幸福不是只有一條路

2012年7月4日，崔永元、孟非、錢文忠、黃菡相聚解放日報報業集團第54屆文化講壇，共論“幸福生活的人文精神”，四位嘉賓在演講結束后進入互動環節，針對主題展開討論。

人怎么能幸福一點？我覺得有時候要出走一下，離開一下?；蛘呶覀兒芏嗟目鄲?，其實不一定有足夠的理由。我覺得我們現在有些太過執著，現在我們把幸福定得太狹隘了以后，就變成只有一條路，其實條條大路通幸福。

我現在可以跟你們分享的就是，有時候人沒想明白的過程真的是個幸福的過程

崔永元：我希望今天我們都能把自己最真實的一面展現給大家。我想告訴大家我現在真實的狀態，但這是我沒想明白的，我要是想明白了幸福是什么，我一定跟你們分享。我現在可以跟你們分享的就是，有時候人沒想明白的過程真的是個幸福的過程，你想明白了可能就完了。

孟非：確實是這樣的，成熟是一個過程，不是一個結果。人在哪個年齡階段就應該做哪個年齡的事。你說，二十五六歲的小伙子一來就把人生看透了，說出來的話跟八九十歲的老先生一樣，這是不行的，這樣生活就無趣了。很多時候，我們都是在探尋的過程中獲得快樂的，而不是在終點。

崔永元：關鍵是我們怎么找到這個探尋的快樂，這個過程經常使很多人痛苦。

錢文忠：很多時候我們感覺不快樂，其實是因為我們在做一些必須做、不得不做的事情，是帶著功利心去做的。我特別喜歡古人的一句話，叫“不做無聊之事，何以遣有涯之生”？我們現在好像在教育孩子或者社會引導方面，特別強調做這件事情是為什么、做這件事情有什么用、做這件事情體現了人生的什么價值。我覺得沒必要，有些事情只要不損害別人、不損害社會，無聊一點也可以做。

其實有時候發發呆，也感覺挺幸福的。

有時候我們把幸福感給庸俗化了，人怎么能幸福一點？我覺得有時候要出走一下

錢文忠：我跟孟非有一段經歷很像，孟非曾在新疆跟著名的西域史學家蘇北海先生一起拍片子，我原來一直做的就是西域史研究。那些兄弟民族由于自然條件的限制、歷史發展情況的不同，在物質財富上相對沒有“北上廣深”那樣發達，但是如果你到那兒去看看，比如到上海對口援建的喀什、江蘇對口援建的伊犁，去看看當地的兄弟民族，他們都是充滿幸福感的。你到非洲去看看，我覺得很有意思，天氣很熱，一般他們也不用蓋什么被子，餓了采個面包果吃，渴了喝點水，面包果吃多了撐著就跑步，所以他們中長跑特別好。這樣，他們也都感到很幸福。

有時候我們把幸福感給庸俗化了。比如有的報刊上想引用“倉廩實而知禮節”這句話，結果給加了一個字，變成了“倉廩實而后知禮節”。我看了感到很困惑，這個“后”字就是寫文章的人給加的，校對覺得有了這個“后”挺對的，誰也沒校出來。這就說明，我們當代人的思想可能把物質和精神的關系庸俗化了，好像有了“倉廩實”，就一定能夠“知禮節”，其實孔子講的“而”是同時的意思。

孟非：是并列關系。

錢文忠：人怎么能幸福一點？我覺得有時候要出走一下，離開一下。我開車去西藏，去過很多次，去一次以后就會覺得生活中很多的煩惱，或者我們很多的苦悶，其實不一定有足夠的理由。我覺得我們現在有些太過執著。

我們大多數的痛苦并不來自于不幸福，而是來自于對比

崔永元：孟非，你可以跟大家分享一下你感到幸福的時候，哪怕是很早的。

孟非：有一句話我很認同，就是說今天我們中國人大多數的痛苦并不在于你不幸福，而是在于你沒有別人幸福。我們對幸福的感受，很多時候是因為對比而存在的。

我曾經一度特別有滿足感。我在電視臺當臨時工時，每次單位發福利，那時候基本上就是發帶魚和衛生紙這種。這些東西總得有人搬上樓吧，這活兒就是我們幾個臨時工干的。東西來了，我們主任就會喊一嗓子，孟非，你們幾個把那些東西搬上去。然后我們把帶魚、衛生紙搬上樓，那些著名的主持人、記者就在那兒喝茶，談一些特別了不起的事，都是我聽不懂的一些事。我們把帶魚、衛生紙放在他們的桌前，洗洗手再下班。人家那些著名的主持人、記者就拎著帶魚、衛生紙下班了。而我們這些搬上去的人因為不在編，就沒有我們的帶魚和衛生紙，我就覺得心理特別不平衡，就這樣過了很多年。

到了香港回歸那一年，霹靂一聲春雷響，我的關系就進電視臺了。突然有一次我又聽到主任在喊誰誰誰去搬帶魚，他沒叫我。然后東西被搬上來的時候，在我的桌前也有四條帶魚。那天從電視臺出門的時候，我感覺到在人群當中，我的地位一下子有了巨大的提升。

崔永元：我覺得沒有人會比孟非更了解一國兩制的好處。黃教授也跟我們分享一下吧。

黃菡：我理解的幸福和快樂稍稍有點不同。我的理解，快樂是那種比較短暫的感官滿足，而幸福應該是跟某種意義和價值聯系在一起的。打個比方，我就不大可能會因為吃了一次鮑魚，然后就覺得，哎呀，我好幸福啊。我也絕對不可能，比如我這會兒占了你便宜了，幸福感就油然而生。在我看來，幸福應該是跟那些比較健康、比較美好的價值和創造性的東西聯系在一起的。

錢文忠：其實黃菡老師說的是這個意思，就是1997年春天，當孟非看到那四條帶魚的時候他是快樂的，但是從那一刻起，他明白了他一生都可以收到帶魚，他就幸福了。

孟非：我的感受本來沒有那么細膩，但是在兩位教授的啟發下，我在想我的心態，快樂也好，幸福也好，到底來自于什么？我想明白了，并不來自于這四條帶魚，也不來自于身份的某種改變，而是我看到了，在我身后又有一群去搬魚的人。

黃菡：我同意孟非的說法，我們之所以感到不幸福，是因為我們總想比別人更幸福。后面還有一句話，就是我們總是把別人判斷得比他實際上更幸福，所以你要想幸福就得這么想，你們不一定有我幸福。

現在幸福感的單一化、幸福感的過度世俗化，幸福感的物質化，我覺得某種角度來說是教育和媒體相互作用的結果

崔永元：孟非可以就自己的節目談一談，《非誠勿擾》怎么讓大家在這個節目中體會到快樂？

孟非：我們那個節目里，很多人來了會講一下自己的人生規劃。但是聽多了之后，我們覺得有些無趣。比如我們聽到比較多的是，我現在正在做什么，我希望到二十七八歲的時候成立一家公司，30歲的時候公司上市，35歲掙到十億元，然后就去環游世界。這一類的人生愿景我真是聽到太多了，他們說的公司上市跟上菜市場買菜差不多。

崔永元：幸福觀、價值觀為什么那么趨同？

盂非：對啊，這到底是怎么形成的？這些孩子都接受了差不多的教育，現在教育大都來自于兩個方面，一個是家庭教育，一個是學校教育。但是我想，難道今天的家庭教育和學校教育如此趨同嗎？是什么樣的社會氛圍造成了今天很多年輕人，他們對幸福的追求、他們對成功的理解是那么簡單趨同和讓人難以認同？

錢文忠：說到教育，最近很多媒體都在關注大學校長畢業致辭，不知道各位看了沒有。香港中文大學校長的致辭是，他認為一個大學畢業生是否成功，跟你畢業以后掙多少錢、住多大面積的房子、開多好的汽車沒有關系。他希望自己學校的畢業生過一種儉樸的生活，過一種謙卑的生活，過一種有貢獻的生活。但是我們也不要忘了，大學里也有這種聲音，“我的畢業生，將來要是掙不到四千萬元，別回來見我”，這種話也有。所以，我想就是我們這幾年給成功、幸福定的標準過于單一，就是你們講的數字化，比如說要賺多少個億等等。這方面，當下的教育是有責任的。現在幸福感的單一化、幸福感的過度世俗化、幸福感的物質化，我覺得某種角度來說是教育和媒體相互作用的結果。

其實這幾年大家都意識到教育的問題了。現在學生們的幸福感是普遍缺乏的，感到不確定。我們千萬不要認為是課業壓力大剝奪了他們的幸福感，其實不是，他們的不幸福來自于他們的過度擔憂，沒有做好面對和承擔的準備。就是剛才黃菡老師講的線性模式，小時候進了最好的幼兒園，就得進最好的小學，進了最好的小學就得進最好的中學，然后讀最好的高中、最好的大學，再接下來就應該做最好的工作，就應該拿最高的工資、開最好的車、住最大的房子，然后到《非誠勿擾》挑到最漂亮的姑娘。

但是人類歷史并不是這樣演進的，人的成長也是，它隨時會出現跌宕起伏，會出現各種波折。然而，我們現在從小教育孩子、引導孩子的，好像大多是“1+1=2”這樣的引導。其實幸福是一種偶然，不是一種必然，誰也不能承諾誰幸福，可能參加《非誠勿擾》時，有些男嘉賓就會說，我會一輩子給你幸福。

盂非：我每次聽到他們說這種一時沖動的話的時候，就攔著他們。我說，好好想清楚，別回頭一下臺就后悔了。

錢文忠：傳統文化對于現代人的幸福來講，其實有它的心理空間，比如我們有一句話叫“進而為良相，退而為良醫”，這就是一種選擇，給人一種退路和空間?，F在我們把幸福定得太狹隘了以后，就變成只有一條路，其實條條大路通幸福。

（摘編自《解放日報》2012年7月6日）