心旅

今夜，我借云朵里漏的下幾縷月光，靜靜漫步在寂靜的鄉(xiāng)村小路。不時(shí)，幾簇村舍傳來一陣犬吠，不驚心，倒如鋼琴的幾聲高亢琴音，提神得很。犬吠聲乍響乍歇，而喧嘩的溪流卻不停不息，總彈一個(gè)音，悠揚(yáng)得很。夏蟲們的大合唱已開始了，此起彼伏，有青蛙的咯咯，響而脆；有蟋蟀的唧唧，尖而細(xì)；有山雞的咕咕，清而柔……這大自然的心聲，如云霧彌漫原野，籠罩月之夜。此時(shí)，我想起以往創(chuàng)作路上的坎坎坷坷與難忘的心旅……

我出生于井岡山一個(gè)叫拿山的地方，那里的一山一水、一草一木哺育了我、滋養(yǎng)了我。迎著井岡山上綻放的紅杜鵑，喝著井岡山的清冽溪水，我長大了！我的第一個(gè)文學(xué)朋友，叫建華，是我的小學(xué)同班同學(xué)。在“文革”時(shí)期，少年的我從他那兒借來了許多書籍，讓我吸取了文學(xué)的蜜汁。那時(shí)，我父母是井岡山共大的教師，也算知識分子，應(yīng)有些書吧？但我父親的三箱書，在“斗私批修”運(yùn)動(dòng)中，或被沒收、或被燒毀，家里只留下十來本“革命樣板戲”：《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等，單調(diào)枯燥，高大全，多讀幾遍，味同嚼蠟。建華家那時(shí)可能是“趁火打劫”，“搶”了一批公家圖書。他不時(shí)變戲法般，拿出書借給我看，我就每天拿早餐的三兩個(gè)饅頭“回報(bào)”給他。那時(shí)共大機(jī)關(guān)食堂早餐有饅頭吃，鄉(xiāng)村同學(xué)對饅頭饞得很，吃上幾個(gè)饅頭像過節(jié)。每天早餐我都要省下饅頭來，去“交換”精神食糧。從建華那兒，我讀到了《苦菜花》、《林海雪原》、《牛虻》、《西游記》、《水滸傳》、《新兒女英雄傳》等。一來二往，我倆成了最好的朋友，他常常邀我去他家摘李子、枇杷，讓我一次次飽了口福……少年時(shí)，對作家萌生了向往！

高考前夕，偶爾從一位同學(xué)那兒看到一本《唐詩一百首》，一讀十分驚詫：還有這么優(yōu)美的詩句！馬上借來挑燈夜讀，利用晚上時(shí)間，一周抄完這本書，包括注釋也抄下。這為我的文學(xué)基礎(chǔ)打下了較好的功底。

大學(xué)畢業(yè)后，分配到井岡山中學(xué)教書，與黃曉園、王俊杰、王國斌等文友創(chuàng)辦井岡山市第一個(gè)校園文學(xué)社：云杉文學(xué)社。后來與劉光明詩友，共同創(chuàng)辦井岡山市第一個(gè)詩社“挹翠湖詩社”，均任社長。那年冬天，我們坐在爐火旁互相翻閱詩稿，評點(diǎn)著、爭論著，各抒己見。外面飄著雪花，我們的思緒也如雪花紛飛。我們于皚皚白雪中登上南山看茨坪全景，沿石階而上，路旁冬青樹蔥郁碧綠，我們說笑著，一路上不停地?cái)⒄f，不時(shí)從內(nèi)心深處發(fā)出一些人生感悟。這一切，令人心曠神怡，多么美好！《云杉》《挹翠湖》刊物辦了五六期，培養(yǎng)了一批文學(xué)青年，發(fā)掘了文友心靈深處的文學(xué)元素……

2000年我下井岡山來到青原區(qū)，與夏斌斌、羅啟晁、賀小林、秦宗良等創(chuàng)辦了《星期六》詩刊，每到星期六都開一次詩歌沙龍，談詩稿、談見解、談人生……作為主編的我常常是買單的東道主。創(chuàng)辦《星期六》詩刊是2002年。那年，我與夏斌斌及羅啟晁到贛州參加“江西省谷雨詩會”，感受到贛州、上饒兩地詩壇的蓬勃旺盛，決定創(chuàng)辦《星期六》詩社，還邀請了《詩刊》社編委朱先樹老師及詩歌評論家譚五昌做了顧問，《星期六》詩刊走進(jìn)星期六，從工作走進(jìn)思想、走近詩的高地，大家憑著一股熱情和一份責(zé)任，用心作槳，逐漸向彼岸緊逼，縮短星期六與詩的距離。在星期六這個(gè)毫無功利的日子里，我們把各自寫的詩歌拿出來互相品評，互相促進(jìn)。我們談到：寫詩要培養(yǎng)多元的文學(xué)閱讀興趣，拓寬視野，讀詩、悟詩，“腹有詩書氣自華”。談到我們要培養(yǎng)語言的表達(dá)能力、想象能力，不能平鋪直敘。“文喜看山不喜平”，想象應(yīng)天馬行空。還要培養(yǎng)創(chuàng)新意識：突發(fā)奇想，與眾不同，別具一格，不可思議！正如古詩曰：“刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花”。我們還談到：詩要表達(dá)真情實(shí)感，寫“心靈的顫抖”、撞擊心靈的東西。有感而發(fā)，感動(dòng)自己，非寫不可，不能人云亦云，無病呻吟……生命是短暫的，詩歌是永恒的。我們攀著詩歌這根希望曙光搓就的繩子，一步步接近永遠(yuǎn)而圣潔的詩歌！

詩歌給我?guī)砹诵撵`的撫慰和安寧。創(chuàng)作時(shí)努力建構(gòu)起一種有韻味的詩意境界，以獲得主體性的頓悟與寧靜。常常以白描、類比的修辭方式表達(dá)萬物與人的靈性相通。以大自然的直抒胸臆抒寫自然主體的人，面對事物的心理狀態(tài)。努力追求情與景、意與象、隱與秀在詩中走向融和。專注于挖掘萬物身上的靈性，將大地、河流、山川、草木、花鳥等人格化，謳歌它們的純真、善良、質(zhì)樸。表達(dá)對大自然的歌頌與贊美，進(jìn)而營造一種綠葉般的詩情！

我想，如果一首詩僅僅是一幅風(fēng)景畫，只畫出了山水之形，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有把作者的“意”灌注到山水之中、風(fēng)物之上，山水風(fēng)物才能動(dòng)人，詩才能舞動(dòng)起來，就會因此有思、有情、有意。我努力探索著、跋涉著……

我在詩中常把兩個(gè)原本毫無關(guān)聯(lián)的意象并置，尋找其中神秘的血緣關(guān)聯(lián)，進(jìn)行巧妙的聯(lián)想對比，生出一種獨(dú)特而陌生的況味。創(chuàng)造一種陌生語象，又打破語言的隔閡而溝通人類共通的感覺與情懷。如詩《疼痛》：“太陽里面隱藏烏云……/海洋里面隱藏暗礁/我的愛里隱藏著一根刺/那是一種一生拔不出的揪心疼痛。”

“溪流是從大山心窩逃出的/脫韁之馬，跑啊奔啊馬不停蹄/在一處高高的懸崖上，這群野馬/沒有收住腳步，片刻停頓也沒有/十匹、百匹、千萬匹……奔跑下去/奔跑成一條氣吞山河的瀑布……”這是我較滿意的作品：組詩《脫韁之馬》。在表現(xiàn)手法上，努力追求陽剛與柔美的結(jié)合，人性與哲思的融匯，“詩歌最終追求是人性之美”。我在創(chuàng)作中，摒棄虛偽、輕佻、嘩眾取寵。盡力用美的語言構(gòu)思美的意境，升華美的思想，把握美的節(jié)奏，奉獻(xiàn)美的詩！

我認(rèn)為詩有豪放、婉約，人也如此，要互相包容，互不排斥。“百花齊放，百家爭鳴。”李白俊逸，杜甫濃郁；艾青的詩優(yōu)美生動(dòng)深沉，昌耀的詩厚重蒼勁，海子的詩簡潔空靈、超凡脫俗，他們都是優(yōu)秀的；戴望舒與徐志摩各有不同風(fēng)格，有的幸福安逸、有的窮愁潦倒。詩人性格有差異，素質(zhì)有高下，成就都顯著。“花是春天的詩，詩是生活中的花！”

我也常把熱切的目光投注現(xiàn)實(shí)生活，執(zhí)著地追索人生的真諦。“你想甜蜜一生嗎？/向甘蔗學(xué)習(xí)吧/走一條向上的陡峭路……”我也常常陷入沉思的痛苦之中，社會上的丑陋，小人得志、得勢，官場的爾虞我詐、欺騙算計(jì)，讓人深惡痛絕，又無可奈何。剛正、嫉惡如仇的性格，使我的身心被冷酷的現(xiàn)實(shí)撞傷。在《小人像稗草躲在稻禾中間》等詩中，對正義與邪惡的交鋒的勝者給予希望，又表達(dá)了深深的憂慮：“稗草的生命力比稻禾強(qiáng)十倍。”又如《荷花的故事》的詩中：“謠言啊，是一顆顆邪惡的種子，人們的心啊，可是它肥沃的土壤？”這是血與淚的控訴，對現(xiàn)實(shí)生活有失望、有遺憾，但更多的是熱愛，是對真善美的追求，是對大自然、對人類、對生命、對愛的深情！

創(chuàng)作中，我堅(jiān)持走自己的路，如萬米長路，笑到最后是成功者；不放棄對真善美的追求，這是逆境中戰(zhàn)勝困難的武器：“痛苦使生命生輝。”正如歌德《浮士德》主人臨終時(shí)說：“美神，請停一停！”在追求的過程中，欣賞美，領(lǐng)悟美！努力多看、多寫、多反思，“行千里路，讀萬卷書”、“一分耕耘一分收獲”、“萬丈高樓平地起”，要耐得寂寞、清貧。不走極端，不走火入魔；不一曝十寒、與社會格格不入，淪為精神乞丐；找準(zhǔn)方向，執(zhí)著追求。如挖井：“挖得多少土，得到多少水。”天道酬勤，詩人培育的果實(shí)，要用心血澆灌。“有一種缺點(diǎn)叫聰明”，寫作不可自作聰明，要扎實(shí)打好基本功，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧，靠實(shí)力說話！

目前雖已取得一定成績，但與詩友們的長江大海相比，我仍是涓涓細(xì)流、山野小溪，跋涉在心的旅程中……