論大學道德教育與智力教育的雙行并重

[摘 要] 大學道德教育與智力教育是一個根本的教育問題，道德教育最基本的概念是行為品德的教育，智力教育可以簡單理解為知識的教育，然而道德教育與智力教育的真正內涵遠不止這些，道德教育與智力教育更像是兩個系統，有其自身的方法和規律，然而兩者又有密切的關系。新型的道德教育更注重道德實踐與行為，新型的智力教育更關心知識的轉化和運用。

[關鍵詞] 道德教育；智力教育；教育模式

道德教育與智力教育是大學教育中相輔相成的兩方面，道德教育側重于品行教育，智力教育立足于知識教育，兩者如同鳥之兩翼、車之兩輪，共同促進大學教育的和諧發展。大學教育是一項系統的工程，培養有知識、有道德的優秀人才，因此不僅要重視知識能力教育，更要重視道德品質的教育。沒有知識的人是庸才，有知識而道德低下的人是社會的毒害。

一、道德教育與智力教育的界定及釋義

道德教育是德育最基本的部分，我國著名道德教育專家檀傳寶教授認為：“就中國傳統教育及現代教育理論中的語境來看， 學校德育指道德教育較為妥帖， 相反則問題較多。所以， 學校德育應該予以嚴格的界定， 就是：德育即道德教育。”①道德教育最為全面的解釋是綜合要素說，主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理教育。綜合要素說是具有合理性的，道德教育實踐需要豐富的道德教育內涵，道德教育要適應培養全面發展的合格人才，道德教育具有自身的個性特征。

智力教育是教育者有目的、有計劃、有組織地向學生傳授系統的文化科學知識和技能的教育活動。智力教育是全面發展教育的重要組成部分，智力教育隨社會經濟、政治和文化科學技術的發展而變化。智力教育提高人的智力水平，提高知識擁有量，優化知識結構，提高解決問題能力，掌握先進的生產方式。智力教育與知識的教育密切相關，以積累知識和運用知識為目的，培養適應新時代發展要求的人才。

二、大學道德教育與智力教育的現狀

1、唯知識論和道德教育的缺失

大學教育高舉知識高于一切，傳授知識又重于一切，這種傾向不僅存在于智力教育中，更影響道德教育。智力教育只強調知識的積累，學習成為機械的記憶，忽視知識的運用，只限于傳遞知識的教育，學生成為知識儲存的學習者，而不能內化為自己的能力。學生被動的接受知識，主體缺乏學習的積極性，死記硬背現象嚴重。道德教育同樣只灌輸道德知識，以道德知識的多少來評價道德水準。因而道德教育往往流于一種形式，理論的灌輸和直白的說教，使道德教育課程成為過場，只用簡單的學分來衡量道德教育工作，原本充滿活力的道德教育變成乏味的理論課。老師在實際生活中的道德教育，只是就事論事，沒有融入感情沒要提升到道德高度，道德教育只是空泛的外表。

2、道德教育和智力教育的孤立

大學教育中存在著將智力教育孤立的傾向，智力教育是檢驗大學教育的唯一標準等片面觀點流行。道德教育和智力教育是相互滲透的，是彼此促進和相得益彰的關系。智力教育中只注重知識水平的提高，沒有融入道德情感，沒有培養具有道德意識的人才。道德教育同樣不能與智力教育相脫離，對于道德實踐的分析和評價，需要推理能力和思辨能力。道德教育中只講授道德理論和道德知識，一成不變的模式，現實生活中情景是復雜多變的，如果沒有思辨，如果沒有分析，只能成為道德行為僵化的人，而不是有所為有所不為的思想者和行動者。知行不能統一，關鍵原因就是缺少知識和行為的思考橋梁，知識和行為都當作模板，沒有融會貫通，沒有思想的結合，道德教育就成了表面文章。

三、大學道德教育與智力教育的當務之急

1、完善道德教育管理內容

道德教育工作滲透于班級管理之中，班主任作為班級道德教育工作的直接實施者，在班級中有著重要的意義。班主任工作重視將道德教育知識內化為道德教育行為，將單純的道德規范、道德理想轉化為道德實踐，將簡單的灌輸轉化為積極引導。道德教育要融入到日常的授課中，滲透到各科教學當中，只要涉及道德內容，就要適時適度的教育，學校要成為道德教育大講堂，使學生在學習知識的同時，學會做人、學會處事。積極引導學生的道德情感和行為，可以開設有關高層道德知識理論的選修課，滿足學生的求知欲和增強教學的多樣化。開辟第二課堂，為學生討論和演練提供場所和指導，填補課堂教育的不足，提高學生學習興趣。

2、推進智力教育整體機能

智力教育的目標是傳授知識、發展智力、培養能力，因而智力教育不能是一項單一的活動。人的智商和能力并非成正比的，情商起著重要的作用，就是非智力因素影響著能力的發揮。智力教育要重視非智力因素，最大限度地提升學生能力。智力教育同樣是一個整體化教育，知識水平、智力水平、能力水平同時發展、全面提高，培養出知識結構合理、能力素質健全、知識運用熟練的新型綜合人才。能力單一或者缺失的教育是失敗的教育，木桶效應必然導致整體水平的下降，綜合能力和素質才是智力教育的重要目標。

四、探索道德教育與智力教育的新模式

1、以情境教學深化道德教育內容

大學就是一個比較社會化的場所，學生可以學習如何與人相處，如何處理人際關系，大學就是學生走入社會的前期教育。學生的道德知識可以從學習中獲得，但是要轉化為自己的道德體驗需要一定的生活經歷，有些生活經歷是在學校可以遇見的，有些經歷在學生中是沒有共性的。這就要求在道德教育教學中，學校提供道德模擬情景，根據相應的道德條件，學生做出道德價值判斷并采取相應的行動，然后針對道德情景展開討論，老師根據學生的表現進行評價。道德情景設置填補了教學的空白，也提升了學生的參與程度，學生面對的不再是枯燥空洞的理論，而是一個個鮮活的情景。

2、以道德實踐改變道德教育考核

道德教育不能落到虛處，更不能停留在理論的說教。學生的道德理論必須轉變為實際行動，必須表現在現實生活中。學校要對學生的日常行為進行道德評分，當然不能是抽象的，要將行為量化。道德教育是行為的引導，就要針對行為，注重行為，由外在的道德行為表現內在的道德品質。考核就不應局限于一張試卷、一次考試，學生要用行動作出回答，用自己的親身經歷表明自己的道德情感，自己遇到的一件事，引發了自己哪些道德思考，自己采取了哪些行動，將自己的思考或行為記錄提交，并作為評分的依據。

3、以情商教育推動智力教育的提升

情商往往和智商相提并論，但它卻有著不可替代和舉足輕重的作用。大學中學生評比和評選獎項，應該衡量綜合能力，更要體現情商的重要性。情商教育要培養學生的承受能力，從容面對挑戰和挫折，堅持努力到最后，不影響自己智力因素的發揮。情商教育也是一種心理素質的教育。大學教育應該肯定學生、激勵學生，建立學生的自信心和解決問題的能力。大學教育更應該培養全面發展的人才，素質才是最重要的，成績和分數不能說明一切，能力和水平是一個綜合指標。現代的智力教育必須同時重視智商和情商，不能有所偏頗。

4、以創新精神鑄造智力教育的靈魂

創新是科學進步的靈魂，是一個民族成長的動力。創新是對原有知識的再創造，需要大量知識的積累和思維的靈活，并不是所有擁有知識的人都能創新，創新是一種意識，敢于大膽嘗試，勇于反復思索，提出自己與眾不同的觀點。大學生創新精神的培養，首先要培養勤于思考的習慣，不拘泥于標準答案，不崇拜權威。同時，要注重培養學生的動手能力，以現實為依托，脫離了實際，創新只能成為空想。學生創新意識的養成離不開老師的引導，老師要多提問題而不是簡單給出答案，鼓勵學生的思維亮點，活躍課堂討論氣氛，將機械式的教學轉變為充滿活力的探討。

五、結語

綜上所述，道德教育和智力教育是大學教育中兩個重要的部分，不可顧此失彼或者區分孰輕孰重，而且道德教育和智力教育互相影響，道德教育是教育的向導，智力教育是教育的基礎，兩者的結合才是完整的現代教育。教育要創新，離不開強化道德教育、提升智力教育，新時代的教育是一種素質教育，道德教育不但要有理論知識，還要有情感行為，做到知行合一；智力教育不只是知識的傳授和積累，還要學以致用。大學要有創新精神，學生要有創新能力。道德教育與智力教育的雙行并重，是大學教育成功的唯一途徑。

注釋：

①檀傳寶.學校道德教育原理[M]. 北京：教育科學出版社， 2000.4.

參考文獻：

[1]劉忠孝，周瑞輝.現行道德教育概念爭論芻議[J].黑龍江高教研究，2007（10）.

[2]顧靜.論傳統智力教育的弊端與新型智力教育觀的構建[J].棗莊學院學報，2005（8）.

作者簡介：徐瀅（1984—），女，浙江余姚人，浙江工商大學金融學院，研究方向：貨幣理論政策。