄運，唯有在宮廷服務的教士受到特殊禮遇。這時的郎世寧已能嫻熟地駕馭他筆下中西結合的繪畫，一些重要的作品也出自雍正年間。比如作于雍正元年（1723年）的《聚瑞圖》軸、雍正二年（1724年）的《嵩獻英芝圖》軸和雍正六年（1728年）的《百駿圖》卷等畫幅，都顯示出了郎世寧堅實的寫實功底，體現了他早期繪畫的特色和面貌，中式構圖當中帶有濃厚鮮明的歐洲繪畫風格和情調。

雍正覺得西方繪畫有獨到的藝術特色，于是令郎世寧向中國的宮廷畫家斑達里沙、八十、孫威鳳、王珓、葛曙和永泰等人傳授歐洲的油畫技藝，從此，純屬歐洲繪畫品種的油畫，在清朝的宮廷內開始流行。

雍正于1724年開始大規模擴建圓明園，這為郎世寧提供了發揮其創作才能的極好機會。他有較長一段時間居住在這座東方名園內，畫了許多裝飾殿堂的繪畫作品，其中既有歐洲風格的油畫，還有在平面上表現縱深立體效果的歐洲焦點透視畫。雍正皇帝對于這位洋畫師的作品十分贊賞，曾經對一幅人物畫的圖稿朱批：“此樣畫得好！”

當時的滿洲貴族圈子里，玩賞歐洲風味的藝術品成為一種流行的時尚。像北京故宮博物院收藏的《果親王允禮像》、江西省博物館收藏的《八駿圖》、上海博物館收藏的《馬圖》等，都是郎世寧為皇親國戚特地創作的。

雍正時期，郎世寧沒敢提宗教一事，雍正皇帝因此很欣賞他，因為郎世寧參與了圓明園內長春園歐洲式樣建筑物（俗稱《西洋樓》）的設計和施工，雍正還一度讓他擔任過掌管皇家園林工作的奉宸苑苑卿的職務，官職為正三品。

乾隆的重視

雍正在位期間，郎世寧的“中西合璧”繪畫日臻成熟，雍正駕崩后，時年24歲的乾隆登基。乾隆皇帝雅好書畫詩文，在位期間重視宮廷繪畫的發展，所以從康熙時就入宮的畫家郎世寧仍然得到重用，成為宮廷畫家中的佼佼者。乾隆在即位前任寶親王期間，就與郎世寧相識，并有頗多接觸，關系甚為密切，這也是郎世寧倍受重視的原因之一。

即位后的乾隆每日必去畫室看郎世寧作畫，還多次頒賜賞錢和物品獎賞，與宮廷畫家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。乾隆皇帝還曾為郎世寧舉行非常隆重的七十歲壽辰祝壽儀式，賞賜壽禮甚豐，并親筆書寫了祝詞。

郎世寧與乾隆的關系很好，有一天乾隆見妃嬪環繞左右時郎世寧頗感局促不安，就問他：“卿看她們之中誰最美？”郎世寧答道：“天子的妃嬪個個都美。”乾隆又追問：“昨天那幾個妃嬪中，卿最欣賞誰？”“微臣沒看她們，當時正在數宮殿上的瓷瓦。”“瓷瓦有多少塊？”郎世寧回答：“30塊。”皇上命太監去數，果然不錯。這之后郎世寧奉命描繪一幅帝后及11名妃嬪在一起的圖像，畫題為“心寫治平”。這是郎世寧所繪百幅人物中最著名的一幅。

郎世寧身為宮廷畫師，將乾隆一生中的大事都一一入畫—戰爭的場面、壯觀的狩獵、喜慶宴會等。他最好的作品之一為《哈薩克貢馬圖》，整幅畫筆觸揮灑自如，景色生動逼真。

清朝中央政權與西北蒙古族各部和維吾爾族回部爭戰頻繁，終于在乾隆中期平定了蒙古族厄魯特部和回部的叛亂，使得西北的邊境有了一個相對安定的和平局面。1754年，乾隆皇帝特地在承德熱河行宮避暑山莊舉行盛大儀式表示慶賀，并在宮廷畫家中挑選了以郎世寧為首的中外畫家，創作了一系列史詩般的畫幅。如現為北京故宮博物院收藏的《萬樹園賜宴圖》《乾隆觀馬術圖》。郎世寧描繪這一主題的繪畫作品還有《阿玉錫持矛蕩寇圖》卷（臺北故宮博物院收藏）、《瑪瑺斫陣圖》卷（有兩幅，臺北故宮博物院和德國柏林東亞美術館收藏）、《哈薩克貢馬圖》卷（法國巴黎吉美博物館收藏）等。

其藝術在中國美術史上的重要地位

1766年7月16日，郎世寧在他七十八歲生日幾天后，病逝于北京，死后被賜予侍郎之銜。

郎世寧在宮廷幾十年作畫期間，獲得了比其他歐洲傳教士及眾多宮廷畫家更多的榮耀，但更重要的是他把兩種截然不同的藝術文化融合在一起，開創了獨樹一幟的西法中國畫風格，為中國的繪畫藝術作出了杰出的貢獻，其藝術已經成為中國美術史一個重要的組成部分，由此也確立了郎世寧在中國美術歷史上舉足輕重的地位。（責編：李禹默）