堪破、放下、自在、念佛

錦繡江南，溫柔之鄉，才子輩出。明清之際如是，當今文壇亦如是。明清之際，顧炎武、錢謙益、張傅，聲名顯赫。當今文壇，蘇童、陸文夫、凌鼎年，可謂江南文化的代表。

凌鼎年，出身名門，其祖父為民國“文膽”陳布雷的老師，太倉凌家是明代文學家凌濛初之后裔。生長于政治動亂年代，沒什么值得稱道的教育背景。當過煤礦工人、做過教師，編過報刊、寫過史志。古今中外許多文學大家都不是學校教育的結果，而是得益于豐富的人生經歷鍛造。

凌鼎年是一個精力充沛的人，800多萬字的創作，可謂多產。身兼70多個社會角色，可謂多才。囊括微型小說領域的所有稱號，可謂盛名。

我總是想，一個有著許多虛名的作家，是否會被虛名所累而不能靜下心來寫作呢？比如莫言，獲得諾獎之后，許多人開始擔心，莫言的書齋再難清靜，莫言恐怕要走海明威的老路。因為海明威獲得諾獎之后就幾乎封閉。后來的情況證明，這種擔心是多余的。那么，凌鼎年呢？他有那么多的社會角色，有那么的虛名負累，他是否也會文思枯竭呢？

看過《了悟禪師》，我知道，這種擔心是多余的。

堪破、放下、自在、念佛，是佛學修行的四種境界。小說通過了悟禪師的幾個小故事，層層推進，道出了作者對禪意的領悟。有這樣悟性的作家，是不會被外在的虛名所負累的。

堪破。

“自了悟禪師到海天禪寺后，海天禪寺的平靜就打破了?！边@是一句有意味的話。

看那些僧人們，心中有分辨心，有差異心。論資歷，罵山門，看不慣別人的一舉一動。這些，是與禪意相違背的，并不是真正的佛門弟子的所思所為。

本來，佛門乃清靜之地。從后面的敘寫來看，是因為了悟的到來，打破了平靜，還是本來有的只是表面的平靜，而了悟的到來，打破的是表面的平靜，換來了內心的平靜呢？

“空門豈用關，凈土何須掃”，此句極妙。大有惠能大師的“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！敝琛Ｔ诒娚腻e愕之中，越加顯得了悟禪師的高深莫測。唯有法眼方丈含笑不語。當然，悟出佛理與化為言行是兩個層面。

放下。

“我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢?！比粽f“空門豈用關，凈土何須掃”似有盜用惠能大師偈語的嫌疑，那么，此處的隨意一句回答，可見作者是深諳佛理了。

法眼方丈為自己該如何助山姑過河糾結之時，卻見了悟心無掛礙地抱起山姑輕松過河。山姑臉紅，是因為山姑不懂了悟心中沒有分辨心，眼中所見也就沒有男女之別。而法眼方丈會為此事剎費苦心，是沒有放下分辨心，沒有開法眼啊。法眼方丈記住了“僧人戒色首先要遠離女色”的訓誡，卻不懂得，若心中無色相，又何須刻意遠離？

不懂放下，如何能真正領悟禪意？而真正的放下，是心的放下。心無掛礙才清凈虛空。

自在。

清兵南下，當其他僧人全逃了避了之時，“唯了悟禪師依然不慌不忙，不緊不慢地念他的經”，到此時的描寫，依舊是非常成功到位。而當大胡子將軍厲聲喝問的時候，了悟禪師的回答讓我有點失望：“將軍你大概還不知道寺廟中也有不懼死的和尚吧，既然死都不怕了，還有什么好怕的呢?！边@樣的回答，似乎不是一個得道高僧的回答，而是革命者的語言習慣了。我想，此時若了悟禪師什么也不說，只是念佛經，或者念一句“此岸在當下一念，彼岸還是在當下一念。一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸”，是否更容易讓殺人如麻者放下屠刀呢？是否更容易道出了悟禪師的高深處呢？

這一句，或許是《了悟禪師》這篇小說的白璧微瑕之處吧。

念佛。

當海天禪寺免于戰亂保全下來之后，按常理，了悟禪師自然就成了方丈的不二人選。若果真如此，那么，不但故事落入俗套，似乎也并不符合真正的禪理。了悟禪師是真正的大德高僧，那么，他一定是繼續選擇修行，選擇閑云野鶴的生活。了悟禪師最終選擇云游，就是選擇了念佛之路。心中唯有念佛，沒有任何其他的想法，那才是佛的最高境界。

小說通過四個小故事，完成了對參禪的四個境界的闡釋。期間，雖有白璧微瑕處，但仍不失為一篇成功的小小說。故事情節波瀾起伏，四個小故事環環相扣，渾然一體，充分體現了微型小說小而精的藝術技巧。

[作者單位：江蘇省常熟市中學]

【附】

了悟禪師

凌鼎年

自了悟禪師到海天禪寺后，海天禪寺的平靜就打破了。

僧人們無論如何不明白，法眼方丈怎么會要求了悟禪師住下來，更不理解他為什么會容忍了悟的反常行為。

別的不說，這了悟自在海天禪寺住下后，竟從來沒掃過一次地，從來沒關過一次門。若輪到他值勤值夜，其他和尚總有些放心不下。

眾僧都不甚喜歡這位新來的了悟禪師。所謂先進廟門三日大，比了悟先進廟門的，自認為比他有資歷，也就不把了悟放在眼里，時不時斥責他，罵他是懶和尚。了悟不氣不惱，一笑了之。過了幾天，眾僧突然發現了悟在門口貼了一副對聯，上聯為“空門豈用關”，下聯為“凈土何須掃”。

眾僧看得呆了，一時竟無法駁斥了悟的這種奇談怪論。有人去稟報了法眼方丈。法眼方丈聞聽后，微微頷首，面露贊許之色。他傳下話去：“了悟對禪的理解，已非你輩皮相之見，好好向他學道吧?！?/p>

僧人們都認為法眼方丈在偏護了悟，甚至認為他法眼有私，多少有些不服。

法眼方丈終于向眾僧們說出了壓在心底的一件事：那就是半年前的一個黃昏，他匆匆趕回海天禪寺時，因山雨剛止，河水暴漲，木橋已被沖毀，有一年輕山姑為無法過河正發愁呢。

法眼方丈見此，考慮再三，他卷起褲管，折一樹枝，以樹枝當手杖，一面探底，一邊趟過了河。法眼方丈想：男女授受不親，僧人戒色首先要遠離女色，自己這樣做，既給她做了示范，又不犯寺規，也算盡到普度眾生之責了。然而，那位山姑不知是沒有領會法眼方丈的暗示，還是膽小，依然站在河對岸干著急。天漸漸暗下來了，一個山姑過不了河，那如何是好？正這時，走來一其貌不揚的和尚，和尚上前向山姑施禮后，就抱著山姑過了河，和尚把山姑放下地后，滿臉通紅的山姑一臉羞色地向和尚道了謝。和尚說了聲：“阿彌陀佛，善哉善哉！”就一聲不響地繼續趕路了。

法眼方丈忍不住上前問：“這位和尚，出家人應不近女色，你怎可抱一個姑娘呢？”那和尚哈哈大笑說：“我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢?！狈ㄑ勐勚髴M，始悟遇到得道高僧了，就極力邀請了悟禪師到海天禪寺住下。

這件事對法眼方丈震動很大，他深感了悟禪師道行深厚，有心好好觀察，讓之熟悉海天禪寺后，再作打算。

不久，清兵南下，發生了“揚州十日”、“嘉定三屠”等慘烈之事，善男信女逃難的逃難，避災的避災，寺廟的香火一下冷落了許多。

海天禪寺落入清兵之手是早晚的事，膽小的僧人離寺避到了鄉下，了悟卻天天在大殿念經打坐，仿佛不知大軍壓境之事。

一個陰霾之天，清軍一位大胡子將軍率軍士沖進了寺廟，其他僧人全逃了避了，唯了悟禪師依然不慌不忙，不緊不慢地念他的經，對大胡子將軍的來到熟視無睹。大胡子將軍見這和尚竟敢如此蔑視自己，火不打一氣來，厲聲喝問：“好大的膽子，竟敢如此目無本將軍，你知道不知道本將軍殺人如刈草一般?！?/p>

了悟正眼也沒瞧大胡子將軍一眼，朗聲回答說：“將軍你大概還不知道寺廟中也有不懼死的和尚吧，既然死都不怕了，還有什么好怕的呢?！?/p>

本來大胡子將軍想大開殺戒，燒了寺廟，但聽了了悟的回答，又從心底里佩服這位和尚的豪氣與膽識，遂下令撤退。

海天禪寺就這樣免于了兵災。

法眼方丈因此有了把方丈之位傳給了悟的念頭，了悟聞知后借口自己乃閑云野鶴，執意謝絕了法眼方丈的美意，終于又云游四海去了。臨走時，他留下一謁語：“泥佛不渡水，金佛不渡爐，木佛不渡火，真佛內里坐?！彼祛^也不回地走了。

法眼方丈與眾僧們都默默念著這謁語，各人參悟著。

（選自《新中國60年文學大系：小小說精選》）