中國哲學史概要

思想，是對生活的反思；哲學，是對思想的反思；人類哲學，是對人類全部思想的反思。

什么叫“哲學”？哲學，英語中叫“philosophy”，是“愛智慧”的意思。在中國，可以稱之為“道”。

什么叫“哲學史”？“哲學史”研究的是人類在每個時期的主要哲學思潮，也就是人對每一個歷史時期主要思想的再認識。

中國哲學史，涵蓋五千年漫長時光，經過多次演變，出現如下九個分期：

春秋戰國時代 是中國哲學史的源頭，這個時期的主要哲學思潮稱為“子學”，所謂“子學”就是“諸子百家之學”，所以春秋戰國時代又稱為子學時代。春秋戰國是中國歷史上第一個大動蕩、大分裂的時代，一共持續了約560年的時間。在這樣的時代下，所有的哲學家思考的問題就是“怎么把無序變得有序，怎么把分裂變成統一”，所以這一時期的核心問題就是“建序”，也就是撥亂反正。

秦漢時代 是儒家經學盛行的時代，這個時期哲學思潮的主要問題就是研究儒家經學，對其進行反思和認識，所以又名經學時代。在秦朝，中國完成了空前的大統一，如何鞏固這個“大一統”，為“大一統”找到理論基礎，是秦漢時候的人最關注的問題。所以它的時代哲學思潮就是鞏固大一統。

魏晉南北朝時代 又名玄學時代，這個時期的哲學思潮主要用在研究“玄學”，這一時代是中國第二次大動蕩、大分裂的時代，持續約360年。這一時期的哲學思潮和第一次大分裂時代的不同，因為秦漢綱常名教大一統的秩序已經建立起來，所以在這個動蕩分裂的時代，人更關注如何保全自己，讓人獲得在這個短暫生命中的超越。所以這個時代的哲學思潮著重于個人的逍遙方面，重點在于研究莊老問題。

隋唐時期 從外國傳來的佛學，在這個時期達到了鼎盛。唐朝的佛學，它的核心所解決的問題是佛教中的禪宗大乘。禪宗成為了唐代哲學核心的主流思想。打破形式主義，是禪宗的最大特點。實際上佛學和玄學具有相似之處，玄學側重于個人的逍遙，禪學接著玄學講，個人的逍遙并不是最終問題，自己逍遙了，還要打破逍遙的形式，還要完成內心的自我修煉和成就，還要從這個紛雜的塵世當中解放出來。所以說，隋唐哲學的核心問題是“解脫”，到了后期哲學思想則變成了“解放”。

宋元時代 哲學思潮為之一變。由于唐朝佛學大盛，后期思想解放后出現了問題。不講形式，人們就很自由，一自由人們就都打著“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的旗號為所欲為，拿著禪宗中的這一套思想方法作為自己貪婪自私、藏污納垢的一種借口。這樣一來，再加上唐朝的節度使專權，天下攘攘，人心敗壞，所以到了五代十國，社會的道德淪喪達到了極大的程度。因此到了宋朝的時候，最首要的就是重新建立儒家的思想體系，恢復儒家，用儒家的思想體系重新對人進行道德規范，塑造新的人格。于是宋代的主要哲學思潮是“理學”，“理學”的核心問題是“鎮人心”，使人不斷地進行自我的精神境界的提升，從一個人，成為一個好人，成為一個賢人，最后成為一個圣人，最終成為一個天人。簡而言之，宋代理學的核心就是讓人成圣賢，以圣賢之道來匡正世道人心。

明代 主要哲學思潮是“心學”。實際上，宋代的理學和明代的心學是儒家學說中的兩個派別，屬于一個體系，統稱為“道學”，但是兩者之間又有區別。明代的心學是對宋代理學的一個解放。因為理學過多的重視講社會的道德標準，道德標準制定的太高，又被朝廷所利用，就成為了使人受約束的一個枷鎖。理學本身是很好的，但被統治者利用之后，就成了殺人的工具，所謂“吃人的禮教”就是如此產生出來的。所以明朝就要求對人性進行解放，因此出現了心學。心學是對理學的補充糾正，它的核心問題是研究要怎樣把人性從理學的桎梏當中解放出來。

清朝以后 由于心學講的過于空虛，把心解放出來以后就以心為核心，導致人們空談心性，不去研究實實在在的學問。所以到了明朝末年，人們沒有務實的精神，這就導致清代要對心學進行糾正。所以，清代出現了“考據學”。考據學既不空洞的談理，也不空洞的談心，而是從實實在在的學問當中去進行研究。所謂“考據”，“考”就是考證，“據”就是有所依據，就是對古代的全部學問進行重新的認識和總結。所以清朝人對中國文化做的一個最大的貢獻就是總結中國國學，《四庫全書》就是這段總結工作的集大成者，它從經、史、子、集四個方面進行了全面的總結，每個方面都有偉大的成就，甚至于在每一個流派當中都有。比如小說家，是諸子百家的一家，就出了集中國古代小說之大成的作品——《紅樓夢》。在詩歌上，就出了對中國古代詩歌進行總結的翁方綱的“肌理說”、沈德潛的“格調說”、袁枚的“性靈說”等很多流派。經學上“公羊學”等都開始重新興起。

從鴉片戰爭以后，一直到新中國的建立 這百年之中的主要核心思潮是“新學”，就是對整個古代哲學思想的再反思，在維新中探索，形成一種新的哲學思想，解決救亡圖存的問題。

建國后 則是進入了中華民族的偉大復興，這是中華民族發展到這個時代的核心問題。

一言以蔽之，中國哲學史的精神，就是提高人的精神境界，不斷地完成人的生命的超越。在我們這個時代，我們不但要進行精神上的自我超越，更要圍繞當今時代核心，為實現中華民族偉大復興而奮斗。

■編輯/徐展