2012年高考優秀作文展評（山東卷）

汀上梅花香

一考生

鴉片戰爭的炮火打破了一個天朝沉醉的迷夢，四萬萬人民的眼淚映不出神州的方向，天安門前學生的怒吼喚不醒一個早已枯朽的中國，唯有一些真的猛士，用他們的身與心，用他們的意志與精神，撼天動地，共三光而永光。

一枝梅花落在你的眼里，可這本該是中國歷史上最黑暗的日子之一。

實在不敢想象你這個戲稱自己是“一佳頂雙目”的男人，在臨刑時該是怎樣豁達怎樣的英氣逼人。

你手挾著赴刑場的那半支香煙，還燃在歷史的光影里；你沿途高唱的《國際歌》，還響徹在長汀公園的刑場上；你奮力去照亮社會前進的道路，甚至不惜舉全身而自燃，一顆燦星從此隕落——秋白不朽！

孫中山說：“惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。”而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你臨刑前的從容與對中國共產黨的堅定信仰，激勵了后世不知多少志士；你心中的“大丈夫文武忠孝，求士為國，不私于家”的豪言，始終像鞭子抽在你瘦弱的身軀上，于是你寧肯倒下，也要去鋪平中國革命的道路。

你從不灰心，也從不因困難而縮步，哪怕你被王明驅逐出了中共中央領導集團，哪怕你后來被捕，被國民黨威逼利誘，你一直很堅定地走向革命；與你同時代的好多人卻做了軟骨頭，在刀劍下乞憐。

你是真正的英雄，是目睹人民臣服于水火時操起菜刀去救國救民的人，用自己柔弱的身軀，偏偏演出了一場泰山崩于前而不倒的英雄戲。

你是文人，信奉過“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條，你本該在書齋里實現自己的文化價值，本該將“瞿秋白”這三個字鐫刻在文人格上，可是，你沒有。

你將自己的全部心血、精魂都傾注在中國革命事業上，一路披荊斬棘，遇刀劍水火而絕不退縮。

我想，這大概就是所謂的“哲人者，寧肯舍其事而成其心”。

秋白啊，你終己一生，也未曾留巨著傳世，然而我卻在你喝破魔界、吼震濁世的聲音中聽到了真正的知識分子存在的價值和意義。

你內心為中國發展而獻身、為世界進步而殞命的理想，貫通了天香樓到羅漢嶺的征程，以致后世白衣蒼狗幾經變遷，而你，永垂不朽！

“此地甚好，開槍吧！”你盤膝坐下，笑容溫和恬靜，一如數年前，你剛加入共產黨時露出的笑容。

汀州何其有幸，從此擁抱了一個堅強、偉大的靈魂。

[點評]這是一篇出色的人物評傳。作者熟稔瞿秋白其人其事，對這位英烈滿懷崇敬，故而筆下作文娓娓道來，字里行間深情蘊蓄。文章以“汀上梅花香”為題，“汀上”指瞿秋白就義地長汀西門外的一片草坪，“梅花香”喻指捐軀者品格操守如寒梅透香，標題僅五字卻意蘊豐厚。作者夾敘夾議，敘議交融，盛贊秋白“用自己柔弱的身軀，偏偏演出了一場泰山崩于前而不倒的英雄戲”。行文中既有直接引用（如引《送石處士序》中的“大丈夫文武忠孝，求士為國，不私于家”），又有不露痕跡的化用（如“共三光而永光”出自陳寅恪為王國維紀念碑撰寫的碑文）；既穿插“一佳頂雙目”（瞿秋白拆解“瞿”字）的趣聞，又突出“你手挾著赴刑場的那半支香煙”、“你盤膝坐下，笑容溫和恬靜”這樣的細節，材料豐富，血肉豐滿。更值得肯定的是，在引述孫中山“此身尚存，此心不死”之后，用“而你，是即使此身不存，此心也不死的人”進行評議，很有力度，讀來撼人心魄。語言表達相當精彩，通篇整句與散句有機結合，動詞的遣用貼切精準（如“還燃在歷史的光影里”的“燃”、“始終像鞭子抽在你瘦弱的身軀上”的“抽”）。

趙武靈王日記六則

一考生

一

今天在黃華山頂，和肥義又談到了來自中山國和胡人的威脅。我提出放棄祖傳的寬大的衣服，改穿便于作戰的胡服；拋棄過時了的笨重的戰車，大規模采用騎兵作戰。肥義十分贊同這項改革，但他說：“怕就怕守舊、傳統的大臣們堅決反對。”這倒真是個問題。

二

一聽說研究“胡服騎射”的事，許多大臣竟托病不來上朝了，其中就有我的叔父。他不但不來上朝，而且還捎話說：“身穿窄袖長袍，足穿高統皮靴，腰間扎上皮帶，頭上戴著插了羽毛的帽子，這不成了沒有開化的胡人？給祖宗丟臉的事情，我不做。”看來，我需要先說服叔父，否則，這項有利于國家強盛的改革便會夭折。

三

上午，我親自去了叔父家。我敞開心扉說：“我國東面有齊國、中山國，北面有燕國和東胡，西面有樓煩以及秦、韓兩國的邊界。現在沒有騎馬射箭的武備，用什么辦法守衛國土呢？從前中山國依靠齊國強大的武裝力量，侵犯糟蹋了我國的土地，綁架了我國的人民，引水圍困鄗城。你也知道，鄗城差一點就守不住了。所以我要改變服裝，用胡人騎馬射箭的戰術，來防備四境的危難，報中山國侵犯我國的怨仇。然而，叔父您順從舊俗，嫌惡改變服裝的名聲，忘記鄗城幾乎失去的恥辱，這怎么能行呢？”最后，叔父被我說服了。我說：“今天我帶來了一套胡服，明天您上朝時穿上，怎么樣？”叔父點頭答應了。

四

叔父穿著胡服上朝，消息很快傳開。那些反對著胡服的人終于沒有了指望，也紛紛來請求穿胡服。我看阻力已經消除，條件已經成熟，便向全國頒布了“胡服騎射”的命令。這道命令包括兩方面內容，一是改穿胡服，二是軍隊招收騎馬射箭的士兵。改穿胡服的，國家給以換裝補貼；參軍學習騎馬射箭的，國家免去其家庭五年的賦稅。

五

經過半年的時間，京城大街小巷，到處都是穿胡服的人。我到部隊去，看到士兵們在熱火朝天地學習騎馬射箭。真是一片讓人高興的新景象啊！當時和肥義在黃華山頂，我發誓說：“雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之。”看來，理想很快就要變成現實了。

六

剛才，前線派人來報，已經徹底打敗了中山國。中山國的士兵仍舊穿著寬大的衣服，簇擁著笨重的戰車，又怎么會是我國軍隊的對手？他們壓根也想不到，我國軍隊著胡服，騎駿馬，他們起初還認為是胡人呢。下一步，該向胡人發起進攻了！

[點評]趙武靈王胡服騎射，是一項重大改革，在當時遇到的阻力非常大，但趙武靈王無所畏懼，克服困難，終于促使改革成功。可以說，選擇“胡服騎射”這則材料，非常恰切。除此之外，本文還有兩大亮點：一是巧用日記，形式新穎。作者用日記的形式，且是趙武靈王的日記，增加了文章的可讀性；六則日記又是相互聯系的，組合到一起表現文章中心。可以說，處處透著作者的匠心。二是藝術點題，突出主旨。作者在第五則日記中用“雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之”點題，使主旨鮮明突出。至于篇末的“下一步，該向胡人發起進攻了”，巧留余韻，也是妙筆。

青春的我們，抒寫青春之歌

一考生

當世人競相表達對美少年的喜愛，當社會競相表現對娘娘腔的崇拜，當茍且變為一種時尚，當軟弱成為一種潮流，這個時代的青年便變得不堪一擊。青年人應當充滿激情，充滿斗志，充滿霸氣，青春的我們，自當抒寫青春之歌！

一百多年前，面對漸衰的國勢，譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；幾十年前，北島吶喊“我不相信”，吶喊中透著幾多疑惑；十幾年前，由幾個青年“鼓搗”出來的一本名叫《中國可以說不》的書，震驚了西方世界，被視為那一年中國最響亮的聲音。而現在，在社會矛盾日益突出的今天，有些人只會在網上頹廢地說：我被你雷倒了。

但是，青年人當充滿激情。

傅斯年，五四愛國運動的杰出代表，對“激情”做出了最好的詮釋。他面對宋子文等官僚資本家，直言“誓死要和這些敗類搏斗”。憑著一腔熱血，他做到了，他成功了。正是那無悔的激情，使得他在五四洪流中熠熠生輝。面對前輩，看看我們，是沉浸在“溫一壺月光下酒”的柔情中不知“今夕是何年”，還是在“此恨不關風與月”的柔媚中渾渾噩噩？如此這般無激情的青年，怎能面對正在不斷崛起的中國？

是的，青年人還當充滿斗志。

只是我們還在這“花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的樂園中游戲人生。我們的韓裝，我們的爆炸頭，我們的煙熏妝……我們剛站到時代的舞臺，聚光燈就已鎖定了我們太多的負面新聞。愛因斯坦有句名言：“我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它‘豬欄的理想’。”是的，新的時代不需要我們“濫情”，它需要充滿斗志的青年來迎接社會的飛速發展！

的確，青年人更當充滿霸氣。

看一看“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，品一品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”……青年人應當有松一般的樸素、鋼一般的堅韌，腳踏實地不抱怨，胸懷社稷不沉淪，不被前進路上的挫折羈絆。那些以“小資”為時尚、工作不好就抱怨、薪水不高就叫苦的人，定不是當代青年的典范。

恩格斯說：“現代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。”朋友們，我的兄弟姐妹們，請放聲吶喊吧，在死亡到來之前，讓生命與日爭輝！

青春的我們，必定抒寫青春之歌！

[點評]眼觀現實，表現出可貴的公民意識、自強精神，是本文最突出的特點。直面“這個時代的青年便變得不堪一擊”的社會現狀，該考生熱情地呼吁“青春的我們，自當抒寫青春之歌”，并合理地將“青春之歌”具體化為“充滿激情”、“充滿斗志”、“充滿霸氣”，使筆下作文充盈著陽剛之氣；對照式的論證方式，將態度彰顯得更為鮮明。文章不僅思路清晰，結構簡潔明了，且能在分析說理中旁征博引，尤其各類名言警句、詩詞歌賦的援引，看似隨手拈來，實則恰到好處。這無疑得益于平日里的廣泛積累與考場上的靈活調遣。語言鏗鏘有力、神采飛揚，是此文贏得滿分的又一重要因素。“青年人應當有松一般的樸素、鋼一般的堅韌……”、“朋友們，我的兄弟姐妹們，請放聲吶喊吧，在死亡到來之前，讓生命與日爭輝”等文句，暗契供料中的“惟我輩既以擔當中國改革發展為己任……精神貫注，猛力向前”，且用詞準確生動，句式靈動自如，情感誠摯飽滿，讀來令人熱血沸騰，心潮澎湃。

莫隱逸 勇擔當

一考生

“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之。”自隱于青山綠水間，固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔當。

縱觀古代文學史，恬然隱退的思想家的思想貫穿始終，沉醉于湖光山色令人向往，卻缺少了一份心懷天下的擔當。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場受挫便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當空，青松如蓋，他們在繁花叢中流連忘返，在朗月清風中吟詩作對。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”他們在自然之中陶冶性情，逍遙自得。

然而，剖析他們的心路歷程便不難發現，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節背后是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會中一展才略，便躲進自然天地中自娛自耗，他們有著十年寒窗、博覽文史的學識與才情，有著超乎常人的天下意識與宇宙感悟，卻因一時的懷才見棄，便忘卻了以天下為己任的擔當精神，絕塵遠去，將才華埋沒進一座座孤山。

歷代隱逸之風，與其說是安貧樂道的高風亮節，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”都不是逃避的理由，“事修而謗興，德高而毀來”自是人生常態，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔當的精神力挽狂瀾于既倒，扶大廈以將傾。

蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以擔當之精神引進德國的辦學理念，在北大提倡學術民主、思想自由。蔡元培用單純的理想、堅貞的信念驅散了密布的烏云，賦予了北大一個兼容并包的全新靈魂。崔永元面對電視界的商業化、庸俗化，孑然一身、矢志不渝，以一己之力對抗淺薄和浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠的折磨，他卻以擔當的精神、堅定的信念、堅守的良知，為世界帶來一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰，不計一己之得失，終會因責任意識和擔當精神而被歷史銘記。

宋儒張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這與孫中山“以擔當中國改革發展為己任”的擔當精神不謀而合。在社會的發展浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點江山的豪情與擔當。

王孫兮歸來，山中兮不可留。漫漫人生路，勿忘與擔當同行……

[點評]此文選取“以擔當中國改革發展為己任”一語作為切入點，在破立結合中有力地闡明了“漫漫人生路，勿忘與擔當同行”的中心論點。作者先重錘敲擊“恬然隱退的思想家”，強調“歷代隱逸之風，與其說是安貧樂道的高風亮節，不如說是消極避世的狡黠與懦弱”，這樣的認識，既有新意兼具深度；接下來，以“蔡元培和崔永元”為榜樣，突出“心懷天下之興衰，不計一己之得失，終會因責任意識和擔當精神而被歷史銘記”。全文觀點鮮明，思路清晰。文中引用頗為豐富（張載之言尤其具有針對性），行文生動而暢達，并時有概括性強、意味深長的妙句涌現，如“‘黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴’都不是逃避的理由，‘事修而謗興，德高而毀來’自是人生常態”，又如“梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點江山的豪情與擔當”。

黎明是黑暗鑄就的輝煌

一考生

我不知道我已經在這里沉睡了多久。

那一天，我從母親身上跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只滿身羽毛的大東西落下時看見我并帶走了我，御風飛行的感覺讓我暈眩，然后，我被丟在這里。兩邊的巖石不復母親懷抱的柔軟香甜，薄薄的塵土覆蓋了我，我的周身充斥著黑暗。

我是一顆松子。

秋天陣陣的風吹，我感覺自己身上的土塵越來越重。我幾近窒息，我再也看不見春日環繞香花覆飛的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，聽不到夏日懶散鳴蟬的歡叫，聞不到葉子兄弟身上散發的陣陣松香。我要絕望了，我哭著，卻再也沒有多余的水分供我當作淚水流淌。我不敢大口喘息，害怕就此死去，再見不到那美好的太陽。

冬風凜冽了整個世界，我在巖石和泥土中間瑟縮著，再沒有一點溫度。我累了，漸漸合上了疲憊的雙眼。眼前，依稀是媽媽和藹的音容笑貌，她說：“孩子，無論多苦多累多冷，別放棄活著的希望。”我想再叫一聲“媽媽”，撲進她的懷里，可我很累，真的很累，意識開始模糊，思緒也漸行漸遠。

我不知道我已經在這里沉睡了多久。

有一天，我被一種奇異的、仿佛來自遠古的聲音喚醒。我在一片黑暗之中睜開了雙眸，一滴水忽至，滋潤了我幾近干涸的心，溫暖包圍了我，我感覺全身充滿了力量！

我迫不及待地想要掙脫這身外殼的束縛。

我瘋狂地汲取水分，積蓄力量。“讓我出去！我想念那明媚的陽光！”驀地，外殼被我掙脫裂開，我感覺自己伸長了臂膀！

再長大一些！我舉著雙臂向上，觸及了與兩邊巖石一樣堅硬的重量。我慌了，怎么這樣重？“不能放棄！”有個聲音在我腦海里吶喊，于是舉直雙臂，我一次次向上，向上……累，刻骨的痛，我換用頭去頂，一次，兩次……一百次，一百零一次……

終于，那股重量忽地消失，滾落一邊了，我終于破土而出。就在那一刻，那疲憊不堪又滿懷成功喜悅的一刻，我看見一輪紅日，噴薄著，躍出了地平線，這是我無數個日夜夢想看到的，這是我流盡汗水淚水時時惦念的！

我熱淚盈眶，伸長著臂膀去擁抱柔軟的陽光。我這時才知道，那么多的苦痛折磨，冰涼絕望，走過了，都會圓滿的。而能再次看見陽光，之前的黑暗于我來說，就不算什么了。現在，我是一棵松樹，生在峭壁裂縫之中，看雄鷹翔越，為天地司晨！

回憶那些絕望而冰冷壓抑的日子，我含笑默立。我一直感謝那些日子，是它們成就了我。而我從未放棄，所以我的名字，喚做“勁松”！

我一直記得：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

[點評]本文構思新穎，角度獨特。作者以“松子”的口吻，描述了它經歷千般苦痛而終成“勁松”的過程，其運筆細膩，富于感染力。文中有恰到好處的擬人手法，細致的心理、動作，復雜多變的情感等多方面的描摹（像“累，刻骨的痛，我換用頭去頂，一次，兩次……一百次，一百零一次……”等描寫，尤其值得稱道），也有對生存環境的細筆勾勒，充滿寫意的味道。綜合看來，文章以優美的語言寫“松眼”打量世界，繪就了一顆堅強不屈的“松子”的奮斗史，可謂文質兼美。

那為國飛揚的青春

一考生

在電影《十月圍城》中，李玉堂半瞇雙眼，細讀著陳少白臨刑前留下的信。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！年輕的陳少白將一腔青春熱血、一顆赤膽忠心交付給那個叫做“中國”的母親國度，終將死生之事置之度外。

李玉堂的男兒淚，輕輕落下，這重若千鈞的淚珠，悲的是他們那代人那為國飛揚的青春。

那是一百年前的中國，那時的春日仍是繁花似錦，但國家卻在一片狼藉中風雨飄搖。悲夫！悲夫！國不國也，國將滅焉？一群仍然稚嫩的少年人青年人，卻將身心旋作了待發的利箭，在列強與清王朝共筑的銅墻鐵壁下，殺出了一條血路。他們年輕的熱血潑灑在那久旱的熱土上，他們憧憬著祖國的明天，然后，幸福地閉上了眼。

歷史上的陳少白其實并沒有電影上那般儒雅，倒更有幾分橫槊賦詩的霸主氣象。當年在日本，陳少白與孫中山被梁啟超騙去拜光緒帝衣帶詔，陳二話不說，踢翻香案，扯碎衣帶詔，又一把抓住梁的衣領，劈手就是一記耳光，打得對方險些跌倒。“我堂堂炎黃子孫，豈能做奴才拜此小丑，爾輩甘做滿洲奴者，可鄙！”陳少白大聲怒斥，仿佛一闋稼軒詞，橫掃萬古。

這也就不難看出，他們為何將自我青春置于一條不歸路，擔負著民族國家給予的重任，艱難跋涉了。而陳少白的含恨病死，卻并沒有斷了他們激情的青春。

那為國飛揚的青春，被更多人接替為沖破未來的利箭，如林覺民。讀林覺民的《與妻書》，只開頭一句“意映卿卿如晤”，便叫人齒頰生香。那個寒冷的夜晚，林覺民回憶著他與妻子相依相偎的幸福生活，淚水點點而下，浸濕了那方寫字用的方形手帕。而我知道他即便與身懷六甲的嬌妻擁抱在一起，心中也還是孤獨的。他的責任與擔當，那份對國家不變的忠心赤膽，在他十三歲揮筆寫下“少年不望萬戶侯”，在他于全閔大學堂附近深巷中演說之時，就已經在他生命中種下了根，而后不斷地驅使著他去接受動蕩和激蕩中的不安。

于是，在百年前一個繁花似錦的春日，一群年輕人在林覺民的帶領下，腰纏帶著炸藥的白練，沖進了清政府在廣州的總部，那一天的槍聲，炸響百年。

那為國飛揚的青春，在百年之后，終于迎來了一個明光大放、洪濤沖蕩之清曉。而我們，更應該銘記那段歷史，繼承那份擔當精神，為了國家的未來，將我們的青春再次飛揚。

[點評]這篇作文具有濃郁的文化散文的氣息。作者選取陳少白、林覺民兩位志士，描寫他們身處波瀾壯闊的崢嶸歲月，所表現出來的忠貞不二的豪氣、壯志未酬的憾恨、柔情萬種的愛情、蹈死不顧的壯舉，其內容豐富厚重，不乏真知灼見與飛揚的激情。作者語言功底高人一籌，像“那時的春日仍是繁花似錦，但國家卻在一片狼藉中風雨飄搖”、“一群仍然稚嫩的少年人青年人，卻將身心旋作了待發的利箭，在列強與清王朝共筑的銅墻鐵壁下，殺出了一條血路。他們年輕的熱血潑灑在那久旱的熱土上，他們憧憬著祖國的明天”、“陳少白大聲怒斥，仿佛一闋稼軒詞，橫掃萬古”、“而我知道他即便與身懷六甲的嬌妻擁抱在一起，心中也還是孤獨的”等，均可圈可點。全文在對烈士行動的細筆刻畫中，情理兼備地詮釋了孫中山名句所言的擔當與責任。

[作者單位：江蘇省太倉高級中學]