許國權《七十三家半房客》賞析

摘要：許國權，筆名大鳥，畢業於澳門東亞大學。致力於戲劇創作及戲劇導演多年，為推動澳門戲劇活動而組織各類型戲劇表演和交流工作；同時也是一位傑出的話劇劇本創作家和導演，在編、導、演三方面均有出色的表現。他創作劇本有《九個半夢之後》、《衆生》、《上帝說有光便有光》等等劇作，同時他也曾導演多個大型話劇，如《眾生》、《我城故事》、《我若為王》等等經典戲劇，他以荒誕的劇情和引人深思的表現手法來反映當下社會人生的現實。

關鍵詞：許國權；《七十三家半房客》

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-2-0-01

許國權曾說：“人的生活由很多故事組成，自己喜歡用開放性角度去詮釋故事而不是說教式，多元化的社會需要展示不同的人性。”1許國權十分重視戲劇的劇本創作，而且善於運用開放性的視野去闡釋人性，反對刻板的說教式戲劇，這就決定他的文風以現代性的姿態表現當下人的生活本態，從多重角度展現複雜的人性。下面探討他的名劇《七十三家半房客》。

該作品以一天二十四小時為軸，從某日的早上六時開始，到第二天的早上六時，由一個遺失手機在賭場工作的男人瘋狂地尋找遺失手機而揭開序幕，當中發生的27個小故事都是平日在身邊發生、見怪不怪的凡俗人凡俗事，主要是書寫族群：種族背景各異的人在澳門相遇邂逅，這多元人口沒有被視為城市病態，編劇利用嬉鬧手法間接宣揚關注種族弱勢的訊息，並把他們視為澳門的一部分。面對紛繁複雜的社會問題，他沒有劃出一條敵我分明的界線，也沒有就今天的澳門問題提出輕率的答案。而是在在發問、批判、質疑的同時，呈現了一個立體的複雜真實的澳門，而不是一個非黑即白的澳門。多元的人口是龍蛇混雜，形形色色，有黑社會老大，有求學的學生，有街頭的妓女，有拾荒的老嫗，有生活艱辛的按摩女……他們面對苦樂人生嬉笑怒罵，有疑惑，有忙碌，有幻滅，也有掙扎。他們各自表現自己的故事，似乎都不相關，卻將整個澳門社會的勢態巧妙地編織在一起，這些奇思妙想都來自于土生土長在澳門的許國權貼近生活，洞察世態的能力。該劇的創造特點如下：

首先，這個作品的題材來自于社會現實生活。這部作品許國權針對澳門經濟迅猛發展，而百姓的生活素質卻未見同步提高，街坊鄰里雖然各有所居，但是卻形同陌路，相互之間形成一種無形的隔膜，造成一種讓人窒息的冷漠等等一系列社會問題而創。這部戲不同于傳統的寫實主義戲劇，而是一部注重對現實純粹再現的同時也注重對現實表現進行探索的戲劇。這個戲裡有27段故事，都是以生活為場景，把這些凡人俗世搬上舞臺，更容易讓觀眾看見習以為常的生活，從而產生共鳴，引人深思，正如黑格爾所說：“藝術中最重要的始終是它的可直接了解性。事實上一切民族都要求藝術中使他們喜悅的東西，能夠表現出他們自己。因為他們願在藝術裡感到一切都是親近的、生動的、屬於目前生活的?！?所謂以生活為場景並不是直接照搬生活，而是把生活素材進行藝術轉化，戲中經常出現神來一筆，看似無具體的意義表達，卻很有意味，如戲裡多次出現一個佝僂著推著一輛垃圾車的拾荒老婦，一句臺詞也沒有，讓觀眾以為這是現實生活的一些點綴，但故事九裡遺失手機的阿豹，為打公用電話向她借了一塊錢，這就展現了人和人之間的關聯性，在故事二十六，阿豹撞到她還她一塊錢的時候，她卻從垃圾車裡掏出一部手機還給了阿豹，這種偶然性讓戲劇劇情出現一個轉彎，拾荒者不索茶資，拒絕報酬，也體現出澳門人的無私和高尚。從這裡我們可以看出作者在創作時縝密的構思和人物設置的精巧。

其次，它的結構新穎，有所創新。不同於傳統戲劇慣用的一個故事貫穿到底的閉鎖式結構，《七十三家半房客》是由27段故事、50個戲劇人物組成的、多個平行並列的戲劇場景，從多個角度全方位反映澳門社會各個方面開放式結構。“這27段故事都具有不同的主旨和風格，相互之間獨立，並沒有什麼太大的關聯。如故事七‘學生快速致富術’，講的是校園販毒。而故事十七‘你愛選舉，我愛波波’，說的是選立法議員的故事，兩個故事之間並沒有關聯，而導演卻用一種‘形式的重複’使兩段戲產生了‘關連’；一是演員重複，三個演員先扮學生，後扮老頭兒；二是手法重複，兩段戲都是議論，用的又都是巧妙的、耐人尋味的語言和戲劇動作，而兩段戲又絕不雷同，是一種強調、一種嘲諷方式，這兩段戲對營造整部戲的無拘束、大膽抨擊的總體氛圍很有作用?！?同時爲了保持戲劇的整體感，作者設置了一個貫穿全劇的人物——阿豹，他在故事一、六、九、十八、廿二、廿六，六段中均有出場。他是一個在賭場里搵食、貴賓廳中服侍大老細、廿四小時on call、“食無好食，睏無好睏”、丟了手提電話、忘了相好女人住處，找不著“家”的人物。丟了手機等於斷了財路，因此他心急如焚；買了個手機又是假貨，倒霉沮喪又使他咆哮如雷。可等拾荒者還給他那部遺失的手機時，拿著兩部手機卻又不知所措，這個人物寫得生動鮮活，最妙的是他背後還有一位從未出場的“大老細 ”， 這就給劇情增加了神秘感。

該劇運用的大量的藝術手法，足可以見作者文筆的功力和實踐后的經驗。作者在寫實的同時也注重對表現的藝術形式的探索，用凝練的文筆描摹社會現實的同時把素材轉化至深，更深層地需找意義。如故事二 “大姨媽與細姨媽衝關記”，表現的是存在于澳門社會下層的被稱為“拖車黨”的婦女們，她們提心吊膽的把煙酒糖茶拖過關去，又把菜肉禽蛋拖回澳門，借此來賺取珠澳兩地的差價，這種工作不光冒著被抓的風險，同時也十分辛苦，早晨七點便衝向關口，一天往返幾次，這是澳門底層的生活。作者為藝術地表現這一生活的艱辛和不易，把有名的舞蹈《千手觀音》最出彩的一段舞姿挪到了一串排著長龍等候過關的婦女們身上，有意無意地把她們藏私夾帶的功夫與“千手”觀音掛上了鈎。“這個戲劇動作變形、誇張、調侃、揶揄的藝術效果，給觀衆留下了很特殊的印象。”4捧腹大笑的同時又會對這些婦女產生同情。除此之外，作者在150分鐘之內演27個故事，平均每個故事只有6分鐘左右的時間，而故事懸念的設置卻有很多用來引發觀眾的思考，例如故事二十一，“桑拿妹與大飛哥”中的桑拿妹費盡口舌動員客人大飛哥“加鐘”，可那大飛哥卻死活不肯；桑拿妹的十分賣力的游說，動作誇張，語言流暢，而故事的結尾卻出人意料：大飛哥突然坐起身來問：“你是不是××？”桑拿妹一驚，臉色一變，語言開始滯澀，慌忙的否認，然後馬上倉惶逃走。這便給觀衆留下一個懸念：這倆人是甚麼關係？又有著什麼樣的故事，這樣的懸念讓故事情節多變，意猶未盡，讓觀眾回味無窮。

參考文獻：

1、許國權，<戲劇對文化創意產業有促進作用>《濠江日報》2010年1月25日

2、黑格爾，《美學》第一卷，商務印書館，1982年第二版，第348頁

3、澳門日報，<房客談> ——論《七十三家半房客》 2010-02-04

4、澳門日報，<房客談>——論《七十三家半房客》 2010-02-04