亦真亦幻間讓純真伴我航行

[摘要] 《少年派的奇幻漂流》是一個有奇景有動物的奇幻冒險勵志故事；是探討人與社會的關系如何堅守本真；是人與自然、信仰的關系；對內(nèi)心等精神命題的探討；對感性與理性的思索，自我內(nèi)心的和解；有個人的成長，內(nèi)心壓抑的解讀。

[關鍵詞] 主題 信仰 欲望

引言

電影《少年派的奇幻漂流》根據(jù)加拿大作家揚·馬特爾的同名小說改編而成，由華人中唯一獲過奧斯卡最佳導演獎的李安執(zhí)導，在中國內(nèi)地上映之后，影片連續(xù)三周票房排名第一，全球票房突破4億5千萬美元。第85屆奧斯卡獎揭曉的提名名單中獲得11項提名。如此巨大的成功，已然證明《少年派的奇幻漂流》在2012年度電影中留下了輝煌一筆。據(jù)此也引發(fā)了廣泛的討論，主要集中在電影中的意象指涉，以及故事所傳遞意義的主題解讀。為什么會以第一個故事為主，卻要保留兩個故事？關于宗教、信仰的鋪墊有何含義？對于影片的理解就如同一千個讀者心中有一千個哈姆雷特一樣，每個人都有屬于自己的體悟。

一、少年眼中的奇幻之旅——一如童話般美妙神奇的抒情詩

無論是作家揚·馬特爾還是導演李安都將濃重的筆墨投放在了少年派如何從一開始由懼怕到馴服再到后來與這只叫做理查德·帕克的孟加拉虎共存的故事。如果這是導演所渴望我們知道或看到的，我們未嘗不可帶上這份純真與相信就這樣去觀賞和理解電影，帶上這份純真在3D技術營造下的奇幻世界里和少年派一起冒險一起成長。派有著每個少年的向往，在動物園長大，他因為名字與小便發(fā)音相似而被同學們?nèi)⌒Γ@如同我們每個人在小的時候都會因某種原因而被同學們?nèi)【b號一樣的真切，也會因為記住π的小數(shù)位而向同學顯擺自己的“超凡”的記憶力來證明自己，這樣的共同記憶屬于我們每個人的童年。童年是美好的，但成長的痛苦就像老虎一樣如影形隨。大自然盡管變化莫測，各種驚險不斷涌現(xiàn)，而我們的主人公在不斷地學習適應中化險為夷的同時，和觀眾一起感受著大海的魅力，飛魚群舞的勝景，藍鯨涌出海面的壯觀，奇幻島的晝夜之美，狐獴的可愛，帶著美好幻想與拼搏進取，最終存活了下來，戰(zhàn)勝了困難。在觀影的同時，你會發(fā)現(xiàn)有許多孩子們通過自己現(xiàn)有的認知水平一樣也能看懂電影，懷揣著少年般的純真去感受解讀電影未嘗不是一種很好的選擇。

二、入世后的蛻變與堅守——罌粟花的殘酷與美

如果我們的思考只停留在以上的階段，你會得到愉悅，但同時也一定辜負了導演的用心，這也正是李安保留第二個故事的用意所在。他不僅想給我們第一個故事意義的表達，更要讓觀者參透第二層主題。好萊塢電影的慣常思維是做單純的冒險故事，講一個男孩怎么征服老虎的歷險故事。這也一定更加符合大眾的口味，然而真實的世界真的是這樣嗎？ 比老虎更可怕的是什么？導演盡可能的回避了對殘酷現(xiàn)實的白描，運用多種表現(xiàn)手法，為我們打造出了一個讓人敬畏、膜拜、偉大、瑰麗的奇幻景象。派和老虎一樣都是在動物園里被一個主人所養(yǎng)，母親用神話故事，開啟了他感性世界的大門，使他一心向神，一心向善。父親卻告訴他，“不要被故事和謊言迷惑”訓誡他要理性思考。無論是派還是老虎在動物園長大，對真實世界都經(jīng)歷甚少，由于政府的原因作為一種不可抗拒的力量使派一家被迫失去“伊甸園”，讓他最直接的面對父親口中殘酷的現(xiàn)實，也只有這樣，他才可以在跌跌撞撞之中知道社會的模樣。信仰的宇宙里有極樂島，可現(xiàn)實的海洋里是魚類的廝殺，在漆黑的夜晚原欲的罪惡感讓他痛不欲生，內(nèi)心的善與惡在痛苦地對話，他漸漸學習著自我和解，在老虎頭也不回的離開之后，壓抑好久的淚水奪眶而出，派被迫成長，代價是這世界的美好完全破滅。他大哭人生就是不斷地考驗，一個人不可能永遠都像《鐵皮鼓》里的奧斯卡一樣控制自己的成長，成長在所難免，那么成長后的蛻變是本能的讓欲望膨脹還是堅守內(nèi)心的信仰，導演也給出了我們答案，如何在飽嘗苦難際遇之后能看到罌粟花朵的美麗，用一顆沒有變質(zhì)的純凈心靈去面對苦難，一如父親取名為法國游泳池Piscine Molitor Pator一樣，希望他永葆一顆純凈的心靈。這也是派為何告訴作家了一個更接近上帝的故事。

三、與內(nèi)心世界精神信仰的對話——天使與魔鬼共舞

李安電影的“主題卻一脈相承，講的都是身處困境的人在欲望與戒律、感性和理性之間的矛盾與平衡，強調(diào)一種禁錮與掙脫，這種禁錮有外部力量施加的枷鎖，也有自己給自己設置的繩套。”[1]電影一開始為我們營造出了一幅人與自然和諧共處的畫面：樹懶與蜂鳥，鵝群游過，清水蕩漾，人類休憩，長臂猿、蛇、大象……都過著屬于自己愉快的生活，一切都恬淡而寧靜，配上麥克·唐納譜寫，賈亞什力以泰米爾語演唱《派的搖籃曲》，讓觀眾心靈和緩下來，這里的動物園成了樂園的代指。派感謝守護神毗瑟奴因為信奉印度教使他找到信仰，通過基督找到神的愛。通過在伊斯蘭教做的禮拜，使他內(nèi)心平靜、和諧。正如派的母親所說，“科學讓我們認識外在的事物，卻沒有觀照自己的內(nèi)心。”在樂園里，派一心想親近神，了解神，他認為動物也有靈魂，他與這些靈魂交流，尋找與上帝的共通之處，但這只是曇花一現(xiàn)的泡沫，終究會被現(xiàn)實一語道破。派被迫離開美好的“伊甸園”——動物園，在無涯的宇宙之海中求解答，上帝、自然是像神父所言那樣先教他愛人嗎？它奪走派的一切愛與保護，讓派敬畏它，臣服于它。上帝必須要讓你知道，要讓你成長，可上帝不見得會直接回答你，自然有它的自然律，人是不可以動它的，只有在經(jīng)歷過了生死之后，一切方可知曉，于是我們學會了與老虎相處，因為它的存在，派時刻學習，不斷地調(diào)整，迎接著一個個如潮水般涌向岸邊的事實。雖然神、自然給我們的是不可知，但我們學會了與神共處。這一過程使他對信仰的認識也漸漸成熟深刻，內(nèi)心得到了成長。

拋開充滿噱頭的中文譯名外，英文給出的是life of pi，而非the life of pi，pi的人生，也是我們的人生。這一趟漂流與歷險，何嘗不是我們的人生經(jīng)歷的隱喻，內(nèi)心的寫照呢？每個人都是pi，每個人心中都有他自己的理查德·帕克，你的恐懼和欲望無時無刻不在伴隨你，但它也讓你保持警覺，激發(fā)你全部的生命力，讓你永遠沒有安全不可以放松，天意有一套運行的方法，不是人力可以抗衡的，人永遠是被考驗的，只要你活著一天，你就得學一天，你就得掙扎一天，這就是人生的本質(zhì)。老虎頭也不回地離開，你的恐懼和欲望似乎在那一刻也消失，派大哭，他變得非常脆弱，因為他的勇敢和堅強也隨它的離去而消失。“從文明的沖突到在沖突中對話，再到在對話中協(xié)商，”[2]我們需要老虎，因為有它，你不再孤單。因為有它，你達到了自我救贖與和解。

四、結語

精彩的電影，往往是你在走出電影院后，你的思考才正式開始，不得不說《少年派的奇幻漂流》給我們提供了諸多的思考角度與想象空間，電影保留小說的啟發(fā)性，不管從什么角度都解釋得通，本文對電影主題探析做了以上解讀：是一個有奇景有動物的奇幻冒險勵志故事；是探討人與社會的關系如何堅守本真；是人與自然、信仰的關系；對內(nèi)心等精神命題的探討；對感性與理性的思索，自我內(nèi)心的和解；有個人的成長，內(nèi)心壓抑的解讀。

參考文獻

[1]張夢雅：《李安電影中東西方文化的沖突與和解——以<喜宴>為例》，《電影評介》，2012年第8期。

[2]張 健、張春曉：《欲望與戒律之間的矛盾與平衡——李安電影的主題輪回》，《青年記者》2008年27期。

作者簡介

陳怡冰，1986年10月2日出生，西北師范大學傳媒學院，廣播電視藝術學專業(yè)，研究方向：視覺文化與傳播。