活在當下之感

一、活在當下，珍惜現在

古詩云“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”

此詩可謂家喻戶曉，但是又有多少人認真地去揣摩其中的深層次的含義呢？

明日始終是將來，它來臨的時候已經到了今天了。只有今天才是人們生命中最關鍵的一天；只有今天才是我們生命中惟一可以觸摸到的一天；只有今天才是我們惟一可以超越自我，戰勝自己的實實在在的時光。

活在當下，簡簡單單的四個字飽含了人生的哲理，下面我們先來看看幾段名人名言。

佛學大師圣嚴：“回憶就專心回憶，展望就是展望，念經就專心念經，勞動就專心勞動，吃飯就專心吃飯。”此言應該說是言簡意賅闡述了活在當下的內涵。

著名的好萊塢明星珍妮弗·安妮斯頓：“一味把眼光放在終點，反而會錯過沿途美景。”她強調的是過程，不是結果，而這個過程，就是現在眼前。

臺灣作家曉風如是說：“我們的人生就是一場正在上演的舞臺劇，你必須在當下演好。”質樸的言語道出了當下的重要性。

由上可見，所謂“當下”，簡單地說就是指我們現在正在做的工作、所在的地方位置、周邊和我們一起工作和相處的人；所謂“活在當下”就是要把我們的目光投向目前的人事物和時光上，學會把握眼前的瞬間，全力以赴地去接受、品味、投入和感悟這一切。這道理看似簡單，但是很多人卻無法真正做到專注于“現在”。現在的很多人都很喜歡做夢，這并不是壞事。孩提的時候就開始想著將來考上一所好的大學，到了真的考上大學后又并不專注于大學生活，一天到晚想著趕緊畢業，找一個好的穩定的工作；緊接著，想趕緊賺大錢結婚生子。再后來，又巴望著孩快點長大……之后，工作覺得很累，巴不得周末假日趕緊到來，希望自己早點退休；最后，真的老得生命快要結束的時候，恍然間才明白，原來自己一直忘了什么是真正的生活。這也許是很多人一生的寫照，他們奔波操勞了一生，好像時時刻刻在為將來考慮，沒有一點點把時間浪費在“現在”，卻不知自己其實已經失去了人生的每一天、每一個精彩的剎那，失去了享受快樂的權力和時機。

活在當下，人類的生存的意義也只能從眼前去尋覓。過去的事，如過眼煙云，一去不復返。“活在當下”是讓我們不糾結纏于過去的各種包袱，不感嘆于將來的一切未知，感受自然界春風的吹拂、陽光的沐浴、詩情畫意般的美景，體驗生命中的分分秒秒時時刻刻，真正的世界就在現在，人生的意義就在今朝，意外的精彩和喜悅俯拾皆是。無論曾經是多么輝煌、多么令人難舍、令人留念，或是多么辛酸、多么窘迫、多么令人遺憾，放手吧，讓我們揮揮衣袖，作別西天的云彩吧。

“活在當下”也是一種極為清醒理智的人生活態度和境界。“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，不可捕捉，每一秒的我們的存在都不盡相同，正是人類所不能操縱的不可預知性，更顯得現在此刻的重要價值。

活在當下是一種豁達坦然的人生態度，無論黑暗與光明，既不回避，也不逃離，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中學會忍耐與包容，過一個充實的人生。說起來容易，做起來難。這要求我們要正視自己的，正視生活，要挑戰自己，完善自己。一個弱懦脆弱的人是不可以真正做到活在當下的。

當然，這里我們要聲明強調的是，“活在當下”所倡導的并不是“今朝有酒今朝醉”，“今朝有酒今朝醉”是一種揮霍青春、透支未來的享樂主義思想，而“活在當下”卻是讓我們不被過去未來所束縛，把握當下的快樂，把握今天的機遇，并用及時的行動來實現自己的理想和信念。這是兩種截然不同的人生觀和生活觀。

二、放眼世界，著眼當前

曾經聽過一句話：同時追兩只兔子的人一只也得不到。這就好比一個人不能同時騎兩匹馬。不能專注于眼前的一件事情的人將會一事無成。

從前，一位禪師問慧海應該如何用功？慧海答：“餓了吃飯，困了睡覺。”禪師不解，認為此舉與他人無異，認為這并沒有什么過人之舉。卻不知，又有多少人能夠真正投入，全心全意的做一件事情呢？其實著眼當前并非易事。

從古至今，大多偉人都是以其孜孜不倦，專心致志著眼當前的精神，成就一番大事而有自己的一片領域的。

亦如三年不窺園的董仲舒。專心攻讀，他的書房后雖然有一個花園，但他專心讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。然，要想有所成就是需要極大地付出的，不僅要有堅定不移的目標，還要有非常的毅力。

人說一心不能二用，這就好比那些吃飯時百般思索，睡覺時千方計較的人，結果呢？一事無成。

古人亦是如此。弈秋教二人下棋，專心致志聽弈秋講解的人肯定能夠學到真本領，而一心想著射鴻鵠的人，他能夠學到的也只是一些皮毛而已。“為是其智弗若與？曰：非然也。”

那么，怎樣才能向禪師一樣掌握用功只要領呢？早在法國著名作家莫泊桑孩童年代就已揭示了這一點。

法國作家莫泊桑小時候跟舅父去拜訪他的好友——著名作家福樓拜。福樓拜問莫泊桑會些什么？莫泊桑得意地說：“我什么都會，只要你知道的，我就會。” 福樓拜回答：“那好，你就先跟我說說你每天的學習情況吧。”莫泊桑自信地說：“我上午用兩個小時來讀書寫作，用另兩個小時來彈鋼琴，下午則用一個小時向鄰居學習修理汽車，用三個小時來練習踢足球，晚上，我會去燒烤店學習怎樣制作燒鵝，星期天則去鄉下種菜。”說完后，莫泊桑得意地反問道：“福樓拜先生，您每天的工作情況又是怎樣的呢？”

福樓拜笑了笑說：“我每天上午用四個小時來讀書寫作，下午用四個小時來讀書寫作，晚上，我還會用四個小時來讀書寫作。”莫泊桑不解地問：“難道您就不會別的了嗎？”福樓拜沒有回答，而是接著問：“你究竟有什么特長，比如有哪樣事情你做得特別好的？”這下，莫泊桑答不上來了。于是他便問福樓拜：“那么，您的特長又是什么呢？”福樓拜說：“寫作。”

其實特長便是專心地做一件事情。于是，莫泊桑下決心拜福樓拜為文學導師，一心一意地讀書寫作，最終取得了豐碩的成果。

每當人們想一心一意地做一件事的時候，往往會因為一些因素而分心，這些因素會阻礙人們前進的步伐，不過，要牢記：一位優秀的溜冰手從不試圖同時滑向兩個不同的方向。諺語曰：能登上金字塔的生物只有雄鷹和蝸牛。雄鷹用它那強健有力的雙翅卷起黃土，逆風而上，它的眼里只有塔頂，周圍一切大好河山它熟視無睹。蝸牛挪動它笨重的龜殼，緩緩地向上爬，它不知何年何月能到達塔頂，當它毅力堅決，不分心，不放棄，勇往直前，風吹雨打的外界摧殘下依然絕決向上，望著塔頂雄鷹的英姿，它加快了速度……

俞敏洪曾說過：我們一輩子擁有的時間不是無限的，我們能夠做的事情也不是無限的，所以在不斷探索世界、擴大眼界、博覽群書、廣泛涉獵的同時，能夠讓自己專注起來，一心一意熟讀幾本書、一心一意學習一個專業、一心一意做成一個事業、一心一意愛一個人，未嘗不是一件無比幸福的事情？

放眼世界，著眼當前，安心吃個飯，舒服睡個覺，不是當務之急嗎？

三、體驗當下

每個人從出生起，就身不由己地踏上了永遠的征程，直到人生的盡頭。無論你愿意與否，人生的長河就一直不斷地流淌。無論是逆境拼搏，還是安于現狀或是猶豫徘徊，都阻擋不了生命之河的流逝。不同的是有的人的人生會更加精彩，有意義，有的人碌碌無為終生，有的人茫然中失去青春，有的人只會坐嘆別人的精彩，空慕他人的卓越。

每個人的一生中，人自己能主宰的時間真是少之又少。孩提時少不更事，渾然而過。傻傻地長大之后，就進入學習階段，因為競爭的壓力，為了將來拼命去學習；老了又力不從心，想做什么也成為空想。再除去休息和睡眠及可有可無的應酬，可利用起來的的時間真正是有限。

人活百歲，如白駒過隙，稍縱即逝。如果我們把人生比作三天，即是昨天、今天、明天。昨天是過期的廢票，是過去的歷史，已經無法更改；明天是未到期的證票，是未兌現的事務，是我們自身無法預測的；其實只有今天才是可以把握的，因為它才是最現實的，今天在外面手中。

生活中的許多片段，有時是幸福和喜悅，有時是傷慟和沉重。然而始終不變的是，當你全心全意致力于你所處的那一時、那一事、那個當下的時候，你所經驗的便是一個深具意義、絕不枉費的瞬間。

電影“銀河飛龍”里有這么一句臺詞：“我們為什么在這里是人類常問的典型問題”。

我倒覺得，不如問問：“我們真的在這里嗎？”這似乎更值得深思…… 真實剎那的另一個說法是“全神貫注”。全神貫注是許多東方傳統思想，特別是佛教的核心概念。簡而言之，就是將全身神貫注在眼前手邊的事物上，讓心靈大腦毫無雜念地去體驗當下。

于丹在《莊子心得》里這樣寫道：“孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和一種樸素的價值，就是‘活在當下’。也許只有在某個特定的時候，某個特定的詞語才會散發出它獨特的光芒。”

做自己想做的事，認真地活在當下，真實地活在今天。那么，總有一天回望此生，想必會不留遺憾……在這難忘的高三生活即將結束的時刻，我才真正地揣摩到了“活在當下”這一詞所寄予的一絲淡泊脫俗的情思。