建國以來的《史記》劉邦研究概述

摘 要：總結(jié)了建國以來《史記》劉邦研究的三個(gè)階段和特點(diǎn)，并分析了問題和原因。

關(guān)鍵詞：史記；人物研究；特點(diǎn)；綜述 ；劉邦

作者簡介：趙吟劍，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院2010級(jí)史學(xué)理論及史學(xué)史研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-4-0-02

建國以來整個(gè)《史記》人物評(píng)述牽涉的人物較多。關(guān)于《史記》人物研究情況的綜述有楊寧寧的《建國以來《史記》人物研究綜述》[1]，而關(guān)于建國以來劉邦的人物評(píng)述的梳理和研究，目前國內(nèi)尚無學(xué)者發(fā)表過相關(guān)的論文和著述。筆者根據(jù)上海市圖書館“全國報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫”1950年—2012年數(shù)據(jù)庫所提供的數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下，建國以來關(guān)于《史記》人物劉邦的研究論文一共有270余篇。建國以后的的劉邦研究可以按照時(shí)間段劃分為三個(gè)時(shí)期，并將黨的十一屆三中全會(huì)和真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論作為第一個(gè)劃分界限，將鄧小平南巡講話作為第二個(gè)劃分的界限。

第一階段1950年到1979年，這一個(gè)時(shí)期研究劉邦的論文有79篇，其研究的特性帶有濃厚的時(shí)代特色，以文化大革命為中間線，有三個(gè)比較集中的主題，1.關(guān)于劉邦的階級(jí)成分的判定，2，儒法斗爭的問題 3重新評(píng)價(jià)劉邦的問題。文化大革命爆發(fā)之前，主要討論劉邦的階級(jí)問題，相關(guān)的比較重要的有冉昭德1961年發(fā)表在《光明日報(bào)》上的《試論劉邦的階級(jí)出身》，雷敢1962年發(fā)表在《湖南師院學(xué)報(bào)，社會(huì)科學(xué)版》上的《試論劉邦的階級(jí)出身》等，主要給劉邦劃定階級(jí)成分，以及做階級(jí)性和人民性的定性分析。文化大革命期間，由于儒法斗爭的日益高漲，關(guān)于人物研究出現(xiàn)了，政治化，實(shí)用化的錯(cuò)誤傾向。關(guān)于四人幫定性的法家人物，有大量的吹捧文章，作為法家人物的代表人物劉邦，這個(gè)時(shí)候的研究達(dá)到了一個(gè)小型的高潮，較文革之前有大量的增幅，總數(shù)在60篇左右。在四人幫倒臺(tái)，文革結(jié)束以后，又開始有人站出來，運(yùn)用唯物史觀來重新評(píng)價(jià)劉邦，同時(shí)抨擊四人幫。

第二階段1980年到1992年，關(guān)于劉邦的研究有66篇左右，筆者將這一階段內(nèi)對于劉邦的研究劃分為三個(gè)階段：（1）1980年至1982年為第一階段，本階段內(nèi)，對劉邦人物評(píng)述主要在集中討論一個(gè)問題：那就是對劉邦的重新評(píng)價(jià)問題，80年以前的歷史學(xué)界對于劉邦的歷史地位問題已經(jīng)開始有所改變，大家紛紛使用歷史唯物主義的方法了進(jìn)行對劉邦人物的研究，如盧文輝在《遼寧師院學(xué)報(bào)》發(fā)表了《“褒項(xiàng)貶劉“辨》一文，對文革出現(xiàn)的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)進(jìn)行了辯證的批駁，既駁斥了四人幫關(guān)于劉邦是大法家，并且給項(xiàng)羽扣上奴隸主，儒家，搞復(fù)辟倒退的影射史學(xué)，又對朱誠如褒項(xiàng)貶劉的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，盧文輝認(rèn)為，應(yīng)該用辯證唯物主義的觀點(diǎn)客觀的來評(píng)價(jià)劉邦。不能一味簡單的對其進(jìn)行褒貶，要具體問題具體分析。劉澤華，王連升在《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《論劉邦—兼論歷史的必然性與偶然性》一文，探討了在劉邦參與的歷史事件決策中的必然和偶然的問題，繼續(xù)使用歷史唯物主義的方法對劉邦的一生進(jìn)行客觀的分析。劉維本在《遼寧師院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《劉邦是農(nóng)民起義領(lǐng)袖嗎？》一文，指出了劉邦是農(nóng)民起義的參加者，雖然其境遇前后出現(xiàn)了變化，但是他在起義中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇矸饨ǖ刂麟A級(jí)專政的地主階級(jí)革命者，而不是農(nóng)民起義領(lǐng)袖。董偉康在《南方日報(bào)》上發(fā)表了《劉邦的轉(zhuǎn)變和知識(shí)分子的作用》，其中探討了劉邦在起義過程中身份的轉(zhuǎn)變，以及擁護(hù)他的知識(shí)分子在幫助劉邦建立政權(quán)時(shí)起到的作用。周國瑞在《司馬遷為陳涉立傳就是為漢劉邦立傳嗎？》一文中提出，應(yīng)該用歷史唯物主義為標(biāo)準(zhǔn)而不是以階級(jí)出身為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論劉邦。趙文潤在《重評(píng)劉邦—項(xiàng)羽的成敗原因及其是非功過》一文中對劉項(xiàng)進(jìn)行了客觀的重新評(píng)價(jià)，繼續(xù)駁斥解放以來的“褒劉貶項(xiàng)”觀點(diǎn)。上述6篇文章都認(rèn)為，要客觀的評(píng)價(jià)劉邦，就必須堅(jiān)持歷史唯物主義的方法，客觀的評(píng)價(jià)劉的功過，不能依照慣例和個(gè)人的喜好來代替歷史唯物主義的方法，并且對劉邦的歷史地位給出了客觀課公正的評(píng)價(jià)。（2）從1983年到1987年為第二階段，這一個(gè)階段里主要討論的問題有兩個(gè)，一是將劉邦和項(xiàng)羽放在一起進(jìn)行比較研究：如胡一華，畢英春在麗水師專學(xué)報(bào)上發(fā)表的《劉邦和項(xiàng)羽》一文中提出，劉項(xiàng)雖然不同于陳勝吳廣，不能稱之為農(nóng)民革命領(lǐng)袖，但是和陳勝吳廣一樣都是大時(shí)代造就出來的英雄豪杰，同時(shí)分析了這兩人的異同以及劉邦最后能取得成功的原因。胡一華，畢英春同時(shí)又撰文指出：分封是劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的一個(gè)重要原因。第二個(gè)重要的問題就是關(guān)于劉邦的用人問題：劉邦之所以能夠成功，最主要的原因之一就是他會(huì)用人，敢用人，對這個(gè)問題的研究論文較多，最主要的有：竇連榮在《歷史教學(xué)》（天津）上發(fā)表了《劉邦之所以“有天下”在于能“與天下同利”》一文，其中闡述了劉邦的用人觀念。胡一華在《麗水師專學(xué)刊》上發(fā)表的《劉邦重儒論》提出了和以往研究不一樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為劉邦并不是不喜儒，而是不喜腐儒，并且他開創(chuàng)了歷代尊儒的先河，是中國古代帝王中尊儒的先行者，對終漢一代乃至以后歷代帝王尊崇儒術(shù)儒家都有著深遠(yuǎn)的影響。王銘在《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版》發(fā)表了《楚漢戰(zhàn)爭與劉邦項(xiàng)羽的用人》一文，將劉邦和項(xiàng)羽的截然相反的用人政策進(jìn)行了比較，體現(xiàn)出來他們不同的人才觀念，最終深刻的影響到了楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局。另外還有人對劉邦的謀士群體展開了研究：如宋文公，何曉明在《武漢師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《略論劉邦的謀士群》一文，以及謝寶耿的《略論劉邦政權(quán)中儒士的作用》等。以上的文章堅(jiān)持使用了歷史唯物主義的方法，在對劉邦歷史地位基本確定的基礎(chǔ)之上又對劉邦成功的問題進(jìn)行了具體深入的分析。（3）從1988年到1992年是第三個(gè)階段，該階段內(nèi)關(guān)于劉邦評(píng)述的問題又有了新的發(fā)展，首先關(guān)于劉邦歷史地位的問題基本解決，因此關(guān)于歷史定位的文章雖然也有出現(xiàn)但是相對較少，最主要的突破是關(guān)于心理特征對于人的行為的作為，王堅(jiān)在《歷史教學(xué)問題》中發(fā)表的《劉邦個(gè)性特征淺析》中提出：長期以來史家往往用階級(jí)分析儒法斗爭等等方法來剖析劉邦的成功之路，從而忽視了心理特征對人的行為的作用，以至于許多問題都無法得到解釋。王堅(jiān)認(rèn)為：“劉邦的性格特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。性格：進(jìn)擊與包含，氣質(zhì)：靈敏與善變，能力：審時(shí)與高效。從劉邦，項(xiàng)羽的性格差異中可以看到，一定歷史條件下的性格優(yōu)劣對歷史發(fā)展的進(jìn)程具有較大的作用。而形成劉邦這種性格的原因則是與劉邦讀書不多，出身細(xì)微，農(nóng)民家庭出身等因素有關(guān)，他沒有項(xiàng)羽世世為楚將的優(yōu)越感。孟祥才在《文史哲》中發(fā)表了《論劉邦的思想和性格》一文專門討論了劉邦的思想性格以及其形成的原因，論證了劉邦不但是一個(gè)經(jīng)過農(nóng)民戰(zhàn)爭，統(tǒng)一戰(zhàn)爭等一系列極復(fù)雜的政治外交斗爭錘煉出來的一代開國帝王，同時(shí)也是一個(gè)有著七情六欲的鮮明的個(gè)性特征的人。另外一個(gè)問題就是關(guān)于司馬遷寫作實(shí)錄的研究，王樹范在《松遼學(xué)刊》發(fā)表了《司馬遷筆下的劉邦——“實(shí)錄無隱”與“散見”初探》一文，文中分析了司馬遷在對劉邦的寫作中存在一種巧妙的安排—既實(shí)錄與散見相互補(bǔ)充的描寫方法，使人耳目一新。

第三階段 1993年到2012年

這一階段的關(guān)于劉邦的研究的論文有131篇，這個(gè)時(shí)期的劉邦研究較為前2個(gè)時(shí)期略微增多，從八十年代中期開始，西方的新研究方法已經(jīng)開始運(yùn)用到中國的史學(xué)研究上來了，在人物研究中凸顯的就是心理的研究方法，通過對歷史人物的心理研究來探討和評(píng)價(jià)歷史人物。關(guān)于劉邦研究的范式其實(shí)在第二階段就已經(jīng)形成，關(guān)于劉邦全方位的研究包括了生平考證，政治思想，軍事思想，人物性格，成敗功過，用人思想等幾個(gè)重要的方面。在1993年到2012年這一階段內(nèi)，對劉邦的研究始終沒有超出過這幾個(gè)層面，繼續(xù)在這幾個(gè)層面上進(jìn)行深入的探討。隨之劉邦研究的深入，和劉邦相關(guān)人物的研究需要進(jìn)一步的研究，這也是這一時(shí)期的不足之處。比較有代表性的作品有葛劍雄在《東方文化》發(fā)表的《秦漢之際的儒生與劉邦》等。

綜上所述，本文勾勒一個(gè)建國以來劉邦研究的大致情況，劉邦研究從建國以來經(jīng)歷了一波三折，對劉邦的研究還需要繼續(xù)進(jìn)行，對和劉邦相關(guān)人物的研究需要進(jìn)一步的研究也需要繼續(xù)進(jìn)行。

注釋：

[1]、楊寧寧：《建國以來《史記》人物研究綜述 廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003年1月

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