人

“人”字，在甲骨中與磬形似，文獻(xiàn)中周公、孔子，或坐或立，也如磬折。

咋回事？

難道“磬”是“人”的理想原型嗎？

磬與鐘對(duì)排，音節(jié)不同，從大到小有序編列。磬玉質(zhì)，鐘金性，此之謂金聲玉振。從玉，從序，從樂(lè)，從人，從家，從國(guó)，立磬為原型，理解起來(lái)皆自然無(wú)礙吧！

那，磬之原型呢？

關(guān)鍵之問(wèn)！

為什么呢？

磬之形如阿拉伯?dāng)?shù)字“7”，上短下長(zhǎng)，角度比“7”大，約130度左右，古稱磬折。形狀與澳洲的歸去來(lái)器一樣，多為木質(zhì)，與他器有別，拋出后可回歸，故稱“歸去來(lái)”。

并非洋貨，我國(guó)早有出土。3000年前后。或二齒三齒，古稱二桃、桃殳。《韓詩(shī)外傳》記載，不晚于商代。有“折”“返”“復(fù)”，與老子“逝”“遠(yuǎn)”“返”合，所以為圣物。

圣人磬折，多解為自節(jié)、自謙，其實(shí)，這還在表層。磬折是個(gè)易物，會(huì)通于形與數(shù)，是古人大化流形之象征物。磬折的長(zhǎng)短比例，角度大小，都決定了磬之音、器之行。此皆精微之易，所以有神秘感。

磬折的節(jié)點(diǎn)、角數(shù)，即為度。此度與直尺之量度不同，是智慧的度，象征著人的行為選擇。直尺之度交以磬折之度，便是易。

新出土的戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)二符，不從斷二，而從磬折之。乃易符起源之一。直尺之中，在中間點(diǎn)，而磬折之中，則是玄妙的。古人稱為厥中。乃中庸之中，中醫(yī)之中。

或問(wèn)，厥中與人何干？想一想，當(dāng)有人暈厥，首先掐的部位叫什么？會(huì)說(shuō)：人中。對(duì)啦！人中之中，在哪兒？穴位之中就在鼻與上唇的上 1/ 3處。此真正的厥中。《尚書》真言：“人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執(zhí)厥中。”則已上升到心靈與天道啦。另，金文“人”“厥”“ 久”形似，也屬一系。

中醫(yī)講，陽(yáng)主陰從。也講，陽(yáng)行陰令。都是在陰陽(yáng)之厥中處打盤算。中醫(yī)陰陽(yáng)之中，不是如天平之等中，而如磬折之厥中。這一點(diǎn)世醫(yī)多誤！再，中醫(yī)觀指甲上的月牙兒，稱為爐火。七八者，此身體寒熱之均衡點(diǎn)。多者熱，少者寒。記住，是均衡，不是平衡。

人是詩(shī)的存在，也是美的存在。唱戲之美，在力之七八。書法之美，在力之七八。詩(shī)性就在這七八氤氳處。如螺旋之際線，如香煙之玄玄。