設(shè)計的審美特征

摘 要：現(xiàn)代生活中，人們已經(jīng)不能僅僅滿足于物質(zhì)需求了，而對于精神層次有著更深的追求，這一點在設(shè)計中表現(xiàn)得淋漓盡致，藝術(shù)設(shè)計變得越來越重要了，商品因為藝術(shù)設(shè)計而提升了自身的銷量，這都與藝術(shù)設(shè)計有著密不可分的關(guān)系，也正是由于有了藝術(shù)設(shè)計，才使得我們的產(chǎn)品變得擁有更多無限的可能性，而也正是藝術(shù)設(shè)計，帶給我們一種全新的視覺體驗，我們也擁有了很多更為美好的視覺沖擊力，可以說正是因為有了設(shè)計，才讓我們的生活要想更加好的了解設(shè)計的

關(guān)鍵詞：設(shè)計；審美特征；現(xiàn)代設(shè)計

[中圖分類號]：J524 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--01

一、設(shè)計的概念

設(shè)計具有怎樣的概念呢？設(shè)計這一概念又是什么時候提出來的呢？要想真正對于設(shè)計有更深刻的認識，就要了解到設(shè)計這一概念是什么時候出現(xiàn)的，它是一種怎樣的定義呢？而概念又是如何來改變我們的生活，帶領(lǐng)我們走向一種全新的世界，讓我們走向了一種更為絢麗多彩的生活的呢？那么我們就需要去簡單地分析一下設(shè)計的基本概念，也只有這樣，才能夠讓我們更好地分析設(shè)計的審美特征，從而去更好的從中去進一步加強自身的設(shè)計能力，也只有這樣，才能夠更好的認識到設(shè)計自身的意義，從而去了解到不同產(chǎn)品所需要的那種獨特的設(shè)計，也只有這樣，才能夠達到設(shè)計自身的意義。

二、設(shè)計的基本特征

設(shè)計具有很明顯的基本特征，也只有了解了設(shè)計的基本特征，才能夠更好的分析設(shè)計的審美特征，也只有了解了設(shè)計的基本特征，才能夠更好地進行分析，從而了解到設(shè)計的出現(xiàn)對于社會的作用，從而更好地去進行產(chǎn)品的設(shè)計，相信這樣會更好地去對于設(shè)計有一個全新的認識，從而去更好地去進行設(shè)計。設(shè)計的基本特征有很多點，在這里我們主要分析以下幾點：自然性、人文性、正面性、無害性。

1.自然性與人文性

其中，自然性與人文性雖然不同，但是并不矛盾，因為人文性是以自然性為依托，從而更好地為人服務(wù)，沒有自然就談不上人，人就是生活在自然之中的。而就設(shè)計來說，只有從自然中來，才能夠更好的為人來服務(wù)，所以，不能夠因為人文性而徹底放棄自然性，這樣做，遲早會出現(xiàn)問題。當(dāng)然了，從另外一個層面來說，設(shè)計在最初的時候，存在是非常的局限，這是由于在遠古時期，人們心目中還沒有設(shè)計這一概念，這是因為，人生活在遠古的以狩獵為生的時候，人們更重視吃飽和穿暖，并沒有那么多對于設(shè)計的概念，但實際上，就算是在遠古時期，人們還是無法隱藏對于美的追求，他們很早就喜歡用貝殼來穿項鏈，佩戴玉鐲，雖然這不能夠讓人們獲得最基本的生活保障，這就是藝術(shù)設(shè)計的自然性。

2.正面性與無害性

提到設(shè)計的正面性與無害性，很多人很不理解，為什么在這里要說設(shè)計的正面性與無害性呢？覺得這并沒有什么說的必要，其實不然，之所以要分析設(shè)計的正面性和無害性，等分析完，答案自然就會出現(xiàn)。首先，設(shè)計具有正面性，這是因為設(shè)計具有一種正能量，這種正能量有一種正面的力量，也正是由于設(shè)計具有正面性，所以設(shè)計就起到了推動社會和產(chǎn)品的作用，也正是由于設(shè)計的這種特性，使得設(shè)計經(jīng)久不衰，也才有那么多人重視設(shè)計，甚至不惜花大價錢去請人設(shè)計商標(biāo)和各種平面廣告等，這主要還是因為設(shè)計在人心目之中所產(chǎn)生的影響，可以說，正是由于設(shè)計對于越來越多的人起著越來越重要的作用，使得設(shè)計被更多的商家所重視，從而帶動了商品的發(fā)展，可以說，正是設(shè)計使得商品變得越來越多樣性，也正是商品讓我們的生活變得越來越豐富多彩的一種方法，可以說，設(shè)計對于現(xiàn)代人來說越來越重要，如果說對于古代人來說只是人最原始的一種對于美的追求，而對于物質(zhì)匱乏時期的人們來說就是一種奢侈。同樣的，設(shè)計是具有無害性的，正是由于設(shè)計具有諸多好處，同樣的，設(shè)計是無害處的，所以說，設(shè)計具有無害性。

三、設(shè)計的實用性與審美性

說到設(shè)計的實用性，那么就可以說就不單單是對于消費者有好處了，對于企業(yè)來說也能夠形成更大程度上的優(yōu)勢，減少浪費，盡可能地節(jié)省成本，能夠更好的更快的滿足消費者的需求，而且對于設(shè)計師來說，要想更好地讓自己的設(shè)計充滿了實用性，那么就要更深刻的理解設(shè)計的本質(zhì)，從而能夠在社會競爭中處于有利位置，為社會創(chuàng)造出更多的使用價值物品，同樣的，設(shè)計需要有實用性，也只有這樣才能夠更好的為人所服務(wù)。而設(shè)計也需要具有審美性，這是因為設(shè)計其本身就需要接受大眾的目光，從而更好的帶給人美的享受，但是切忌不要讓審美性比例過大而使得設(shè)計的實用性下降，只有將產(chǎn)品的審美性與實用性相結(jié)合才能夠達到設(shè)計的初衷。

四、現(xiàn)代設(shè)計中的審美文化

國際時尚潮流與審美傾向是設(shè)計的重要前提和依據(jù)，所以說現(xiàn)代設(shè)計中的審美文化是在變化著的，也只有緊隨著時代的腳步，才能夠符合現(xiàn)代人的審美觀，也只有這樣，才能夠讓設(shè)計更好地為現(xiàn)代人設(shè)計既是一種社會文化形態(tài)，又是人類精神文化的一種特殊形態(tài)，它本身就是審美意識物質(zhì)形態(tài)化了的集中體現(xiàn)。現(xiàn)代設(shè)計是一種賦予生活以豐富的形式和秩序，美化人們的生活，提高人們的審美境界的手段。

五、設(shè)計的審美特征

藝術(shù)設(shè)計審美是一種積極主動的價值取向活動或者說價值實現(xiàn)活動，是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象，乃至理解、判斷等一系列思維活動，其內(nèi)涵是領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美。藝術(shù)審美需要具備一定的審美能力，藝術(shù)通感又是審美能力中非常重要的一個環(huán)節(jié)。而藝術(shù)設(shè)計審美是一種積極主動的價值取向活動或者說價值實現(xiàn)活動，是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象，乃至理解、判斷等一系列思維活動，其內(nèi)涵是領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美。藝術(shù)審美需要具備一定的審美能力，藝術(shù)通感又是審美能力中非常重要的一個環(huán)節(jié)。藝術(shù)通感在藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞過程中，好比\"橋梁\"一樣，使藝術(shù)之間相互溝通，相互轉(zhuǎn)化。使人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，也使藝術(shù)之間互相影響、互相交流、互相啟發(fā)。它對各種藝術(shù)的觸類旁通，甚至融會貫通起著橋梁的重要作用。

六、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀探討與分析

在現(xiàn)代環(huán)境中，藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀不容忽視，因為現(xiàn)代環(huán)境會使得藝術(shù)設(shè)計變得浮躁，越來越多的設(shè)計師開始單純?yōu)榱瞬┤搜矍蚨M行設(shè)計，這種現(xiàn)狀值得我們深思，也值得我們?nèi)シ此迹赡茏铋_始，這種設(shè)計會讓人眼前一新，但是過一陣子，就會發(fā)現(xiàn)，這種設(shè)計卻并不會讓我們從中感受到設(shè)計的魅力，相反的，我們會被這種快餐設(shè)計所蒙蔽雙眼，久而久之，我們會發(fā)現(xiàn)，這種設(shè)計不過是暫時的，并沒有體現(xiàn)出設(shè)計最真實的意義。我們只要回歸于設(shè)計的本身，從產(chǎn)品出發(fā)，才能夠設(shè)計出好的設(shè)計作品，也只有這樣，才能夠歷久彌新，永垂不朽，讓產(chǎn)品本身的價值得到提升。我覺得，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然會在某一段時刻流行快餐文化，但是卻會在時間的洗刷中被淘汰。

參考文獻：

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2、《英國藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院用書——突破創(chuàng)意設(shè)計》，（英）奈特，（英）格拉澤（著），胡文芳，韋少東（譯）2012-05-01 ；

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4、《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計制圖與透視（普通高等教育\"十二五\"規(guī)劃教材）》，張葳，湯留泉（主編）2012-01-01，中國輕工業(yè)出版社。