“諧音雙關(guān)”在古典詩歌中的妙用

諧音雙關(guān)，是利用詞語同音或音近的條件，有意使詞語或句子在特定的語言環(huán)境中同時(shí)兼有兩種意思，表面上說的是甲義，實(shí)際上說的是乙義，言在此而意在彼。運(yùn)用諧音雙關(guān)，可使語言幽默風(fēng)趣，生動活潑，委婉含蓄，韻味無窮。諧音雙關(guān)是古典詩歌中一道亮麗的風(fēng)景。古典詩歌中大量運(yùn)用諧音雙關(guān)表情達(dá)意，給讀者留下了廣闊的想象空間，帶來了審美的愉悅。早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了諧音雙關(guān)，例如《摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”“梅”諧音“媒”，此詩反映了女子感嘆青春易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。

晉代樂府民歌《子夜四時(shí)歌·春歌》：“自從別歡后，嘆音不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長。”這里的“苦心”音形相同，而要表達(dá)的意思不同，表面上說的是樹的苦心在一天天生長，其實(shí)表達(dá)的是人的苦心在一天天增長。該詩借助諧音雙關(guān)，將女子幽怨、思念、痛苦的心情表露無遺。南朝樂府民歌《子夜歌》：“始欲識郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。”詩中的“絲”、“悟”、“匹”都是諧音雙關(guān)，“絲”諧“思”，言織婦對自己心上人的思念；“悟”諧“誤”，指由于各種各樣的原因耽誤了一段本應(yīng)美好和悅的愛情；“匹”既指布匹，同時(shí)雙關(guān)著“匹偶”。該詩如泣如訴，動人心魄，表達(dá)了女子對錯(cuò)愛的悔恨和對負(fù)心漢的譴責(zé)。

劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“晴”與“情”構(gòu)成諧音雙關(guān)，寓意男女之間纏綿的情意。晉代樂府民歌《子夜歌》：“今夕已歡別，合會在何時(shí)？明燈照空局，悠然未有期。”“悠然”是“油燃”的諧音，寓意縱然明燈高照，但沒有情人相伴，也是徒勞枉然；“期”是“棋”的諧音，寓意“歡別”之后不知何時(shí)才能相見，真如一盤下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。南朝樂府民歌《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”這里的“蓮子”、“蓮心”都是諧音雙關(guān)，“蓮子”諧“憐子”，即愛你，隱喻愛情的純潔；“蓮心”諧“憐心”，即愛憐之心，隱喻憐愛之深透，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛男子的深長思念。南朝民歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”“絲”諧“思”，該詩巧妙地運(yùn)用諧音雙關(guān)，表達(dá)了勞動?jì)D女對愛情的渴求和執(zhí)著，寓意深刻，耐人尋味。唐代溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首》（其二）：“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”“長行”是古代博弈之一種。“燭”諧音“囑”，“圍棋”諧音“違期”。詩人運(yùn)用諧音雙關(guān)手法，字面上是說點(diǎn)燈相照，與郎共作博弈之戲，實(shí)際上是說女主人公與郎分別時(shí)，曾殷殷囑咐不要過時(shí)而不歸。該詩把女主人公內(nèi)心深處真摯、火熱的愛情表達(dá)得委婉而動人。

[作者單位：湖北省英山縣第一中學(xué)]