2012年高考優秀作文展評（遼寧卷）

還生命以素顏之美

一考生

舞臺上柔光泛起，女鋼琴家從幕布后款款走出，除去了華服的裝飾，她想以純粹的音樂打動人心。這讓我聯想到了人生：削減多余的裝飾，還生命以素顏，最自然的反而最美麗。

如若將生命比作美人，你是欣賞濃妝艷抹的妖冶，還是喜歡淡雅脫俗的清新？我想，絕大多數人會選擇后者。口紅粉底遮住了臉龐，掩住了氣質的散發；還生命以素顏，才能讓氣質釋放出來。如今這個時代，人們追名逐利，用權力、利益為自己上妝。殊不知，正是權與利給生命蒙上了一層灰布。名利是劣質的“化妝品”，只能葆你一時的艷麗，它對皮膚的腐蝕反而會令你痛心。

所以，不如削減掉多余的那部分裝飾，還生命以素顏之美。還記得曼德拉嗎？在鋅皮房制成的監獄中，物質生活極度匱乏，但卻造就了他超脫的精神境界。7平米，27年。牢獄生活最終讓他卸去了繁復的裝飾，還生命以素顏之美，探討自由的真諦。還記得梭羅嗎？瓦爾登湖畔，小木屋中，陪伴他的只有兩把破舊的小木椅。蟲鳴是他的天籟，草海是他的丹青。物質條件的簡單阻擋不了他親近自然的腳步，他用寧靜的自然洗盡鉛華，還生命以素顏之美，叩問自然的意義。這兩位精神領袖不約而同選擇卸去繁復的妝奩，還生命以素顏之美，因為他們知道：只有生命最自然的狀態才最美麗。

削減多余的裝飾，還生命以素顏之美。物質生活的豐富不能帶動精神境界的提升。沒有華麗衣冠，鶴氅葛鞋青箬綠蓑就不能凸顯臥龍的煙霞骨格嗎？沒有豪宅華邸，繩樞甕牖竹籬瓦灶就不能彰顯陶潛的文人氣節嗎？過多的物質裝飾不能讓生命有所提升，只有還原生命的本真狀態，培養，升華，才能提升生命的高度。好比煮茶，金玉的裝飾不能改變茶葉的原味，不妨就以紫砂做壺，以楊木生火，小火慢煮，釋放茶葉最自然的原味。茶畢，起身離去，一壺、一斂裾而已。

如果將生命比作美人，清新脫俗的自然狀態才最是魅力難擋。

卸去妝奩，還生命以素顏之美，讓生命以最自然的狀態釋放最精彩的美麗。

[點評]此文審題準確，開篇入題快捷，由供料直接引出“這讓我聯想到了人生：削減多余的裝飾，還生命以素顏，最自然的反而最美麗”。文章論證手法豐富，除了典型的例證，還有妥帖的比喻論證——“將生命比作美人”，又將“還生命以素顏之美”喻為“以紫砂做壺，以楊木生火，小火慢煮，釋放茶葉最自然的原味”，形象生動，說服有力。語言表達方面也有亮點，“名利是劣質的‘化妝品’，只能葆你一時的艷麗，它對皮膚的腐蝕反而會令你痛心”、“瓦爾登湖畔，小木屋中，陪伴他的只有兩把破舊的小木椅。蟲鳴是他的天籟，草海是他的丹青”等饒有意味，“沒有華麗衣冠，鶴氅葛鞋青箬綠蓑就不能凸顯臥龍的煙霞骨格嗎？”以下的鋪排則富于韻律感與節奏美。

隱于所愛

一考生

帷幕落下，燈光柔和，琴聲響起，女鋼琴家卻未著華服。有人問其原因，她平靜地回答：“人，要隱于音樂背后。”

隱于音樂，是將自己的姿態放低，將自己鐘愛的最純粹最真實的音樂呈獻給觀眾。這種為音樂心甘情愿隱藏自己的做法，源于她對音樂無限的熱愛。也正是因為她的隱，才使得自己的音樂更加清麗動人，為聽眾所接受。

生活中我們需要的就是這種隱。華麗的藻飾，怎能突顯文章深刻的內涵？吵鬧的言語，怎能顯示內心的寧靜質樸？過度的包裝，怎能使人感受到音樂原本的價值？只有將偽飾、包裝等一一隱去，才能呈現事物的真實和本真。現在的觀眾眼中、耳中已經充滿了太多的虛假，我們看到的舞蹈盡是繚亂的燈光和繁瑣的衣著，我們聽到的音樂盡是狂亂的拼湊和夸張的旋律。我們需要的是純粹的不含雜質的藝術，需要談吐自然的不被過度包裝的舞者、歌者。隱于所愛，不僅要隱去粉飾、隱去包裝，甚至要隱去自己。

這是一個眾聲喧嘩的時代。多少人借著音樂藝術的名義，拼命走進人們的視野；多少人唱著歌，卻沒有傾注絲毫的熱情！“超女”在舞臺上不斷凸顯自己，卻不顧自己演繹的藝術是什么；“青春作家”在作品中夸大其詞，總是不忘扭捏作態自我炒作；甚至連我們，我們觀眾也在這日復一日的虛假中逐漸忘記了真正的藝術是什么，忘記了我們不斷追求的真實的美在哪里。當每個人都在盲目地追求外在的花哨華麗時，像女鋼琴家這樣隱去多余的包裝，甚至隱藏自己，將真正的音樂還原給人們的精神，才顯得難能可貴。

喬布斯說：“你要尋得自己所愛。”我想說，你要隱于自己所愛。這種隱，是對自己所愛的一種堅守，為我之所愛甘心舍去名與利，甘心放低自己的姿態。希望每一位文人墨客，每一個藝術家，每一名學者，都能銘記自己的責任和最初的執著，能將純粹的藝術和文學思考帶給人們，讓質樸與感動回歸我們的文化生活。

女鋼琴家的話不時在我耳畔回響：“人，要隱于音樂。”它不斷提醒著我，思考自己所鐘愛的是什么，鼓勵我向著真實與質樸邁進。

隱于所愛，方能凸顯所愛。

[點評]“隱于所愛，方能凸顯所愛”，這位考生的觀點表達言簡意賅，深刻透徹。文中既有對“原因”的清晰揭示（“這種為音樂心甘情愿隱藏自己的做法，源于她對音樂無限的熱愛”），又有對“本質”的重錘敲擊（如“這種隱，是對自己所愛的一種堅守，為我之所愛甘心舍去名與利，甘心放低自己的姿態”）。具體展開分析論述時，始終眼觀現實，處處正反對照。全文首尾呼應，結構謹嚴；用詞妥帖生動，句式靈動自如，時有妙語點睛，讀來啟迪人心。

剪去多余的裝飾

一考生

當深色的幕布下出現衣著簡樸的女鋼琴家，當絕美的音符從不加修飾的雙手下流瀉而出，當女鋼琴家淡然地說“人，要隱于音樂背后”，我們恍然大悟：原來，生命只有不加裝飾、本色自然，才會彰顯出獨一無二的色彩。

誠然，標簽與眼球時代，有太多人汲汲于外在的包裝與標簽，借以吸引眼球，借以顯示其權勢與地位，以此來掩飾自身與生俱來的自卑。無論是官員、商人還是藝術家，他們出場時遞過來的名片，其名字前面往往寫滿了各種頭銜；他們的服裝往往是“夏奈爾”的，皮鞋是“佰魯提”的，手包往往是“香奈兒”的；他們去赴宴，在意的不是菜好不好吃，計較的是餐廳是否豪華和菜品價格是否昂貴——人們孜孜營求的是外在的包裝，而忘記了人活著的意義與本質，忘記了我們置身于這個世界的最初目的。

余秋雨曾說：“我們的歷史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太大，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險，因此，對一切都‘構思過度’。”當物質主義冰冷的鐵騎肆意踐踏昔日溫馨優雅的精神家園，人們早已沉迷于這世界的精彩紛呈、花樣繁多的外表。所以，我想說，要真正回歸人的本質，不如就像女鋼琴家一樣隱于音樂之后，只有專注于原本的樣子，才會收獲最高的成就。

生命原本美麗。讓生命回到最初的美好，我們無需蘋果四代、賓利豪車、海景別墅來裝飾。如果我們有時間，不妨去看一看“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生在輪椅上是如何洞徹生死的，不妨去賞一賞森林里梭羅是如何“安靜地垂釣星斗”的，不妨去聽一聽李云迪是如何彈奏出純美無瑕的音樂的，不妨去品一品梁思成在簡陋的環境中是如何研究《營造法式》的，甚至去體味一番季羨林拒絕三頂“桂冠”時的淡然……我們就不難發現，一個偉大的生命總是會拒絕外在的熱鬧和裝飾，過一種更本質的簡單生活；而他們，才真正能夠領會生命回歸自然后的原滋原味！

是啊，有了百花爭艷，一抹疏竹就勾勒不出絲毫風韻；有了八音齊奏，幾聲二胡悠悠也無從讓人斷腸；有了華服搶奪眼球，音樂再絕倫也無法營造獨特的意境。減去多余的裝飾，讓生命回歸自然，左手是淡然心境，右手彈出美麗樂章，雙手合十，世界就是天堂……

剪去多余的裝飾，回歸最初的目的。

[點評]閱讀此文，給人以漸入佳境的良好感覺。作者圍繞論題“剪去多余的裝飾，回歸最初的目的”，由反及正展開論述，文中對余秋雨名言的援引，“不妨去看一看‘職業是生病，業余是寫作’的史鐵生在輪椅上是如何洞徹生死的……”一句一例的鋪展，均恰切而有力。作者的聯想能力值得稱道，例如由供料想到了“他們出場時遞過來的名片，其名字前面往往寫滿了各種頭銜”，更想到了“有了百花爭艷，一抹疏竹就勾勒不出絲毫風韻……”。行文灑脫暢達，“當物質主義冰冷的鐵騎肆意踐踏昔日溫馨優雅的精神家園，人們早已沉迷于這世界的精彩紛呈、花樣繁多的外表”、“左手是淡然心境，右手彈出美麗樂章，雙手合十，世界就是天堂”等都洋溢著青年人的個性色彩。

隱于世外桃源

一考生

在大千世界里，我們很容易被五光十色的誘惑迷亂了雙眼。但如果你拋去浮華，真正懂得了你追尋的東西是什么，那么你就會求得內心的安寧，找到一片只屬于自己的世外桃源，然后摒棄一切世俗的喧囂，隱匿其中。

音樂是一種能夠洞察天機的力量，與音樂纏綿廝守的人必有一顆靈慧的心靈。那位女演奏家的話如驚雷一般震撼了我的心。是呀，音樂的美不需要任何附加的修飾，而如果一個人對音樂的愛近乎虔誠的話，那她一定會求得內心的安寧，隱于音樂背后。那些世俗的眼光不會看到隱于音樂背后的海闊天空。沒有穿一身華麗的晚禮服去演奏，怎么會使優美的旋律減色半分；沒有化著精致的舞臺妝，怎么會使女演奏家的智慧與美麗減色半分！

隱于世外桃源，這位女演奏家做到了，所以她在音樂中找到了靈魂的皈依。

當梵·高面對一屋子賣不出去的他的作品時，我想他的心里也不會有過多沮喪。在當時的社會里，擁有梵·高那樣潔凈靈魂的人實在太少。在種種生存的壓力面前，梵·高卻沒有被打倒，依然不肯被世俗玷污半點。黑暗并沒有撲滅梵·高心里的亮光，《向日葵》鮮艷明媚的色彩讓人感受到了旺盛的生命力，《星月夜》中繽紛流動的天空讓人感受到他內心的不泯的家。梵·高隱匿在了自己用畫筆勾勒出的世外桃源，不理會外界的排擠與鄙夷，追尋自己的內心而創作。直到他去世多年之后，他的作品才被世界認可，成了世界美術史上的一座高峰。

隱于世外桃源，梵·高做到了，所以他才讓自己的人格凌駕于世俗之外。

古語有云，絢爛之極，歸于平淡。我想向日葵就是這樣。我曾見過漫山遍野的向日葵，無邊無際的金色讓我悄然覺得是太陽從宇宙中跌落到了這里。微風送來淡淡的花香，那種微澀的味道讓我忽然感受到了向日葵柔軟而又聰靈的心。向日葵的種子是得自太陽的消息，用一整個夏天去仰望陽光，只為垂首時深藏的財富。它不去追求妖嬈的顏色、濃烈的香氣，它只求能夠追尋太陽的方向，那里有只屬于它的夢想與希望。因為有了那份小小的希望與夢想，向日葵才能不理會花園里百花的爭妍斗奇，而隱匿在不知名的山谷里暗自怒放。

隱于世外桃源，向日葵做到了，所以它才絢爛了一整個山谷。

不要再讓浮華遮住你探尋的目光，不要再讓世俗擋住你追尋的腳步，讓心靈引路，向著你真正渴望并為之堅守的東西，出發吧。

愿你我都能在到達人生的終點之前，求得內心的安寧，在只屬于自己的世外桃源之中，隱去。

[點評]本文結構嚴謹，層次分明。作者采用了“總—分—總”的結構方式，第一段總起全文，提出中心論點“如果你拋去浮華……那么你就會求得內心的安寧，找到一片只屬于自己的世外桃源，然后摒棄一切世俗的喧囂，隱匿其中”；主體部分從“隱于世外桃源，這位女演奏家做到了，所以她在音樂中找到了靈魂的皈依”、“隱于世外桃源，梵·高做到了，所以他才讓自己的人格凌駕于世俗之外”、“隱于世外桃源，向日葵做到了，所以它才絢爛了一整個山谷”三個不同的方面進行議論；最后用富于詩意的語言總結概括，并再次強化文章觀點，從而使全篇首尾呼應，渾然一體。

真實的高貴

一考生

蕓蕓眾生具有的最真實的高貴，就是以樸素的心來忠于自己執著的事情。

泰山不辭抔土，江河不擇細流，凡集大成者皆不拘泥于表面的裝潢。就像真正的鋼琴家是絕不會在意服裝是否絢麗的，因為他們是音樂的演奏者，卻不是會場的主角。那黑白鍵里跳出的動人音符，才應當是所有聽眾的牽掛；也只有讓所有聽眾被自己的音樂折服，他們才會更加炫目。反之，當所有聽者只看到他們華麗的外表時，很遺憾，他們只是無意識中擔任了小丑的角色，赤裸裸地虛假地誘惑著聽眾，而這只會讓他們離最真實的高貴漸行漸遠。他們的價值，只不過是暫時刺激一下人們疲勞的眼球罷了。

遠離繁華，只攜一縷麥香，讓這醇厚的香味時刻告訴自己：不去欣羨牡丹的國色天香，不去仿效玫瑰的馥郁芬芳，堅持自己的花期和生長的軌跡，即使默然花開，轉眼即凋，無人問津，無人知曉，雜草相鬧，百花嘲弄，只記得在對的時間做對的事情，待他日香穗沉沉綴低頭，而后養活數億人，方知往日低微今日高。這是小麥的信仰，不追求高潮，不追求絢麗，默默如老子的青牛，一步一步地耕織著自己的日子。前進的步伐雖然厚重與遲緩，但每一步行走都沿著自己的方向，心中不是主人的贊賞，而是那一排排規整的犁痕。摒棄功利的驅使，人生得一次簡單真實的高貴，就算樸素一輩子，也都值得了。

從純純的少年時光到韶華燦爛的青年，我們已度過了無數個日出日落。“采菊東籬下，悠然見南山”，我們無數次從遠古的詩行里觸摸到這種坦然。缺少紅葉谷的繽紛，丟掉盤龍古的造化，更不需要巫山的迷幻，樸素簡單，卻從光和影的交集空間察覺到墨綠交織著枯黃，黑灰里透著淡彩的奇妙。暮色降臨，南山只是隱隱地顯現輪廓，泰然嘆賞古樸，描摹著這脈悠然，毫無做作之態、違心之感。或許人只有在最坦然的時候才會最超然、最專注、最樸素，才會發現最真實的美、最真實的自己，才會最真實地高貴。而這種坦然，要用一生來祭奠、來供奉。

來一場真實的高貴，無所謂斗轉星移、潮落潮漲，自己把握念想，剝落紅塵蒙上的煙霧茫茫，忽視淺草巷柳的碧然灼華，透視著生命那坦然的無色之光，成為湄水河畔守戀的荻花，望斷秋水，過盡千帆，我心依然。

[點評]這是一篇觀點鮮明的散文佳作。文章以“真實的高貴”為題，一下筆就給人標新立異、耳目一新之感；然后，全文緊緊圍繞這一觀點展開分析，既有對材料中女鋼琴家做法的剖析評論，又有從物到人的具體佐證，展示了考生廣闊的知識面和極快的反應能力，并有力地支撐了全文中心。文章能對材料進行合理取舍，實實在在地說出自己內心真實的感受，并把平時閱讀的有關詩文巧妙地為己所用，從而使自己的作文錦上添花。

“隱”是一種修行

一考生

生命真正需要的并非華美的服裝，而是內涵與靈魂的精妙絕倫。

——題記

物質高度繁榮與浮華喧囂的背后，往往隱藏著危機。越來越多的音樂人在舞臺上爭逐著一襲華服，卻漸漸丟失了昔日溫暖的精神家園——“隱”的生活模式，正行走于消逝中。女音樂家身著素衣演奏音樂，其實彰顯的是一種態度：將人本身隱于音樂背后，將“華服”隱于生命之后。

印第安人流傳一句諺語：“我們已經走得太遠，以致忘了為何出發。”有些音樂家登臺演奏必著華服，殊不知他們演奏的是音樂，而不是華服！試問，是不是當下音樂會已經太過泛濫，而人心太過浮躁，才讓我們忘記究竟為何演奏？

奧斯卡影后娜塔莉·波特曼因《黑天鵝》一片斬獲“小金人”。燦爛的鎂光燈下，那些群星個個“星光”閃耀，他們身上是遮不住的珠光寶氣，心底里是藏不了的浮華喧囂。在人群中，只有娜塔莉·波特曼是最獨特的一個。她戴兩三塊錢的耳環，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰？”她淡然回答：“我正擔心別人會因鉆石長裙而認不出我是娜塔莉·波特曼。”她將藝術放在心中，將自己隱于生命之后，驕傲而端莊。

執念于華服的人，是水里摁不下的葫蘆，是風中止不住的經幡，最終必將經歷樹倒猢猻散的凄涼和煙花燃盡的慘淡。他們不會知道，在這浮華的人世間，有一群隱士，追求的并非朱纓寶飾的生命；不必退隱山林，只消在自己潔凈的一隅天地里專注于靈魂的修行、歷練，就讓生命告別膚淺，變得莊嚴而肅穆。

將生命奉獻給筆墨的人，便不再問是否破衣爛衫，只系心于翰墨飄香；將生命奉獻給琴弦的人，便不再問是否家徒四壁、處境凄涼，只執著于琴弦間是否有天籟在暢快流淌；將生命奉獻給書卷的人，便不再問是否簞食瓢飲，只癡迷于一陋巷、一縷光……

什么時候，人們能安靜地將自己隱于生命之后，修行一顆善隱之心，修行那精妙絕倫的內涵與靈魂？

[點評]文章開篇據材料入題，提出了“將人本身隱于音樂背后，將‘華服’隱于生命之后”的觀點；然后以印第安人流傳的一句諺語、奧斯卡影后娜塔莉·波特曼“是最獨特的一個”等為論據展開闡釋。文中“執念于華服的人，是水里摁不下的葫蘆……”、“將生命奉獻給筆墨的人，便不再問是否破衣爛衫……”等片段情理兼備，行文出彩。

[作者單位：江蘇省太倉高級中學]