淺析國學與古代文學思想

摘 要：古代文學思想就是指我國古代學者對文學思想進行的全面探討，這是一門交叉學科，看似研究文學，卻又會涉及史學、哲學等多方面的領域，要想更加深入的了解我國古代文學思想，就必須對經、史、子等國學領域相當熟悉并能夠進行獨立的研究，從而才能對文學思想進行觸類旁通的思考。

關鍵詞：古代文學思想；國學；聯系

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4-0-01

古代文學思想在學科上又稱為文學思想史，因為它的研究對象是已經成為過去的文學創作、文學理論與文學觀念。可以說，其實古代文學思想研究的就是一種歷史。既然是歷史就與現代人之間存在著一定的時空的距離，這種距離包括語言、思想觀念、文化制度等等的差別。如果不了解這些差別，就沒有辦法消除研究上存在的距離感，那么古文學研究就很難進行。國學是指以儒家學說為主體的中華傳統文化與學術，既然是中國傳統文化，那么無疑它自然包括了醫學、戲劇、星相、數術等等，這些也可以說是國學的外延。國學如果按學科，可以分為分為哲學、史學、文學、禮俗學、宗教學、考據學、版本學、倫理學等，以儒家哲學為其主流；如果按思想分，又分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家學說貫穿中國思想史并起到主導作用，其它占從屬地位；如果按《四庫全書》分，國學又被分為經、史、子、集四部，其中以經、子部為重，更傾向于經部。

一、國學是研究古代文學思想的基礎

我國古代文學思想史的研究的有三個重要方面：一是將文學創作與理論批評結合起來，全面地了解古人對文學的看法；二是將文學思想發展的過程全面展示出來，而不做泛泛的邏輯歸類；三是要揭示出文學思想發展演變的具體原因。這些特點都需要對當時的歷史有深入的研究和全面的了解。對于文學創作來說，歷史背景很重要，離開了對歷史背景的把握，對文學作品的研究最多只能停留在一知半解的階段。尤其是對于中國這樣一個歷史悠久的國家，不了解歷史，對文學的研究就舉步維艱了。

對于專業的文學思想史的研究，對學者的史學要求就更高。比如元末的詞風過于華麗，詞風浮躁，缺乏力度。這也是與那時歷史特點緊密聯系的，并不只是文學本身的問題，如果不了解那時的歷史特點，對元末的詞風就無法理解。元代是一個蒙古人統治為主的朝代，原來占據政治中心的漢人被排擠，而蒙古人崇尚武力，輕視文學。那些被排擠的漢族官員無法進入朝廷發揮政治抱負，只能躲避隱逸。在風雨飄搖血雨腥風的時代，漢族文人郁郁不得志，只能借助詩詞，聊以打發時光，可是逃避現實不關心政治的態度，就使這些詞句失去了立足的精神支柱，而變成好空有辭藻的空殼子。可以說，文人們政治責任感的喪失和隱居自適的態度才是造成元末詞風浮夸的根本原因。也只有對這段歷史有了深度的把我，才能解讀那學文人的心理狀態，報以同情或者理解。所以說，要想研究古代文學思想史，國學的修養是必備的。

中國古代文學的特征之就是具有明顯的地域特色。一般來說，在文學的發展過程中，總會出現某些地域文學繁榮，某些地域文學蕭條的現象。這樣就出現了《詩經》和楚辭這兩種風格的文學詩歌形式。在我國秦漢、魏晉時期，中原地區文學發達。六朝時期文學中心南移，成為以金陵為中心，北方文學相對落后。唐代，以長安為中心的中原文化發達，文學繁榮。 但到了五代時，卻又出現了南唐和西蜀文學圣地。北宋的文學以汴都、洛陽為中心。南宋以后，文學創作中心又向南移，杭州成了當時的文化中心。元代雜劇前期是北方興盛，后期則南方成就突出。明清時，作家則集中在江浙一帶。這些都和當時的歷史政治有著不可分割的聯系。

二、古代文學思想的研究輔助國學研究

上面我們談到，史學修養對于文學思想研究具有重要意義。但是不可否認的是，歷史已經成為過去，真相無法復原，我們的研究都只能根據后人的記載來探討。這就又出現一個問題，歷史文獻都是被人記載的，不一定具有客觀真實性。我們可以從以下三個方面來假設：一是有意識的做了錯誤記錄，例如永樂年間所修撰的“洪武實錄”，把洪武的年號記載為35年，眾所周知的是洪武朝只有31年，那么這多出的4年從何而來呢，其實是修撰者故意把建文朝的4年給取消了。連皇帝的年號都敢作假，那么還有多少記錄可以當真呢？這樣的歷史記載，不僅不會為后世研究提供幫助，而且會把后世研究者引入歧途。二是無意遺漏。所謂的無意遺漏是指，盡管作者在修撰歷史時是本著追求實錄的精神，但是由于古代交通和通信的落后，很多東西都是根據人的記憶和口耳相傳得來的，這樣經過記憶和傳說加工的歷史，已經很難再維持它的真面目。三是言不由衷，即作者因為某種原因，只做了部分表達，或者含糊的表達，沒有把話完全真實的表達出來。由此可以看出，在歷史的研究中，認真辨別每條試料的真實性也是至關重要的。在歷史記載不完全可信的情況下，如果有了充足的文學知識記載，便可以根據詩作里面的內容推知出歷史事件的真假，這在一定程度上輔助了國學的研究。

由以上分析可知，文學思想史和國學是相互交叉的學科。要想研究我國古代文學就必須對國學有著豐富的知識掌握，而在國學的研究中，如果掌握了文學知識就能夠更加清楚的判斷歷史事實，兩者是不可獨立開來的兩門學科。作為文學思想的研究人員，國學素養是基本，作為國學研究者，文學素養也是必不可少的。

參考文獻：

1、左東嶺. 國學與古代文學思想研究[J]. 江西社會科學. 2011（03）

2、劉剛. 孔子的文學思想與中國古代文學[A]. 儒學與二十一世紀文化建設：首善文化的價值闡釋與世界傳播[C]. 2007