《周易?上經》：訟卦 六

訟卦，上卦乾為天，下卦坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯。訟象征爭辯爭論，含訴訟之義。當不易和解時，便會導致訴訟。

《說文》中對訟卦的解釋是：“訟，爭也。”前面的蒙卦處于事物的生長期，生長期需要飲食營養，于是發生了爭奪，誠信的原則便失去了，怎么解決問題，只有進行訴訟了。訟卦的卦畫 與需卦的卦畫 相似，都是兩個陰爻四個陽爻，只是排序正好相反，訟卦上卦為乾為天為陽，其性質向上，下卦為坎為水為陽，其性質向下，兩卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目標相違背，這便是訟卦的卦象。這就好比人們各自懷著私心，都為自己的利益著想，思想不能統一起來，最后只有通過訴訟來解決。君子處于這種時期該怎么辦呢？象辭中對君子的忠告是“做事謀始”。也就是說在做一件事之前，一定要預先做好謀劃，把不利的因數全考慮清楚，權衡利弊之后再行動。

初六：不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辨明也。

經文的意思是：不要堅持訴訟，稍有議論，最終會吉祥。

象辭的意思是：不堅持訴訟，是因為爭訟不能長期堅持。雖然有小小的責難，但通過辯論便可以明白是非曲直了。“初六”陰柔居下，上應九四，九四言語中傷初六，但初六陰柔能退，可獲吉祥。這里是告訴人們訴訟時間很長，誰是誰非難以判斷，所以主張裁決要果斷迅速，不能拖拉。不管什么事情拖時間越長越不好辦，所以要果斷。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。

象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

經文意思是：官司敗訴，回來便躲起來，他采邑中的三百戶人家不會受到牽連。

象辭的意思是：身為下位上告有權勢的人，這災禍是自己找的。他管理的三百戶人家不會遭到牽連，所以他能在這里躲過災難。九二為什么會官司敗訴呢？自下訟上，原來九二是在與九五打官司，這不是自找麻煩嗎？如果九二不是居于中位，管理三百戶，那麻煩就大了，因為六爻卦中五爻是君王之位。

六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。

象曰：食舊德，從上吉也。

經文的意思是：吃祖宗留下的余蔭，守正道最終會吉祥。或者為朝廷效力，沒有成就。

象辭的意思是：吃祖宗留下的余蔭，是因祖先的功德而獲得吉祥。六三爻與世無爭，可以靠祖宗留下的余蔭生活，不與人爭，自然吉祥。六三與上九相應，上九為宗廟之位，所以有六三受益于宗廟的卦象。

九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。

象曰：復即命，渝安貞，吉。不失也。

經文的意思是：不能勝訴，回來后承認自己命該如此，開始變得安分于正道，吉祥。

象辭的意思是：回來后認命，變得安守正道，就不會有損失了。九四陽爻居偶位，自然不會安分。他自然也想爭奪些什么，可是他與九五相爭，怎么能勝利呢？識時務者為俊杰，吃了虧后變得老實了，開始安分守己，自然也會吉祥。

九五：訟元吉。

象曰：訟元吉，以中正也。

經文的意思是：裁決人們的爭訟，大吉。

象辭的意思是：裁決人們的爭訟而大吉，是因為九五君位守中正之道，秉公執法。九五居中得位，處于君王的位置而公平地裁斷人們的訴訟，自然會吉祥。

上九：或錫之鞶（pan）帶，終朝三褫（chi）之。

象曰：以訟受服，亦不足敬也。

經文的意思是：受到君王賜給的腰帶，一天之內就三次被奪。

象辭的意思是：因為打官司收到官服，也不值得敬佩。受到君王的獎賞，得到漂亮的腰帶，怎么竟然被人奪走，并且還不止一次被奪走呢？原來這個獎賞是爭論得來的，可是有人不服，說他不應該擁有這個腰帶，三次得到腰帶后，又被奪了回去，這種爭功論賞的行為是不值得提倡的，所以周公在象辭中說“亦不足敬也”。

訟卦小故事：

春秋時期介子推，當時重耳受后母陷害，不得不離開自己的國家，流亡在外，當時介子推及一些大臣因為相信重耳會大有作為，便一起跟他流亡異國他鄉，在重耳饑餓難忍時，介子推把自己腿上的肉割下給重耳吃，保住了重耳的性命。流亡十九年后，重耳在秦穆公的幫助下當上了晉國的國君。跟他一起流亡的大臣們紛紛向重耳要功，我如何如何幫助過你，重耳非常高興地獎賞了這些大臣，而介子推非常藐視那些爭功的人，所以他沒說一句話，結果重耳卻貴人多忘事，把他的功勞給忘了。介子推見重耳忘恩負義，便離開朝廷帶著母親到綿山隱居起來。后來重耳想起自己忘記獎賞這個賢臣，便親自去請，可是介子推就是不出山，重耳知道他是個孝子，心想如果放火燒山，他定會背著母親出來。于是下令火燒綿山，大火燒了三天，但仍不見出來，火熄后，只見介子推背著老母靠在一棵大樹根燒焦死去。晉文公把他們母子安葬在綿山，并改綿山為介子山，立廟紀念，下令每年從介子推燒死那天開始一個月內，全國禁止煙火，家家吃冷食，所以叫寒食節，介子推正是因為以爭功論獎為恥而受到歷代人的尊敬與紀念。

編輯/王洪麗