柏拉圖教育理念對高校思想政治教育的啟示

摘 要：柏拉圖認為，城邦是一個教育機構，把教育稱為“唯一重大的問題”。本文從教育目標、內容和方法這幾個維度，對柏拉圖的教育理念，進行理性、客觀的分析，從而探究其對高校思想政治教育工作的啟示。這對于推動高校學生工作的有序開展，創建促進大學生健康成長的和諧校園，都將具有積極意義。

關鍵詞：柏拉圖；教育理念；高校思想政治教育；啟示

[中圖分類號]：G641 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--02

柏拉圖是西方第一個建立起教育學體系的教育理論家，他的教育理念主要集中在《國家篇》、《政治家篇》和《法律篇》中，其涵蓋了各個教育階段的思想體系，被認為是一座取之不竭的思想資源巨礦，為后世的教育提供了豐富的思想源泉。從現代視野客觀分析柏拉圖的教育理念，對于高校思想政治教育工作，無疑將具有非常重要的啟示作用。

一、注重以人為本的思想政治教育理念。

在柏拉圖看來，能夠培養治理城邦的哲學王的教育就是最好的教育。柏拉圖把教育提高到比立法和軍備更加重要的地位。他認為，良好的教育能夠潛移默化的使人的精神納入正軌，使其心靈得以端正。否則，就算具備完善的法令，也很難貫徹下去；就算有數不完的財富，也很難加以保護；就算有強大的武裝力量，也很難做到長治久安。

在政治、經濟、文化等方面都飛速發展的今天，我們要充分認識到思想政治教育對大學生健康成長、對高校教育平穩推進、對社會全面發展的重要性。以人為本的教育理念，是思想政治教育發展的一種必然要求。高校思想政治教育工作的開展，必須以大學生為中心進行，要體現大學生在教育中的主體性與能動性，采取有效的手段和方法充分調動大學生的積極性，發揮潛能，使其在主動的參與中享受自身價值得以實現的快樂，使高校成為促進大學生實現生命價值的重要園地。

二、注重大學生美德的培養。

世界著名教育理論家柏拉圖先生曾經有過這樣的觀點和理論。在他的觀點里，所謂的理想國應該由三部分構成。這三部分分別是：1、護國者；2、衛國者；3、生產者。這三個部分相互依存，不可分割，缺一不可。這三個重要的部分同理協作，同時還要各司其職。這樣才能構成一個理想中的國家和人民。要符合這樣的情況的話，只有一個辦法，那就是要建立起高尚的道德觀念和思想。具備了這樣道德觀念和思想的人民的國家才可能是正義的國家和完美的國家。我們必須要為這個目標和理想而努力。這三種角色的人群所擁有的是各自的職責。舉個例子來說吧，護國者的重要職責是負責城邦的安全和治理工作，他們要具備高超的智慧道德。而衛國者的職責是保護人民安全對外御敵等等重要的軍事目標，那么他們最需要的就是勇敢的道德水平。還有就是生產者，生產者的主要工作是進行生產，那么不容置于節制的道德水準就非常重要了。所以說，為了建立理想中的邦國，這個邦國中的人民必須要具備這些基本的道德水準。這些道德實施的最基本的方法就是對其進行必要的教育。

柏拉圖關于美德教育的理念，給我們的啟示是應在高校思想政治教育中重視大學生的美德培養。促進整個社會的不斷發展，需要培養和造就一代又一代“德智體美”全面發展的大學生，如要做到這一點，首先應該通過教育和引導的方式，使大學生主動學習和感悟歷史，同時各個方面一起參與，做好大學生思想政治教育工作，為大學生的健康成長創造良好的外部環境。

三、注重大學生美育的培養。

柏拉圖教育理念對于音樂價值的詮釋，告訴我們高校思想政治教育工作應注重大學生美育的培養。柏拉圖認為，音樂的真正價值在于追求心靈的完美，他把道德與審美看做同一種價值，同時認為，音樂可以改善道德面貌。

當今國際社會，競爭越來越激烈，人的精神壓力也逐漸增大，這些很容易使大學生的內心失去平衡，產生這樣那樣的心理障礙。這種狀況要想從根本上得以緩解，除道德教育之外，還要更多的依靠美育。通過美育來影響大學生的情感、興趣、胸懷，在大學生的精神層面起到凈化和升華的作用，保持大學生精神的和諧與健康，塑造其健全的人格，維護其人際關系的和諧，進而推動高校思想政治教育工作的穩步發展。對于大學生而言，塑造理想的人格，對激發想象力、發現新規律、創建新理論都將發揮重要的作用。

從美學的角度看，思想政治教育是人類特殊的審美活動，教育本質上是一個對真、善、美的價值選擇過程。我們要遵守教育的規律，在高校思想政治教育中，大力推進素質教育，讓大學生學會審美，引導大學生去追求人生的意義和價值，使他們在德、智、體、美等方面都能得到全面發展。

四、注重大學生身心和諧發展的思想政治教育理念。

在柏拉圖看來，體育和音樂教育是兩項最基本的教育，他認為，教育就是用體操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈，要用音樂和體育相結合的方式來培養和諧發展的人，與此相應，好的教育就應該是能夠培養和諧發展的人的教育。

柏拉圖所謂的音樂教育，也稱為音樂文藝教育，除了通常所說的音樂外，還包括詩歌、文學等。在對人發展的重要性方面，音樂文藝教育能使人心靈愉悅，使人心靈向善并突顯理性，一個人如果受過良好的音樂教育，就可以很透徹地看出一切事物丑惡的一面，自然而然的予以拋棄在高校思想政治教育中，必須融入音樂和體育的因素，并使兩者結合，才能夠使人的心靈和諧發展，品格高尚完善；才能夠美化心靈和增進健康，最終達到理智和激情這兩部分張弛得宜、配合適當，達到和諧。

五、注重對大學生的啟發式思想政治教育。

在希臘的語言中，教育意為“引出”，在蘇格拉底那里，“精神接生術”就是一種辯論的方法。所謂“精神接生術”，就是在討論問題時，通過辯論雙方一問一答，揭示矛盾，逐漸深入的認識真理。每個人靈魂中都蘊藏著真理，只是由于受了現實生活的影響才蒙蔽了，現在要通過對話幫助真理“出生”。但是，在蘇格拉底那里，有一個問題沒有講清，那就是為什么每個人的意識中都包含眾理。在這一點上，柏拉圖提出了他自己的見解，認為人的靈魂本來就已認識眾理，包括最高的理——善。鑒于此，在高校思想政治教育工作中，我們可通過啟發的方式，使大學生在學習過程中回憶以往正確的、反復驗證的知識，目前出現的具體感性事物，都僅是一些刺激物而已。

在柏拉圖看來，教育可以說就是心靈的轉向，運用他這種教育理念，就是把大學生已然具有的、潛在的知識誘發出來，或者也可以說是引導出來。通過這種方式，使大學生在受到教育的同時，逐漸學會思考，逐漸將知識與方法內化，進而使自己具備辨別是非的能力，以便更好的應對現實生活、學習、工作中出現的種種問題。

六、注重理論聯系實踐的思想政治教育理念。

在柏拉圖的教育理念中，特別強調理論與實踐并重的原則。他要求人們，不分男女老幼都出席法庭審判活動，都到劇場看戲，都到軍營過軍事生活；在生活中向優秀的哲學王和勇敢的護衛者學習，在磨難中培養節制的美德，努力維護國家的安全與穩定。柏拉圖認為，一個人如果要做軍人，少年時就應去實習戰爭，在戰爭中完善技能，而不僅僅是學習書本上的理論知識。學習不能僅限于狹小的天地，需要擴展到更為廣闊的空間。

為了進行知行結合的教育實踐和研究，柏拉圖創辦了阿卡德米學園，他的教育方法和實踐活動，推動了古希臘自然科學的發展，而且在教育內容和教學方法上對后世也產生了深遠的影響。現在看來，柏拉圖的阿卡德米學園，有點類似政治培訓班，主要是因當時社會階級矛盾尖銳，柏拉圖想要在這里培養治理城邦的優秀人才。

當前，在高校思想政治教育中，要切實貫徹知行統一，把理論與實踐相結合，把理論知識應用于實踐，用實踐來檢驗知識。在一定意義上講，就是要使思想政治教育內容與大學生的生活、學習相聯系，積極培養全面發展的新型人才。

七、注重大學生守法精神的培養。

柏拉圖關于守法精神的理念，要求我們應注重大學生守法精神的培養。在一個民族諸多德性精神中，守法精神是肯定性的美德，是現代社會規則和法律法規體系運行的重要前提，也是法律信仰生成的道德基礎。只有公民具備了守法精神，法律才能真正的發揮其維護社會秩序的作用。一個國家不僅要有完備的法律，還需要具有守法精神的人去執行與貫徹，這樣才有可能把遵守法律內化為社會生活中的自覺習慣，進而形成良好的社會秩序。大學生，作為國家現代化建設的一支不可或缺的重要力量，使其具備守法精神尤為重要。在高校思想政治教育中，培養大學生的守法精神，首先就是要使大學生掌握法律知識，這可以通過相關理論學習與相互交流完成；接著，是要讓大學生具備使用法律知識的能力，使其不僅懂法，還會用法；最后，要使大學生把法律知識自覺轉化為強烈的道德自律精神和道德責任意識。

柏拉圖還認為，教師的地位和作用在教育中是至關重要的，他們的一言一行都很可能會對青年一代產生影響，甚至可以說，他們決定著教育的質量。只有合格的教師才更有可能培養出合格的人才，所以，高校在選拔思想政治教育工作者時，一定要慎之又慎，努力把教育交給那些在經驗和能力方面均有資格做人類心靈工程師的人手中。思想政治教育工作者也應根據大學生身心發展階段的不同進行相應的教育，盡可能創造輕松愉悅的氛圍，以受教育者樂于接受的方式進行傳授與引導。

柏拉圖的教育理念豐富、深刻，自誕生至今，曾產生過范圍廣大、歷時久遠的影響，各個時代的教育家都或多或少從柏拉圖的教育理念中吸取過自己所需的東西。在我國大力推進科教興國與人才強國戰略的今天，高校教育面臨著更為艱巨的任務，我們應當在充分認識教育現狀的基礎上，深入探析與借鑒柏拉圖的教育理念，把我國高校思想政治教育事業不斷推向前進。

參考文獻：

1、柏拉圖（著）.郭斌和，張竹明（譯）.理想國[M].北京：商務印書館.1986.

2、[古希臘]柏拉圖.法律篇[M].張智仁等（譯）.上海：上海人民出版社.2001.

3、[美]奈爾·諾丁斯著.許立新譯.教育哲學[M].北京：北京師范大學出版社.2008.

4、邱偉光，張耀燦主編.思想政治教育學原理.北京：高等教育出版社.2002（1）.