格律溜

“格律溜”本是一個(gè)貶意詞，出自兩種人之口。一種是精通格律，卻泥古仿古，專事營(yíng)構(gòu)艱深?yuàn)W僻者，以及格律唯一，不管政令口號(hào)、熟語(yǔ)套話、陳詞濫調(diào)，以為合律即詩(shī)者。一種是不通格律。因而視格律為桎梏、力加排斥者。前一種人反對(duì)的是“溜”，后一種人反對(duì)的是“格律”。

我認(rèn)為：格律是形式，是工具。“工欲善其事，必先利其器”，無(wú)器而能善事，又何必強(qiáng)求其器？用器更可善事，又何必強(qiáng)求其棄？這問(wèn)題倒好解決。關(guān)鍵在于這個(gè)“溜”字。

“溜”者口語(yǔ)化也。詩(shī)的語(yǔ)言流暢順達(dá)，氣充勢(shì)沛，有什么不好？人們?cè)摲磳?duì)的是：順口溜之作，其意易流于浮、淺、平、俗。如果不是如此，順口而溜出的竟是錦繡之言。豈不大好？這錦繡之言卻又符合傳統(tǒng)詩(shī)審美的格律，增添了“溜”的音樂(lè)美感，豈不更好？

用什么語(yǔ)言為詩(shī)，不但是個(gè)形式藝術(shù)問(wèn)題，也不但是個(gè)詩(shī)觀問(wèn)題，還必然反作用于創(chuàng)作心態(tài)和整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。以口語(yǔ)為軸，至少是：思想更自由、心態(tài)更解放、個(gè)性更投入、現(xiàn)實(shí)感更強(qiáng)、想象更奔放、筆下更多趣。倒如創(chuàng)作“格律溜”時(shí)，不但始終念念有詞，注意其“溜”，又要講究些格律，這就必然要加強(qiáng)詩(shī)化功夫，那么其詩(shī)質(zhì)、詩(shī)味、詩(shī)風(fēng)、詩(shī)趣，自然會(huì)優(yōu)于一般的“順口溜”。

尤其是當(dāng)代舊體詩(shī)壇，一般說(shuō)，初學(xué)者創(chuàng)作時(shí)普遍把視點(diǎn)集中于格律，而忽視甚至反對(duì)“溜”口語(yǔ)的語(yǔ)匯、語(yǔ)序、語(yǔ)流、語(yǔ)勢(shì)，形成“格律”與“溜”相互打架的態(tài)勢(shì)，結(jié)果，矛盾便“統(tǒng)一”于格律，放棄了“溜”。永遠(yuǎn)沉溺于這種創(chuàng)作心態(tài)中，不但自尋了許多煩惱，而詩(shī)卻老是寫不好，詩(shī)意無(wú)法暢達(dá)，個(gè)性無(wú)法縱放，也就只好永遠(yuǎn)在格律的囚禁里沉淪為一個(gè)“詩(shī)匠”，成就不了一個(gè)“詩(shī)人”。

所以，要為“順口溜”重作鑒定，要為“格律溜”徹底平反。在我看來(lái)，“格律溜”是褒詞。它雖然不屬新詩(shī)，也不是什么新體詩(shī)歌，它還是屬于當(dāng)代詩(shī)詞范疇：然而卻是符合當(dāng)代詩(shī)詞改革方向的一個(gè)邁向新體詩(shī)歌的最新也是比較重要的津粱。現(xiàn)將我寫的二首“格律溜”發(fā)表出來(lái)，作為一例，供大家研究，希望它能被大家接受和利用。

贈(zèng)《中華詩(shī)詞年鑒》主編鞠國(guó)棟

不爭(zhēng)名位不爭(zhēng)先，開起會(huì)來(lái)自靠邊。

編起書來(lái)倒貼錢，有人欺壓有人嫌。

我敬先生心厚道，耕耘何懼外加鞭。

埋頭只管做神仙，一振清風(fēng)就上天！

河南鄧州市周學(xué)忠，陜遞詩(shī)稿求題

因順口溜成一律以壯其行

鄧州有個(gè)周學(xué)忠，小說(shuō)詩(shī)書樣樣通。

白發(fā)不悲花落地，青燈長(zhǎng)詠氣如虹。

曾經(jīng)以韻簪官帽，告老還擂醒世鐘。

但此奔騰千里去，后人自會(huì)唱高風(fēng)。