臨夏穆斯林風情與旅游開發研究

[摘要]臨夏穆斯林民俗風情文化旅游資源豐富，是旅游產業發展的重要戰略性資源。本文分析了臨夏穆斯林文化旅游資源的現狀，具體論述了其開發模式、開發原則、開發措施及保護對策，從根本上提出只有走可持續開發的道路，才能在旅游產業發展與穆斯林風情保護之間找到平衡點和結合點，取得社會效益與經濟效益的最大化。

[關鍵詞]臨夏；穆斯林風情；旅游開發；旅游資源

[中圖分類號]F592.7 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）02-0111-02

一、臨夏穆斯林民俗風情與旅游開發的關系

（一）民俗文化與旅游的關系

旅游者只有通過民俗旅游活動，才能親自體驗和觸摸旅游地民眾的民俗生活事項，了解和感悟當地的民俗文化環境，體會當地人民的生活方式、思想意識和審美情趣，實現審美與自我完善的旅游目的，自然而然地達到“得至美而游乎至樂”的最高境界。臨夏州發展旅游業，民俗文化旅游資源是旅游產業經濟發展的重要戰略性資源，要想充分發揮臨夏州旅游業的發展潛力，提高臨夏旅游業的競爭力，離不開全面開發臨夏獨具特色的穆斯林民俗旅游資源。

（二）旅游開發對民俗資源的保護與利用

旅游是一把雙刃劍，它既可以給少數民族地區帶來可觀的經濟收入，使之脫貧致富，并產生“聯動效應”，帶動地區其他產業的發展，也可能產生負面影響，使少數民族民俗文化遭受破壞。因此，在開發中應加強對穆斯林民俗文化的保護。

1.穆斯林群眾在民俗文化保護中的作用

對少數民族傳統文化的保護如果只局限于政府部門或社會有識之士的支持，而得不到基層文化創造者或主人公的支持，該民族傳統文化一旦面對現代化的強烈沖擊，其衰落是必然的。保護穆斯林民俗文化應該依賴于穆斯林群眾的自覺意識和內在因素，而不完全依靠外在的強制力量來保護。受穆斯林大雜居、小聚居的分布特點及其現代信息技術的發展等因素影響，穆斯林群眾受到大量外來文化的強烈沖擊，保護本民族文化的意識逐漸淡化。因此，提高穆斯林群眾保護本民族文化的自覺意識，是發揮穆斯林群眾在民俗文化保護中的作用的前提。

2.增加穆斯林群眾收入，提高其保護文化的積極性

在旅游開發初期，村民對旅游表現出抵觸態度，但隨著旅游的發展，他們的傳統觀念便逐漸開始改變。旅游的增收使村民意識到保護生態環境和民俗文化的重要性，他們一方面積極響應政府的號召保護生態環境，另一方面將穆斯林飲食、服飾、工藝、習俗等展示給游客，進而保護了穆斯林民俗文化，同時大大提高了他們對民族文化價值的認識，加強了對民族文化的自信、自強和自覺意識。

3.制定科學、合理的民俗文化環境保護規劃

民俗文化旅游資源是一種不可再生資源，一旦開發過度就會枯竭乃至消失。應及時組織有關專家進行民俗旅游資源調查，確定民俗文化環境保護范圍，正確評估民俗文化環境的現狀，規劃旅游接待量，確定民俗旅游發展的最終目標和階段性目標，制定民俗文化環境保護規劃，把民俗文化環境保護與社會經濟、文化發展協調起來。

4.注重培養穆斯林民俗文化人才

臨夏被譽為“中國的小麥加”，在國際穆斯林國家中也有一定的穆斯林文化認同感，去圣城麥加朝覲是穆斯林五大主命中一項重要的內容，通過朝覲旅游加深了與各個穆斯林國家人民的彼此了解。因此，在政府引導下以民間交往為主的穆斯林跨國際交流有利于提高臨夏在穆斯林國家中的知名度，政府應該借助這一國際交流平臺積極學習阿拉伯世界開發穆斯林風情旅游的成功經驗，吸引國際客源市場。

二、臨夏穆斯林民俗旅游開發現狀

（一）基礎設施老化

隨著旅游行業的快速增長和游客人數的不斷增加，臨夏原有各項基礎設施均呈現老化現象，道路破損尤顯嚴重，更多的景區基礎設施受財力限制，投資后勁不足，部分景區景點在不良經濟運行中惡性循環。

（二）投、融資方式單一

分析臨夏旅游企業的投資方向和投資重點，均在于回收率高、快的項目上，投資目光短淺，急功近利是致命的弱點，究其原因是原始資本積累不夠、融資方式單一。全州近幾年投資發展起來的茶園、度假村雖然數量很多，但規模小、檔次低，尚未形成大氣侯、大規模。而規模比較大、檔次比較高的景點、景區，籌措資金除了依靠有限的自我積累和銀行貸款外，沒有其他融資渠道，這不但加重了旅游企業的債務負擔，而且形成了大量的逾期貸款和拖欠貸款，使經營更加困難，資金流動、基礎設施投資、項目更新等方面嚴重受阻，資本積累和再投資更是無從談起。

三、臨夏穆斯林民俗旅游開發措施

（一）臨夏穆斯林民俗旅游開發原則

1.可持續開發原則

開發穆斯林民俗旅游，一方面，盡量真實地反映民俗文化；另一方面，向當地居民宣傳教育，讓他們懂得民俗文化是沒有優劣高下之分的，都是世界文化的優秀組成部分，在經濟發展、文化交流的同時更應保護自己的穆斯林文化傳統。

2.經濟效益原則

低效益甚至負效益的旅游開發是不可取的投資行為，對于民俗文化旅游開發而言，其經濟效益包括兩個方面：一是通過飲食、住宿、購物、交通、就業、招商引資等帶動地區經濟，二是項目自身的經濟效益。

（二）臨夏穆斯林民俗旅游開發模式

1.本原式

動態開發穆斯林飲食、歌舞、體育、耕作活動，使游客參與到村民的生活、勞作和娛樂中，親身感受當地的穆斯林風情，在別開生面的活動中自然地極盡游興。穆斯林許多特色鮮明、吸引力強的民俗活動，如各種節慶活動、競技體育活動、花兒會都可開發成參與性很強的動態產品。

2.節會式

節會凝聚著一個地區或民族的民俗風情精華，是該地區或民族文化的集中體現，旅游者參與其中，不僅能便捷地了解和考察異域他鄉的民俗文化，而且能在大眾性狂歡中受到感染和熏陶，獲得情感共鳴、身心愉悅。節會期間不但會吸引大量的本民族旅游者，而且會吸引大量的外民族游客，可激發短暫的旅游人流。

3.“政府+學者”雙驅動力下的社區整體營造模式

在臨夏穆斯林傳統文化社區旅游發展過程中，始終貫穿“政府+學者”雙驅動力的持續作用。作用力以價值理性為基礎，以旅游業發展中民族社區的整體營造為內涵。具體包括： 其一，科學規劃與開發當地政府在發展旅游業過程中始終以學者的智力支持為依托，在當地旅游資源開發中堅持規劃先行，將獨特的臨夏穆斯林文化作為景區的靈魂，進行民族社區的整體營造。 其二，整體營造的理念和方法。基本理念是“有形空間+心靈”營造，以“內在”營造為主導。

（三）臨夏穆斯林民俗旅游開發對策

1.高品位開發，防止庸俗化

臨夏穆斯林民俗文化底蘊豐厚，只有高品位開發，才能使民俗旅游走上康莊大道，在激烈的旅游業競爭中發揮不可估量的作用。當前，臨夏民俗旅游開發處于起步階段，一定要做到高品位開發，防止開發中的低品位和庸俗化，要提倡和盡量做到民俗不俗、俗中有雅，注意挖掘其深厚的文化內涵。

2.加大宣傳和推介、促銷力度

只有透明研究客源市場的民俗心態，旅游資源的開發有的放矢、供需對口。緊密結合游客有了解穆斯林歷史的心態及伊斯蘭國家游客有進行交流學習的心態，針對不同游客的不同民俗心態開展不同形式的旅游活動。

3.加強區域合作

在突出臨夏穆斯林民俗旅游產品特色和優勢的同時，要以區域旅游一體化的發展戰略眼光，積極主動地實行跨區域的旅游合作：一是以蘭州市為客源中心市場，重點推出“西蜂窩寺—藥水峽—松鳴巖—臨夏市”山水生態民俗二日游和臨夏市“農家樂”一日游；二是主動加強與九寨溝方面的聯系，爭取把臨夏的旅游景區、賓館飯店、旅游商品等旅游信息直接納入九寨溝管理局推出的“蘭州—臨夏—甘南—郎木寺—九寨溝”線路的宣傳推介內容；三是督促各縣市在蘭朗公路臨夏段沿線醒目位置設立旅游交通和景區指示牌；四是明確要求各重點景區和星級飯店設立專門的旅游商品購物點，以集中展示、銷售臨夏葫蘆、磚雕、保安腰刀等旅游商品。

4.加強基礎設施建設

積極申請旅游廁所項目，協調所有加油站的廁所盡快對游客開放，并制定統一的廁所標識，初步解決游客沿途入廁難的問題。加大旅游投融資力度，建立多元化的融資結構，在以政府為主導進行基礎設施投資的同時，吸引更多的社會資金投向旅游資源開發和旅游基礎設施建設，加大對主要旅游景區（點）、道路等基礎設施建設項目的支持力度。

5.加強旅游市場的規范

切實加強旅游安全防范體系建設，加強景區（點）社會治安綜合治理工作。整頓和規范沿途馬路市場秩序和交通衛生環境，為旅游者提供一個交通暢順、整潔美觀的旅游環境。集中力量做好出租車行業的旅游服務培訓，提升出租車行業素質，發揮好其在旅游方面的“窗口”宣傳作用。力使臨夏州發展旅游特色產業的基礎更加堅實，切實為全面推進旅游產業又好又快發展奠定良好的基礎。

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