以文化的視角思考經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

厚德載物，文化為魂，以哲學(xué)思辨的思想深入探討文化回歸到人性魅力的表達(dá)：關(guān)注人性，進(jìn)而從產(chǎn)業(yè)的“文化化”和文化的“產(chǎn)業(yè)化”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)作用研討文化，就是《文化的力量》所要表達(dá)的其中的兩個(gè)主題。在這里我們看到一個(gè)學(xué)者對(duì)文化的深層解讀、對(duì)文化深邃的思考。

文化啟智，文化為魂，文化是一個(gè)組織、一個(gè)國家的靈魂，也是它們的軟實(shí)力的體現(xiàn)。豐富文化的內(nèi)涵，提升文化的品位，要從每一個(gè)人的素質(zhì)抓起。開啟民智，啟迪思想，以文化的方式思考經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。《文化的力量》前瞻性的思考如同航標(biāo)，在喧囂浮躁年代告誡每一個(gè)人要獨(dú)守內(nèi)心的平靜，一份份堅(jiān)守和執(zhí)著也許是中華民族復(fù)興之夢(mèng)的肇始。

創(chuàng)意為形，文化為魂，文化創(chuàng)意的規(guī)律，創(chuàng)意的終極目標(biāo)是做到產(chǎn)業(yè)的高度。文化產(chǎn)業(yè)是“無中生有”，不是將已有的文化拿來產(chǎn)業(yè)化，而是在理解的基礎(chǔ)上借鑒文化元素、創(chuàng)意故事和藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生出新的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)等。一個(gè)好創(chuàng)意或者一個(gè)好產(chǎn)品的四種要素組合：娛樂性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性和時(shí)尚性。創(chuàng)意的力量已經(jīng)深入滲透到我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，無時(shí)無刻創(chuàng)意不在改變我們的生活，而文化的烙印讓我們的民族更具東方的儒雅、中庸和平和。這也體現(xiàn)在我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念里面，在汲取外來影響的同時(shí)，文化是我們最不可能割舍的。《文化的力量》娓娓道來，讓我們更多的人對(duì)文化的膜拜在潛意識(shí)中慢慢回歸自我。

管理為脈，文化是魂，文化領(lǐng)導(dǎo)力的戰(zhàn)略性思維會(huì)決定一個(gè)企業(yè)的使命愿景，文化的制度層次設(shè)計(jì)會(huì)使戰(zhàn)略的落地成為必然。文化讓制度擁有靈魂，讓讀者會(huì)更深深理解我們不僅是“經(jīng)濟(jì)人”，而更是“社會(huì)人”。規(guī)則的制定與完善會(huì)決定企業(yè)能健康地存活的時(shí)間，在不同的生命周期如何生存與發(fā)展。很多人說管理既是科學(xué)，也是藝術(shù)，其實(shí)不然，管理就是科學(xué)，不同的管理層面會(huì)用不同的方法、模型和工具。管理只有涉及到人的時(shí)候才是藝術(shù)，因?yàn)槿诵宰铍y測量，面對(duì)人性變化的不確定性。我們只能是藝術(shù)地管理，更多的時(shí)候用文化的方式進(jìn)行管理，更能觸及人性。作者的學(xué)者身份思考與管理實(shí)踐考察更是讓讀者能思考更多。

商道是根，文化是魂，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)主要分為三個(gè)子領(lǐng)域：創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品的媒介和平臺(tái)以及創(chuàng)意的延伸產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)的跨界經(jīng)營是必然的發(fā)展趨勢，作者在其他相關(guān)著作和文章中對(duì)文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容和平臺(tái)的三層面分類是目前國內(nèi)僅有的文化產(chǎn)業(yè)分類方法，清晰而獨(dú)到；在文化企業(yè)的管理與文化企業(yè)商業(yè)模式設(shè)計(jì)中作者也有深深的思考。商以載道，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國，這是每一個(gè)企業(yè)家和學(xué)者都需要思考的問題。

特色為根，文化為魂，華流文化體系的打造和提出是未來一段時(shí)間之內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)必須關(guān)注的。華流文化也許就是未來中國特色文化產(chǎn)業(yè)的代名詞，也許就是我們?cè)谶M(jìn)行跨文化交流或文化研究時(shí)繞不過去的門檻，我相信，作者會(huì)在后續(xù)的研究中更加系統(tǒng)和深入提出其理論體系，讓我們拭目以待。

《文化的力量》嚴(yán)格意義上來說有點(diǎn)像文化散文或文化隨筆，作為理論研究也許體系還不算完美，特別是有很多的概念界定得不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，很多的觀點(diǎn)無法測度，更沒有實(shí)證研究，這一點(diǎn)在將來的研究體系中相信作者會(huì)有所側(cè)重。

作為對(duì)中國文化深入思考和觀點(diǎn)思想交流的研究成果，這本書還是近幾年難得的一本文化思想集，相信讀者也會(huì)有自己的判斷。

工作、生活與思維的大變革

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》是國外大數(shù)據(jù)研究的先河之作。本書作者維克托？邁爾？舍恩伯格被譽(yù)為“大數(shù)據(jù)商業(yè)應(yīng)用第一人”，擁有在哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)和新加坡國立大學(xué)等多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)研究重鎮(zhèn)任教的經(jīng)歷，早在2010年就在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》上發(fā)布了長達(dá)14頁對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用的前瞻性研究。

維克托？邁爾？舍恩伯格在書中前瞻性地指出，大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，并用三個(gè)部分講述了大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。

維克托最具洞見之處在于，他明確指出，大數(shù)據(jù)時(shí)代最大的轉(zhuǎn)變就是，放棄對(duì)因果關(guān)系的渴求，而取而代之關(guān)注相關(guān)關(guān)系。也就是說只要知道“是什么”，而不需要知道“為什么”。這就顛覆了千百年來人類的思維慣例，對(duì)人類的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。

本書認(rèn)為大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測。大數(shù)據(jù)將為人類的生活創(chuàng)造前所未有的可量化的維度。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為新發(fā)明和新服務(wù)的源泉，而更多的改變正蓄勢待發(fā)。書中展示了谷歌、微軟、亞馬遜、IBM、蘋果、facebook、twitter、VISA等大數(shù)據(jù)先鋒們最具價(jià)值的應(yīng)用案例。

云計(jì)算的魅力

在互聯(lián)網(wǎng)帶來的“大”問題壓力下，我們需要全新的思想，通過“積木化”的改變，來重新定義計(jì)算資源的使用方式、服務(wù)的提供方式，以及社會(huì)化大生產(chǎn)的協(xié)作過程。云計(jì)算帶來了這種思想的落實(shí)機(jī)制。這種機(jī)制使我們可以組織資源以服務(wù)，組織技術(shù)以實(shí)現(xiàn)，組織流程以應(yīng)變。而且，云計(jì)算擴(kuò)大了我們對(duì)服務(wù)的定義，并帶來了一個(gè)全新的計(jì)算資源管理思路，一種信息技術(shù)的系統(tǒng)工程理念和一次信息社會(huì)的工業(yè)化革命。

本書以簡單平實(shí)的語言，將這些思考一一展現(xiàn)給讀者，并結(jié)合作者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)云計(jì)算涉及的概念、技術(shù)，以及將給我們的生活和社會(huì)帶來的影響等各方面進(jìn)行了闡述，從一種全新的視角展現(xiàn)了云計(jì)算的魅力。

作者在本書最后提出，云計(jì)算是中國的機(jī)會(huì)。我們相信，越來越多的中國云計(jì)算公司將會(huì)用自己的創(chuàng)新實(shí)踐證明這一論斷，中國完全有可能乘云計(jì)算的變革之機(jī)實(shí)現(xiàn)中國信息產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。本書可以為一切想了解云計(jì)算、利用云服務(wù)的讀者提供一把開啟云計(jì)算世界的鑰匙，即使是對(duì)云計(jì)算有所研究的人士，本書的很多獨(dú)到見解也可以使他們開闊思路，具有參考價(jià)值。