探索·角色·定位

[摘要]語(yǔ)言是社會(huì)交往的重要工具，是表現(xiàn)和傳播政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的載體。因此，應(yīng)該把幼兒節(jié)目主持人的說(shuō)話視為一種藝術(shù)去追求。本文從幼兒類(lèi)節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)容、語(yǔ)言藝術(shù)特色及如何提高幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)三方面做一簡(jiǎn)要論述。

[關(guān)鍵詞]節(jié)目主持人；語(yǔ)言藝術(shù)；幼兒教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]J812.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）04-0128-02

幼兒的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，培養(yǎng)和教育幼兒，除了家庭教育、學(xué)校教育外，社會(huì)教育也是一個(gè)重要方面，開(kāi)辦幼兒類(lèi)節(jié)目，就是其中的一種形式。呂叔湘先生在《語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)》中指出：“語(yǔ)言修養(yǎng)自然包括說(shuō)話和寫(xiě)文章。拿這兩件事情來(lái)比較，說(shuō)話尤其不容易，一則應(yīng)時(shí)觸發(fā)，沒(méi)有從容潤(rùn)色的時(shí)間，二來(lái)呢，不但要照顧說(shuō)話的內(nèi)容，還要同時(shí)照顧說(shuō)話的聲音和姿態(tài)。把說(shuō)話稱為一種藝術(shù)，一點(diǎn)也不過(guò)分。”幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言修養(yǎng)尤其如此，堪稱是一門(mén)藝術(shù)。幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言表達(dá)方式可以歸納為親切自然口語(yǔ)化、坦率真誠(chéng)情感化、獨(dú)具魅力個(gè)性化、相互溝通交流化。因此，必須要大力加強(qiáng)幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。

一、幼兒節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)

幼兒節(jié)目主持人與受眾交流的主要手段就是說(shuō)話。呂叔湘先生關(guān)于“把說(shuō)話稱為一種藝術(shù)，一點(diǎn)也不過(guò)分”的論斷，為幼兒節(jié)目主持人的語(yǔ)言修養(yǎng)指明了方向。

在幼兒節(jié)目主持中，應(yīng)該把主持節(jié)目時(shí)的說(shuō)話視為一種藝術(shù)去執(zhí)著地追求。只有這樣，才能不斷提高幼兒節(jié)目主持人的說(shuō)話水平，并進(jìn)入美好的藝術(shù)境界。幼兒節(jié)目節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)具備以下幾個(gè)方面：

（一）深厚的文化內(nèi)涵

深厚而豐富的文化內(nèi)涵，高層次的文化品位，是高水平主持人語(yǔ)言的基本特征。它表現(xiàn)在詞語(yǔ)的選擇上。選擇文化品位較高、內(nèi)涵較豐富的詞語(yǔ)，對(duì)于提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力相當(dāng)重要。幼兒類(lèi)節(jié)目是專為兒童設(shè)計(jì)、針對(duì)性較強(qiáng)的一檔節(jié)目，不能以為它是“電視小兒科”而輕視它。幼兒節(jié)目應(yīng)是電視中一片最清純的“凈土”，如何提升其文化修養(yǎng)，使它發(fā)揮出最大的效益，需要主持人和采編人員的共同努力。幼兒節(jié)目主持人的知識(shí)累積和文化積淀尤其重要。多讀書(shū)、多積累，對(duì)古今中外、各行各業(yè)的知識(shí)都有所了解，打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，以一種深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)節(jié)目整體的和諧，賦予節(jié)目厚重的文化感。

（二）較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力

對(duì)于幼兒類(lèi)節(jié)目來(lái)說(shuō)，主持人駕馭語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱、水平的高低直接影響節(jié)目質(zhì)量。從某種意義上說(shuō)，幼兒類(lèi)主持人的語(yǔ)言能力和水平最終決定著幼兒節(jié)目的總體質(zhì)量和播出效果，也影響著收視率的高低。比如《小喇叭》的“故事?tīng)敔敗睂O敬修老師以他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格塑造出來(lái)的《西游記》中的“孫猴子”之所以雖不見(jiàn)其人，卻“聞其聲如同見(jiàn)其人”，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)孫敬修老師形象生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)，早已把一個(gè)活靈活現(xiàn)的“孫猴子”展現(xiàn)在小聽(tīng)眾的面前。孫老師用平和自然、通俗易懂、形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，為一代又一代《小喇叭》的“故事員”們做了最好的語(yǔ)言示范和榜樣。追求“親切自然口語(yǔ)化”的主持語(yǔ)言風(fēng)格，也成為之后幾代《小喇叭》主持人們努力的方向。

二、幼兒節(jié)目主持人的語(yǔ)言特色

（一）口語(yǔ)化

幼兒類(lèi)節(jié)目中，主持人語(yǔ)言應(yīng)該是在動(dòng)態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生的鮮活的語(yǔ)言，而不是書(shū)面語(yǔ)言的“有聲版”。對(duì)于幼兒類(lèi)節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)化不僅僅是一種表達(dá)方式的選擇，更重要的是營(yíng)造了一個(gè)自由、平等、開(kāi)放的交流空間。這些要素的形成使節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)更接近于生活常態(tài)，往往會(huì)達(dá)到一種暢所欲言的境界。口語(yǔ)要追求通俗，但絕非粗俗、低劣，是親切而不是媚俗；是自然而不是隨意。比如主持人問(wèn)：“天上為什么會(huì)下雨？”小男孩回答：“是爸爸手里瓶子的水流出來(lái)了。”“為什么會(huì)是這樣？”“媽媽總說(shuō)男人是天嘛！”這樣的節(jié)目效果是在一片唏噓中，讓所有的人都感受了無(wú)邪的童趣。然后，主持人深入淺出地告訴他真正的原因是什么，這樣一來(lái)，既肯定了孩子豐富的想象力和聯(lián)想力，又達(dá)到了傳播知識(shí)的真正目的。

（二）幽默化

由于種種原因，在幼兒類(lèi)節(jié)目中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些影響談話氛圍的情況，在這種情況下，幽默是緩解矛盾、減少尷尬、控制節(jié)奏、調(diào)節(jié)氣氛的最好辦法。有的幼兒節(jié)目氣氛比較沉悶，主持人就應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)一下場(chǎng)上的氣氛，使場(chǎng)上節(jié)奏不會(huì)因?yàn)闅夥者^(guò)于沉悶而顯得拖沓。另外，幼兒節(jié)目主持人在節(jié)目中運(yùn)用幽默應(yīng)以善為本，堅(jiān)持與人為善的態(tài)度，不損人、不拿別人弱點(diǎn)、缺陷開(kāi)玩笑。不拿別人真誠(chéng)開(kāi)玩笑。真誠(chéng)、善良是幽默的出發(fā)點(diǎn)，讓陌生的心靈更親近，幫他人擺脫尷尬和窘迫，是主持人運(yùn)用幽默的目的。

（三）個(gè)性化

幼兒節(jié)目對(duì)主持人語(yǔ)言的要求首先是表情達(dá)意、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。其次，幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言還必須要有個(gè)性，這樣，才能吸引更多的幼兒。構(gòu)成主持人節(jié)目一道道靚麗風(fēng)景線的重要因素便是獨(dú)具特色的主持人個(gè)性化語(yǔ)言。比如在《大風(fēng)車(chē)》欄目中，主持人“金龜子”為了弄清“螳螂捕蟬，黃雀在后”這個(gè)成語(yǔ)的真正意義，大踏步，前后甩著手，去查字典。當(dāng)“大力蛙”看到聚精會(huì)神的“金龜子”后，就小心翼翼地走到她背后，準(zhǔn)備嚇?biāo)谶@時(shí)，“風(fēng)車(chē)娃”大喊一聲：“大力蛙，你在干嘛？”嚇得“大力蛙”暈倒在地。當(dāng)“金龜子”知道真相后，得意地對(duì)“大力蛙”說(shuō)：“想干損人的事（伸頭、撇嘴），卻害了自己（伸手去點(diǎn)“大力蛙”的腦袋）。”通過(guò)幾位主持人個(gè)性化的語(yǔ)言和表情，讓小朋友們對(duì)“螳螂捕蟬，黃雀在后”這個(gè)成語(yǔ)有了一個(gè)形象的理解。

少兒節(jié)目主持人親切自然、形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力是語(yǔ)言功底的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，“獨(dú)具魅力個(gè)性化”的主持人語(yǔ)言風(fēng)格，將為我們的少兒節(jié)目更加“錦上添花”。康瑛老師獨(dú)具魅力的溫婉、柔和的主持風(fēng)格曾經(jīng)是一代人“童年里的聲音”的記憶。聽(tīng)著她講的童話《小蝌蚪找媽媽》，那獨(dú)具魅力的聲音仿佛帶著我們?cè)趬?mèng)里又回到了家鄉(xiāng)那條流淌著的小河，小河里“小蝌蚪們”熱鬧、調(diào)皮的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)康瑛老師的演播，變得生動(dòng)傳神、童趣十足。

三、如何提高幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)

（一）重建知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加知識(shí)積累

幼兒類(lèi)節(jié)目主持人是文化的使者，是幫助幼兒健康成長(zhǎng)的重要平臺(tái)。主持人要有廣博的知識(shí)，才能賦予節(jié)目厚重的文化感。因?yàn)楣?jié)目可能涉及某一部文學(xué)作品、某一種藝術(shù)樣式，可能涉及天文地理、史料傳記、宗教信仰、風(fēng)土人情、名人軼事等。如果節(jié)目主持人不了解這些，或者了解甚少，是無(wú)法運(yùn)用好語(yǔ)言與受眾交流的。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，節(jié)目主持人應(yīng)廣泛閱讀各類(lèi)書(shū)籍，從知識(shí)的海洋中汲取養(yǎng)料，有了這些養(yǎng)料，才能使節(jié)目主持人的語(yǔ)言左右逢源、豐富生動(dòng)。

（二）豐富生活閱歷，融合人生體驗(yàn)

古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”可見(jiàn)讀書(shū)與行路是人們獲取知識(shí)、能力、人生體驗(yàn)的重要途徑，兩者不可分割，缺其一必有失偏頗。羅曼·羅蘭在《母與子》中曾經(jīng)寫(xiě)道：“生活，這是一切書(shū)籍中第一本重要的書(shū)。”節(jié)目主持人不僅需要運(yùn)用書(shū)本知識(shí)，還要將自己的人生體驗(yàn)滲透其中。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，豐富的生活閱歷是幼兒節(jié)目主持人的財(cái)富，是知識(shí)構(gòu)成的一個(gè)重要部分，是增加主持人真實(shí)感、可信度的重要因素。所以，幼兒類(lèi)節(jié)目主持人應(yīng)深入社會(huì)，了解孩子，要有豐富的閱歷，掌握幼兒的心理活動(dòng)和需求，“感覺(jué)到幼兒心臟的跳動(dòng)”，只有這樣才能在面對(duì)年齡幼小的孩子時(shí)，成竹在胸，揮灑自如。

（三）培養(yǎng)廣泛興趣，提高個(gè)人修養(yǎng)

幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的生活應(yīng)該是豐富多彩的，主持人的愛(ài)好也應(yīng)該是多種多樣的。主持人雖然還不能稱為藝術(shù)家，但其中卻有許多與藝術(shù)息息相通的地方。從某種意義上說(shuō)，幼兒類(lèi)節(jié)目主持人的工作是邊緣性的，從其承擔(dān)的大眾傳播角色來(lái)看，他是個(gè)新聞工作者；從其所需要掌握的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)看，他又應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)家；從其工作的對(duì)象來(lái)說(shuō)，他又是個(gè)幼兒教育工作者。“功夫在詩(shī)外”，指的就是博大精深的修養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的幼兒類(lèi)節(jié)目主持人知識(shí)要廣博，要廣泛涉獵，博采眾長(zhǎng)。有廣博的知識(shí)作后盾，才能觸類(lèi)旁通、旁征博引，增加節(jié)目?jī)?nèi)容的信息量和厚重感。

幼兒類(lèi)節(jié)目有著廣闊的發(fā)展空間，它賦予了主持人更多的機(jī)遇，也給主持人提出了挑戰(zhàn)。幼兒節(jié)目主持人要比其它節(jié)目的主持人承擔(dān)更多的義務(wù)和責(zé)任，付出更多的辛苦和汗水，而這種付出，往往是瑣碎的、不被人們所注意的。只有具備多方面的素質(zhì)，幼兒節(jié)目主持人才能風(fēng)格獨(dú)特，有自己鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，讓小朋友一提到這個(gè)欄目，想到的就是“這個(gè)”主持人。只有這樣，幼兒節(jié)目主持人才算走入佳境，節(jié)目才能越做越好。