關于海派現代性理論判斷的研究

摘 要：海派的形成，對一部中國繪畫史來說是具有轉折意義的重大事件，海派繪畫的出現，其文人畫圖與市民趣味式的混交，根本性地改變了明清以來文人畫審美籠罩畫壇的情況。概括起來說，西方學者更集中于對具體問題的闡發，而大陸學者比較側重于對于海派的整體論述。

關鍵詞：海派；現代性；研究

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--01

一、“海派”藝術與現代文化意識的誕生

從精神意蘊轉變的角度來討論海派現代性的學者大多著眼于海上畫派誕生的時代，城市生活活躍，商品經濟發達，其繪畫理念已經不再是單純傳統文人個性的抒發，開始出現了一種現代公民意識。其次海派對時事的關心還體現對民眾生活的關切上。

海上畫派的現代性主要是因為現代性是種現實的歷史進程，海上畫派的現代性主要表現為對人類社會前途和科學發展的樂觀態度及其啟蒙思想的理性主義。中國傳統繪畫當從聊以自娛的個人情感抒發上升到對全社會的關注時，當科學民主意識與自由意識開始植入藝術作品之時，中國繪畫已經開始從傳統走向現代。

二、“海派”藝術與現代審美意識的產生

19世紀后半葉，在上海隨處可見的各地教堂中有大量寫實逼真的宗教畫，街頭央行中已有油畫原作出售，照相術亦在此時傳入上海，在此種氛圍中，傳統中國畫要受其影響是十分自然的。社會民眾對繪畫藝術的審美需求是“寫真傳神”，而江浙一帶肖像畫有著悠久的歷史傳統。海派畫家將這種與民間藝術結合得相當緊密的藝術表現形式融會到海派的繪畫藝術當中，并結合西方的素描以及明暗造型，從而形成一種獨特的畫面表現形式。這從海派人物畫當中可以清楚地看出來。因此，海上畫派在社會化的社會現實中其藝術表現形式的西化正是其藝術不同于傳統走向現代的表現。

當然，西方的影響并不只是寫實，在傳統文人畫最倚重的水墨畫上，海派藝術也促使其產生了重要的變化。色彩的因素前所未有地增加了，差不多所有的海派畫家都摻入或強化了色彩。“海派”畫家善于把詩書畫印一體的文人畫傳統與民間美術傳統結合起來，而且多描寫民間喜聞樂見的題材。從趙之謙嘗試使用洋紅以來，海派對色彩的探索，可以說是積極大膽并且富有成效的。海派畫家對色彩的重視應該可以看成是他們共同的特點。

因而，在這樣的歷史情境當中，海派繪畫藝術出現的中西畫法的融合既是民眾審美的需求，亦是時代背景的影響。海派畫家中出現不少勇于創新的卓越畫家，將西方的藝術表現形式納入自己的創作當中去，比如說對設色上的形式意味與表現、物象的局部的明暗處理，以及空間經營的透視方法等。

三、“海派”藝術與現代傳播方式的形成

首先，大眾化和商業化體現在傳播方式的改變上。“海上繪畫”是從古典到現代演進的典型代表，是指“海上繪畫”在對市場的認同上不僅更加全面更加深刻，而且更有實際有效的操作。

商業性西方資本主義通過生產和消費的商品化（同時借助軍事強力）而將其文化價值觀推向全世界，沖擊并解體了處于傳統社會之中的非西方世界，從而把整個世界強行納入一個統一體中。這樣，非西方世界就不得不同時面臨著傳統與現代、西方與非西方兩方面的痛苦抉擇，并與西方世界一起進入一個以現代性為標志的并不平衡的現代世界之中。而英國社會學家吉登斯曾把這種現象稱為“現代性的斷裂”。

如果我們不把“現代性”和“傳統性”對立起來，而是把現代性的形成當成一個從傳統性中逐漸轉化生成的漸進的過程，當成一個與既有傳統既相聯系又相區別的過程，從現代性的角度研究海派則又不是不可理解的。我們說海派是一種新傳統而非現代性的斷裂，就是因為海派不是對傳統的徹底拋棄，而是在批評傳統的基礎上對傳統復興，并在這種復興中賦之新的內涵和價值判斷。

從海派自身來說，19世紀中后至20世紀初的中國畫壇，就像當時整個中國社會的發展一樣，正處于一個歷史的轉折關頭，其顯著特點就是“混亂”和“多元”，上海逐步形成具有近代特征的工商業運作體系，海派藝術已經不可能是單純的傳統藝術，盡管其形式上仍是傳統的。經歷了千年發展的中國畫經典程式，不是短時期內可以替代和轉換的，它有著相當深厚的社會文化基礎。套用西方現代哲學的理念，強調中國畫的觀念化，不再用傳統的形式作畫，而使它完全沒有了之前的面貌，把國畫變成了現代藝術，這樣一來，自然而然更容易走向世界，被西方所認同。但是事實證明，這種消解國畫唯一性與同一性的形式，并沒有多大的市場。其次，這些活動注重理論操作和文獻性操作，很多時候拿不出作品實物的證據，許多的理論則采用模糊不清的文字進行敘述，隨時可以做出多種解釋，在無懈可擊的同時也就等同于什么都不是了。再次，各種實踐探索與理論研究總是層出不窮、快速替換，也就更加使人們無所適從了。

參考文獻：

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