對紅色經典電視劇盛行的冷思考

摘 要：“紅色經典”具有以下三方面的特點：在形式上，是文學名著，在內容上是關于當時的時代現狀和革命歷史情況，在作品的影響力上，即在全國范圍內引起比較大的反響。紅色經典，不同于普通的文學經典著作，具有了政治和文藝的雙重屬性。在敘事方式和策略上，往往塑造具有“高、大、全”特點的人物形象。

關鍵詞：經典；電視劇

[中圖分類號]： I207 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--01

紅色題材的文學作品經過改編電視劇后，獲得不少的贊揚聲，激起了觀眾的懷舊和英雄情懷，但是隨之而來的批評聲也不容忽視。有的觀眾認為，紅色經典改編為電視劇以后，改編了原著的許多情節和設計，將英雄人物世俗化，甚至使“紅色經典”變成“桃色經典”。這些都引起了觀眾的不滿和批評，紅色經典改編電視劇在盛行的同時，也引起了不少的爭議。

1、人物再創“世俗化”

“紅色經典”作品是在中國革命年代特定的背景下產生的，因此作品中的人物塑造往往具有模式化的特點，“高、大、全”式的人物是作品中最常見的。改編為電視劇的“紅色經典”在塑造劇中人物時，不僅對“高、大、全”式的人物進行了戲劇性的顛覆，甚至在人物的再創作時已經到了“世俗化”的地步。例如在電視劇《林海雪原》中，楊子榮往別人飯里下巴豆“伙夫”身份讓觀眾所不能接受楊子榮，因為楊子榮機智勇敢的英雄形象已經深入人心。電視劇為了豐富人物的思想感情，還為楊子榮設計了一個初戀情人——未過門的媳婦槐花姑娘。槐花這個人物的出現使臨危不亂的英雄楊子榮變得萬般柔情，對槐花更是呵護有加，不僅將做好的雞蛋面端到槐花面前，而且面對槐花時更是大氣不敢喘。后來槐花被土匪頭目老北風所奪，槐花在兩人之間游離不定，三個人的關系更是讓觀眾嗅到了“三角戀”的味道。經過改編后的楊子榮有了各種七情六欲的合理理由。這種對英雄的弱化甚至世俗化不僅與原著的本意大相徑庭，更是讓讀過小說的觀眾不能接受。原著中的政治意義和歷史使命感也被削弱了很多。

2、劇情重現濫情化

很多“紅色經典”在改編為電視劇后，出現了劇情“濫情化”的現象。小說《紅色娘子軍》的故事情節清楚，明晰，矛盾突出，人物故事很簡單，矛盾集中，人物個性鮮明。但是在電視劇《紅色娘子軍》中，增加了許多小說中沒有的情結，如吳瓊花與洪常青出現了感情的糾葛，還與身邊的姐們之間出現了矛盾和沖突。吳瓊花在電視劇中與洪常青一見鐘情，在一次執行任務中，吳瓊花意外受傷，得到了洪常青的救助，吳瓊花說：“我的身體已經讓你見過，我就是你的人了”。而洪常青在吳瓊花和家鄉戀人之間猶豫不決。這些情節都明顯的超出了原著的劇情，甚至讓人看得瞠目結舌，吳瓊花也成了一個多情的女子，與原作中的形象有著很大的出入。這些對于劇情的“濫情化”現象，已經脫離了原著的精神和內涵，為了迎合市場和商業的賣點而改得面目全非。

3、對英雄的消解

在紅色經典作品改編為電視劇中，對于英雄人物的塑造有著很大程度上的消解，在劇中，革命時期那種豪情萬丈和革命情懷變得少之又少，取而代之的是“假崇高”和“偽英雄”。在電視劇《林海雪原》中，這一現象變得尤為突出。楊子榮一出場就以伙夫的形象示人，在劇中，他變得自由散漫，其貌不揚，甚至意氣用事，有時候還哼著小曲，沒事找事，與人使絆子，這些形象讓人不禁聯想到了狹隘、庸俗的市儈小民，而與小說中智勇雙全的偵查英雄形象大相徑庭，英雄在劇中的崇高的形象被很大程度的消解了。這種現象讓很多觀眾難以接受和理解，當然，這樣的現象也有其出現的原因，著名學者周憲先生說過：“崇高的退場和英雄的消解，是一種消費主義意識形態的勝利。”[1]革命時期所特有的英雄形象和情結被如此的改編和消解，不能不說是一種悲劇，很多的觀眾喜愛紅色題材電視劇，正是懷著對英雄的崇敬和緬懷之情而看的，如此改編，引發了很多的爭議。

二、冷思考

1、忠于原著，高于原著的改編原則

在紅色經典電視劇的改編中，忠于原著是首要的原則。忠實于原著就是要忠實于原著的精神。只有忠實于原著的精神，才能改編出好的電視作品。一部紅色經典作品一定有自己的精神內涵，如果電視劇不能很好地反映出來或者背離了原著的精神，就會對觀眾產生誤導，而且也很難起到良好的傳播效果。李·R·波布克曾經說過：“如果觀眾抓不住影片講的是什么，那就很難指望他們去評論、分析和研究它。如果影片制作者不知道他要說的是什么，他就不可能制作出一部能起交流作用的藝術作品。”改編者只有深入了解原著的精神和內涵，才能很好的忠于原著的本意，從而進行藝術化的改造，創作出高于原著的電視作品，達到很好的傳播效果。

2、滿足受眾需求

“紅色經典”作品是一個特殊時期的產物，凝聚著一代人的情感和記憶，很多觀眾是在那個戰火紛飛的年代走過的，而更多的年輕觀眾則是對過去的歷史的了解和興趣，這些都是“紅色經典”改編電視劇盛行的原因。“紅色經典”改編劇只有滿足受眾的這種心理期待，才能夠獲得觀眾的認可。紅色經典中的很多英雄人物是受眾心目中的英雄和榜樣，或者是曾經一個時代的楷模，滿足受眾的這種記憶和期待心理，才能在忠于原著的原則下創作出成功的改編電視作品。

3、意識形態與市場機制的制約

“紅色經典”電視劇的盛行收到了意識形態和市場機制的雙重制約。“紅色經典”中的偉大英雄和先進人物曾經是一個時代的楷模和榜樣，他們身上表現出的無私奉獻、勇于犧牲的偉大精神也是當今社會所倡導和呼吁的，對于現代社會仍然具有很好的教育意義，因此，從意識形態上看，“紅色經典”電視劇的改編正好符合了當前的政治立場。“紅色經典”改編劇歸根到底是電視劇，是市場的產物。這些膾炙人口的英語故事滿足了受眾的心理需求，具有一定的市場影響力，因此，從影視商業的角度看，“紅色經典”的改編，在是在不違反主流意識形態的前提下，進行的商業包裝。在改編中，既要忠實于原著，又要滿足受眾的需求，協調意識形態與市場機制之間的關系，才能創作出成功的改編劇。

注釋：

[1]、周憲，《中國當代審美文化研究》，北京大學出版社，1997年版，第311 頁。

參考文獻：

1、 周憲，《中國當代審美文化研究》，北京大學出版社，1997年版，第311 頁。

2、[美]李·R·波布克，《電影的元素》，伍菡卿譯，中國電影出版社，1986年版，第22、23頁。