開展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)

[摘 要] 語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)比語(yǔ)文課堂教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，容易使學(xué)生喜歡學(xué)、樂意學(xué)語(yǔ)文。讓學(xué)生在積極探索中快樂學(xué)習(xí)。遵循趣味性原則，促成樂此不疲的境界。語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)，一定要新、活、妙、實(shí)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)注重自主性、實(shí)踐性、開放性，教師要發(fā)掘利用課外、校外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，貼近學(xué)生生活實(shí)際，傳承民族文化。讓學(xué)生自主開展實(shí)踐活動(dòng)，教師應(yīng)使之成為共享學(xué)習(xí)資源。如果處理得當(dāng)，可以成為生活教育、人生教育、情感意志教育、道德品質(zhì)教育的契機(jī)。

[關(guān)鍵詞] 積極探索；快樂學(xué)習(xí)；趣味性原則；貼近學(xué)生生活實(shí)際，傳承民族文化；強(qiáng)調(diào)自主；不能放任自流

幾年的初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐，證明了語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)比語(yǔ)文課堂教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，容易使學(xué)生喜歡學(xué)、樂意學(xué)語(yǔ)文。讓學(xué)生在積極探索中快樂學(xué)習(xí)。我的體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

一、遵循趣味性原則，促成樂此不疲的境界

我們知道，活動(dòng)使學(xué)生的身體各部分、大腦兩半球、有意識(shí)和無(wú)意識(shí)等有機(jī)結(jié)合，使他們的視覺、聽覺、觸動(dòng)覺等感覺通道暢通無(wú)阻，從而能有效地協(xié)調(diào)大腦節(jié)奏，激發(fā)內(nèi)在生機(jī)。能充分發(fā)揮他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)特別積極的優(yōu)勢(shì)。

我們自從開展成語(yǔ)連鎖填補(bǔ)、尋找廣告錯(cuò)別字、書寫比賽、標(biāo)點(diǎn)趣談、課外采訪等語(yǔ)文活動(dòng)課后，學(xué)生們一直都保持著自主參與的積極性，課前課后，上學(xué)放學(xué)，你問我答，好不熱鬧，真是獲益匪淺，而且樂此不疲 。那么，如何使學(xué)生達(dá)到樂此不疲的境界呢？我認(rèn)為，語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)，一定要新、活、妙、實(shí)。新， 一是內(nèi)容的更新，不能老是采訪，老是成語(yǔ)練習(xí)或習(xí)字活動(dòng)；二是形式要新，填空、猜謎、演講、做游戲等等 ，形式要多樣化。活，是指語(yǔ)文活動(dòng)課要適合各個(gè)層次學(xué)生的心理要求和個(gè)性愛好。妙，是指語(yǔ)文活動(dòng)能激發(fā) 興趣；寓教于樂，啟智于趣；也指語(yǔ)文活動(dòng)課要活而有序，動(dòng)而不亂。實(shí)，是指語(yǔ)文活動(dòng)，誰(shuí)都能參加，不能只有一些人在表演，大部分人在“看戲”。語(yǔ)文活動(dòng)課不能搞形式主義，而要落實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)，要實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)和提高語(yǔ)文素質(zhì)。

二、貼近學(xué)生生活實(shí)際，傳承民族文化

我們學(xué)校地處偏遠(yuǎn)的民族聚居區(qū)，河流山川就縈繞在我們身邊，學(xué)生們經(jīng)常在田野大地和父母一起勞作。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)注重自主性、實(shí)踐性、開放性，教師要發(fā)掘利用課外、校外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生自主開展實(shí)踐活動(dòng)，教師應(yīng)使之成為共享學(xué)習(xí)資源。如果處理得當(dāng)，可以成為生活教育、人生教育、情感意志教育、道德品質(zhì)教育的契機(jī)。在“感受自然”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)單元，其中有一項(xiàng)\"我有一個(gè)'朋友'\"的主題活動(dòng)。開展這一主題活動(dòng)，決不是僅僅為了獲得寫作題材，也不是通常意義上的“秋游”，而是如同課文要求的那樣，“投向自然的懷抱”“讓景物像人”一樣活起來(lái)，同它展開心靈的對(duì)話，試著結(jié)交幾個(gè)自然界的‘朋友’”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（王國(guó)維語(yǔ)）”。所以，在指導(dǎo)這一活動(dòng)時(shí)，一定要關(guān)注學(xué)生在“投向”“對(duì)話”“結(jié)交”的具體活動(dòng)過程中的投入、體驗(yàn)和表現(xiàn)，調(diào)度、引導(dǎo)學(xué)生以心靈貼近自然，在與自然包括動(dòng)物、植物相融、相知、交友、交心的過程中獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟、邏輯思維……因?yàn)榇笞匀痪驮谏磉叄诮處煹囊龑?dǎo)下，學(xué)生很快投入，他們有各自的不同表現(xiàn)和言說方式，不同的視角，不同的感受，但這正是要達(dá)成的活動(dòng)目標(biāo)。教師的責(zé)任就是在這一活動(dòng)過程中給予引導(dǎo)、激發(fā)、激勵(lì)。面對(duì)熟悉的環(huán)境進(jìn)行新的學(xué)習(xí)與活動(dòng)情境，學(xué)生全心身地投入了，心靈激蕩了，真切體驗(yàn)了，感情融入了，我們就有理由認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)獲得了發(fā)展。

我們的學(xué)生中，有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、蒙古等少數(shù)民族，豐富的民族風(fēng)俗、豐厚的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的寶貴資源。當(dāng)開展“到民間采風(fēng)去”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注習(xí)焉不察的民風(fēng)民俗，探尋日常生活中的學(xué)問，比如，了解北方少數(shù)民族春節(jié)時(shí)的習(xí)俗與漢族有何不同，少數(shù)民族有哪些獨(dú)特的節(jié)日、禮節(jié)等等，在活動(dòng)中，我組織學(xué)生按民族分組，漢族學(xué)生中有對(duì)少數(shù)民族感興趣的就參加到一個(gè)民族小組，學(xué)生們一同調(diào)查，尋找民族的起源、習(xí)俗、趣聞，在活動(dòng)中，學(xué)生們有許多驚奇的發(fā)現(xiàn)，也對(duì)各個(gè)民族的習(xí)俗有了發(fā)自內(nèi)心的理解與尊重，同時(shí)，也使少數(shù)民族的文化得以傳承發(fā)揚(yáng)。

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論告訴我們，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐中去。人民 教育家陶行知先生也早就提出“教學(xué)做合一”的“生活教育”理論，他強(qiáng)調(diào)指出：“教學(xué)做是一件事，而不是 三件事。我們都要在做上教，在做上學(xué)。”“先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”這里強(qiáng) 調(diào)的無(wú)疑是實(shí)踐性，自己來(lái)做，在做中自己學(xué)會(huì)。語(yǔ)文活動(dòng)課強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生的身體力行，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐性 。形式多樣、生動(dòng)活潑的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課，可以使學(xué)生積極探索，快樂學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在各種活動(dòng)的親身實(shí)踐中得到磨練，可以培養(yǎng)學(xué)生合作精神和創(chuàng)造性的工作能力，更好地促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展，為他們?nèi)蘸笞呦蛏鐣?huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2003年4月版；

[2]《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的管理與評(píng)價(jià)》，郭元祥著，高等教育出版社，2003年9月版

[3]《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》2006年第1期

[4]《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》2006年第4期（國(guó)家教育部：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社2001年7月版）。

作者簡(jiǎn)介：薛磊，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春旗鄂倫春中學(xué)，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。