焦循《論語》學中的現實關懷

摘要：焦循是乾嘉時期揚州學派著名的經學家，他《易》學研究和《孟子》學研究頗受世人的關注，而其《論語》學著作《論語通釋》和《何氏論語補疏》確鮮有學者研究。本文試圖結合時代背景和士人情懷，并闡述焦循《論語》學中的現實關懷。

關鍵詞：焦循；論語；現實關懷

中圖分類號：B249.8 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-02

焦循所處的時代背景，乾嘉考據學派弊端日益突顯，門戶之見尤深，加上社會不穩定因素日益增多，作為以天下為己任的士人焦循，在其《論語》學著作中重點對考據和禮作了重點的闡述。

一、考據之辨

乾嘉時期，考據學派經過吳地惠棟一派開其端，皖派學者進一步發展的漢學研究，經過十八世紀中葉的繁榮，之后并沒有給學術帶來太多的新鮮血液。反而，漢學研究的弊端也日益顯露出來，學派中有著森嚴的門戶，繁瑣的治學方法，他們在打著恢復原始儒學的旗幟，做的卻是脫離現實，整天斤斤計較于一字一句之間，尋找漢代經師們的典籍，唯漢是從。而最先發難的不是別人，正是皖派的領軍人物戴震。他在《與是仲明論學書》中說到：

經之至者道也，所以明道者其詞也，所以成詞者子也。由字以通其詞，由詞以通其道，必有漸。

可見戴震不僅僅是就考據而考據，考據字詞只是一個明道的路徑而已，而當時的大多數學者把大部分的時間和精力消耗在漫無邊際的茫茫考據大潮中而無法自拔。他在《答鄭丈用牧書》中也談到：

今之博雅能文章，善考核者，皆未志乎聞道?！?br>