做真學問得慢慢來

2013年1月24日，著名法學家、政治學家，復旦高研院創院院長鄧正來在上海逝世，享年56歲。本刊編發鄧正來先生2007年在華東政法大學的演講，以示追思。全文篇幅較長，本文為節選。

今天講兩個主題，人生和學術。人生講什么？講氣象、講境界。人不正則無氣象，無氣象則無大學問。如果每個人日常生活都在偷雞摸狗，那么也不可能做出大學問來。學術講什么？四個字：追比先賢。不是追比你的同學，也不是追比你的老師，要追比千百年來的歷代先賢。

沒有獨立品格，就沒有自由意志，沒有自由意志，就沒有個人的學問

當人們要求我做一個自我介紹時，我總是很為難，我的名片上只有三個字，鄧正來，除此別無他物，什么教授、博導我覺得都不重要。我最享受的時光是一人一水一世界，特別是在這樣的秋天的黃昏，每天夕陽西下的時候，到我所在的小區門前，有很多魚塘，看那一汪水。我之所以把學術研究當作自己的生活方式，因為我非常喜歡這樣一種狀態。這個魚塘何其有限，這一汪水何其有限，我們短暫的人生何其有限，這個世界則是何其無限。

我告訴朋友們，我不喜歡玩，不是我不喜歡自然，不是我不喜歡大海、大江、大山，當人們把它們作為對象欣賞的時候，我告訴我的朋友們，所有這些美好的東西，在我的心里，我的心足夠大。在那樣一個寂寞靜謐的時刻，足可容納一個無窮無限的思維的世界。我和你們一樣年輕過，你們不僅僅是一個個人，同時你們也是社會中的人，是現實中的人。你們必須考慮你們個人同這個教育體制、同這個學術體制、同這個社會體制之間的關系。在考慮這些關系的過程中，我們要考慮如何在這樣一種體制中養成獨立品格。大家一定要記住，品格絕不是一朝一夕所能建構，浩然正氣是養出來的，沒有獨立品格，就沒有自由意志，沒有自由意志，就沒有個人的學問。

學問之道在恒久，在雕琢，慢慢來，時時刻刻，天天月月，不為考試突擊復習旋即拋諸腦后

我給學生上三門課，這些課名聽起來很怪。第一門叫《原典精讀》，讀西方原典、原著。我每月會去長春上一周課，就帶學生讀英文原本著作，這種方法你們可以嘗試，完全可以自己去做，用十年時間認真讀書，你們完全會變成另外一個人。我上這門課，課堂上不準交頭接耳，不準商量，可以查字典，只有這樣你才知道自己真正不懂的地方在哪里。這門課人再多也無妨，凡是抱怨人多而教不好的老師，實際上都是以此為借口掩蓋自身低水平的老師。我這門課要求他們一句一句地闡釋原意，第二個同學如果不同意可以提出自己的見解，如果同意則繼續進行，最后由我點評。這門課不是翻譯課，但它訓練的是一種品格，一種“一個字都不能混”的品格。

我有三字真經：慢慢來。學問是什么？學問就是我所呼吸的空氣，就是我所飲用的水。有誰能有這么大本事，一天呼吸七天的空氣，一天喝掉七天的水？學問之道在恒久，在雕琢，慢慢來，時時刻刻，天天月月，不為考試突擊復習旋即拋諸腦后。

我們讀原典，還有一個作用，就是分析大師是如何提出他的問題、如何明確化地展開他的研究思路、如何得出他的結論的。總之是大師的知識是如何生產出來的，我們要掌握這個過程。

第二門課叫《大師思想討論課》。seminar這個詞，費孝通先生最早翻譯為中文是“席明納”，每個人席地而坐，探討問題，明細事理。我要求我的學生，每個人只研究一個人的思想，三年碩士、四年博士，七年時間都做一個人，把他搞清楚，大師是怎樣生產知識的。我讓我的一個學生做關于哈特的40分鐘的演講，結果研究德沃金的、研究邊沁的學生在他講完之后展開論戰，一場亂戰之后我來收尾。上這個課的目的何在？我是要啟示我的學生，每個大師的思想都不是孤立的，絕非自說自話，學術、學科之間并不是一個個的孤島，而是存在著緊密的勾連，是有脈絡、有層次、有體系的。我要讓我的學生從小、從一進校門開始，就不能站在凹坑里，而要站在高山上，在巨人的肩膀上向前看，在前人的輝煌成就基礎上成長自己的思想。沒有這樣的傳承與了解，而僅僅進行“無知者無畏”的評判，那是毫無意義的。

第三門課叫《小南湖讀書小組》。為什么叫這個名字呢？我每次去吉林，學校安排我住在附近的南湖酒店，我一般在那里上這門課。在這門課上，不許讀法學的書籍。我帶他們讀知識社會學、讀經濟學、讀政治學、讀人類學、讀哲學，為什么要這樣安排？同學們，你們這一代法學學生太可憐了，你們的知識基礎太窄了。學校里教很多課，有一樣卻不教，對于知識生產機器的生產與再生產過程的反思和批判的學問，也就是知識社會學。這非?？杀?。這門課，每次一個主報告人，其余人參加討論和提問。你們學校有什么湖沒有，也可以組建一個什么湖讀書小組?；蛘呶褰菆鲎x書小組，或者提籃橋讀書小組。這門課是非常累的，我的學生12點之前是很少睡覺的。但是這個過程也是愉快的，有不少同學告訴我，他們從沒有想到讀書還能夠獲得如此大的幸福感。

大學不是旅館，不是酒店，不是讓你如過客—般來去匆匆，不帶走一片云彩

大學是什么？大學是University。University是什么？University是研究和關心universal的地方。大學不是旅館、不是酒店，不是讓你如過客一般來去匆匆，不帶走一片云彩。你們是將人生中最華彩、絢爛的四年時間停駐在這里，來關心和思考那些重要的問題和人類之命運的。老師教不好是老師的原因，學校管不好是學校的原因，但你們自身首先也要有一個自省和反思，你們自己也必須意識到自己的這種責任和擔當。我要求學生有兩條，必須學會生活、有一個好的身體；必須學會做學問、有一個好的頭腦，而這兩者其實是完全并行不悖融為一體的。我太太很善良，每個月貢獻出300元資助我的學生們作為運動經費，比如購買乒乓球拍、網球拍之類。我的學生中也自發組建了一個“散步學派”。我要求他們每月至少散步兩次，你們想象一下三五十人在校園里集體散步的陣勢。

后來我建議他們邊聊天邊散步，聊天的主題是《論語》，每次就聊《論語》一句。后來引得學中文的來了，學中國哲學史的也加入進來了，學西方哲學史的、學社會學的，都來了，整個隊伍越來越龐大，可謂蔚為大觀。放松身體與增進學術交相輝映，這是最好的結果?？偨Y起來就是兩點：一是做人要有氣象，要正。二是做學問要立志高遠，追比先賢。

（摘編自中國網）

延伸閱讀

今天你們居然讓我不上課 鄧正來

2005年10月1日鄧正來先生到吉林大學給學生授課，其間身體不適，學生私下以寫信、打電話、“罷課”等方式設法力勸先生休養。故10月2日的課堂上有了鄧先生此番教誨，言真意遠。

昨晚你們私下開會要搞什么“自動罷課”，想讓我休息，這我昨天在課堂上就已經說得很清楚了，不就是一個感冒嗎？不就是咳嗽幾聲嗎？今天你們竟然不叫車來接我，讓我不上課。

我一而再、再而三地跟你們講過，做人一定要有“擔當”。我這個人活著就是為了教書的。你們最清楚，現在有多少老師千方百計、變著法子逃避給你們學生上課，到外面謀活，叫什么參與“社會實踐”。我就不明白了，你們要是真有能耐，就去逼著那些不給你們上課的老師回到課堂來好好地教你們，那樣的話我鄧正來肯定承認你們有能耐！結果你們現在把能耐用在千方百計地讓一個想給你們上課的老師不要來上課，讓一個己不多見的有熱情來教你們的老師也不教你們了，這叫你們的什么能耐??？這不是很滑稽嗎？

昨晚一個學生給我寫信，勸我說：“老師，健康是最最重要的。”說實話，我覺得非?；闹嚒渭兊慕】涤杏脝幔咳嘶钪鈺瓪饩托辛藛幔课野l表在“正來學堂”上悼念我的好朋友王緯的文章《他是愿意這樣走的》，不知你們讀過沒有。對于一個讀書人的一生，在學術的追求中終結自己的生命，對他來講就是最好的離開的方式。其實我之所以能斷言王緯“愿意這樣走”，不過是因為我自己的內心確實是這樣認定的，我也是我也是“愿意這樣走的”。

所以，讀書和教書就是我這個人的本分，就是我每天生命的延續。而你們卻想方設法，不讓我來完成我自己的本分事，這真是比我的病還讓我難受的。我告訴你們，身為一個人一定要守住的“本分”，就是你們心里一定要存留的那種“擔當”。這兩天發生在咱們課堂上的事，真的可以編成一出在這個世風日下的社會里面極為典型的“鬧劇”了！滑稽呀，真是滑天下之大稽！

（摘編自法律出版社《反思與批判·體制中的體制外》一書，由楊曉暢、甘德懷、候瑞雪、陳昉整理）

我有三字真經：慢慢來。學問是什么？學問就是我所呼吸的空氣，就是我所飲用的水。有誰能有這么大本事，一天呼吸七天的空氣，一天喝掉七天的水？學問之道在恒久，在雕琢，慢慢來，時時刻刻，天天月月，不為考試突擊復習旋即拋諸腦后。

鄧正來（1956-2013），復旦大學特聘教授，復旦大學社會科學高等研究院院長，復旦大學當代中國研究中心主任，國際關系與公共事務學院教授。