淺析標(biāo)志設(shè)計中的地域影響

摘要：地域性主要體現(xiàn)在民族性、代表性和典型性上，地域的千差萬別形成了各地獨特的文化現(xiàn)象，這些都源自人們在長期的生產(chǎn)活動實踐中，創(chuàng)造出的各種習(xí)俗傳統(tǒng)、社會心理、價值體系以及各自不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味，這種地域性當(dāng)然也決定了人們的設(shè)計行為。

關(guān)鍵詞：地域性、標(biāo)志設(shè)計、差異

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

一個國家，從古代標(biāo)志設(shè)計的演變到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的升華，它是始終站在地域上來看待事物與設(shè)計，在現(xiàn)今世界文化中，地域文化占據(jù)著重要的地位，充分的了解地域性的造型，挖掘地域性的設(shè)計創(chuàng)意，尋覓到地域性的設(shè)計規(guī)律，掌握標(biāo)志設(shè)計發(fā)展趨勢，對標(biāo)志設(shè)計有著深遠(yuǎn)的影響。地域性主要體現(xiàn)在民族性、代表性和典型性上，地域的千差萬別形成了各地獨特的文化現(xiàn)象，這些都源自人們在長期的生產(chǎn)活動實踐中，創(chuàng)造出的各種習(xí)俗傳統(tǒng)、社會心理、價值體系以及各自不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味，這種地域性當(dāng)然也決定了人們的設(shè)計行為。從人們的設(shè)計觀、審美觀、價值觀都有地域文化的烙印。

首先從標(biāo)志設(shè)計的地域性設(shè)計理念看，地域性是一種典型的地方性個性。在設(shè)計中充分考慮地域性其實質(zhì)是對長期壟斷的國際主義風(fēng)格的揚(yáng)棄，長期以來，人們明顯覺察到因為長期的這種“世界風(fēng)格”而造成的全球設(shè)計風(fēng)格的同質(zhì)化和傳統(tǒng)文化與地方文化的日趨消失，以至給全球帶來了“情感失落”。因此，各國、各民族都應(yīng)將在現(xiàn)代設(shè)計中繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分已成為世界范圍內(nèi)的普遍觀點。“中國龍”之所以被稱為中國龍，是因為我們的祖先對大自然充滿敬畏和崇尚，以這種獨特的圖形符號記錄下來，尊奉為自己的祖先、保護(hù)神。這種獨特的崇拜方式形成了中國獨有的文化精神，即中國龍，縱觀世界，凡是帶有龍形的標(biāo)志，都會讓人聯(lián)想到中國。我們稱自己是龍的傳人，其實際意義就是中國的地方崇拜，是具有典型的中國地域文化特征的。也就是說設(shè)計師是立足于本土來完成標(biāo)志設(shè)計設(shè)計，所創(chuàng)造的設(shè)計不可能脫離帶有本民族的思想理念及獨特表達(dá)方式。

其次從標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)技法看，隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而不斷更新的標(biāo)志設(shè)計新理念和新潮流，標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)技法不斷的革新，電腦為標(biāo)志設(shè)計提供了更多精確和便捷的手段，使設(shè)計從形式和色彩上形成新技術(shù)特有的視覺語言和視覺形式美感，例如肌理感、筆觸感、質(zhì)感、立體感等從而展現(xiàn)出前所未有的視覺效果。藝術(shù)與技術(shù)生成的標(biāo)志形象，富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)情趣。例如悉尼奧運會標(biāo)志設(shè)計，把諸多的澳洲地域特色巧妙地融合到設(shè)計中，用簡潔舒暢而又明快的粗線條勾勒澳大利亞的迷人形象，體現(xiàn)了以悉尼歌劇院為標(biāo)志的現(xiàn)代文明和奧運五環(huán)為象征的奧林匹克精神，突出了澳洲古老的土族藝術(shù)和建筑藝術(shù)特征。

再次從標(biāo)志設(shè)計的圖形看，優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計離不開文化性的展現(xiàn)。伴隨著科技和信息時代的到來，世界文化進(jìn)入了一個相應(yīng)融合和多元化的特殊時代，地球變小了，本土文化是形成和保持民族性差異的最后領(lǐng)地，其實質(zhì)也是一種文化的競爭。文化性可以說是標(biāo)志本身的一種固有屬性，標(biāo)志中的文化性主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)、時代特色、社會風(fēng)尚、企業(yè)或團(tuán)體理念等精神信息。民族文化是人類社會及其文化藝術(shù)前進(jìn)的方向和不可動搖的根基。例如2010年上海世博會的標(biāo)志形象，整個圖形似中國的漢字“世”，并與數(shù)字2010巧妙組合，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽會的強(qiáng)烈愿望。從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。把中國最博大精深的漢字元素，用明快清晰的現(xiàn)代設(shè)計技巧表現(xiàn)，有力地展示了民族文化背景及設(shè)計發(fā)展趨勢。

最后從標(biāo)志設(shè)計的視覺審美來看，人們對視覺審美的認(rèn)識是一致的，如運用反復(fù)、對比、和諧、漸變、突破、對稱、均衡、反襯等基本審美規(guī)律。標(biāo)志設(shè)計不僅是設(shè)計理念與構(gòu)思創(chuàng)意的濃縮，而且也是設(shè)計本身在直觀表現(xiàn)上的視覺審美濃縮。這種概括的辯證美學(xué)法則要求在設(shè)計過程中，理性地推敲標(biāo)志設(shè)計中各個構(gòu)成之間的審美關(guān)系，在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中尋變化，最終使設(shè)計語言在視覺審美表達(dá)上簡練、明確、統(tǒng)一、完美，以達(dá)到傳遞信息的目的。

綜上所述，在標(biāo)志設(shè)計中，對于地域性的創(chuàng)意與運用進(jìn)行梳理和剖析，進(jìn)行深入、持續(xù)的研究，并在相應(yīng)的理論支持下靈活運用，不斷地發(fā)展完善，為標(biāo)志設(shè)計提供科學(xué)有效的方法，從而形成地域性特征體系。