傾聽流水和純銀的聲音

在中國。很多神話傳說被選入中小學教材，其中大部分可列入童話的范疇。時至今日，我依然記得那些具有濃郁浪漫主義色彩的中國童話，比如《一幅壯錦》、《神筆馬良》等。不過，最不能忘記的卻是西方童話，安徒生的《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》，雖然時隔幾十年。故事情節依依歷歷在目。扯到這些，其實是要說說一位童話作家和她的作品《湯圓王子童話集》，作者是一名地道的大理白族人，童話集的封面上，赫然印著一行字：“和中國的安徒生一道，傾聽流水和純銀的聲音……”

這位“中國的安徒生”，我并不陌生，雖然我并沒有見過這位傳說中非常特立獨行的女性，但我知道她真名那劍卿，曾經供職于大理日報社，后來聽說她辭職遠走他鄉。走遍世界各地，如今居住在偉大的首都。深感望塵莫及。我二十歲曾經卷起鋪蓋闖深圳。未成：三十歲想背起電腦上北京，亦未成。這些，卻被一個少數民族的奇女子輕描淡寫般搞定，吾輩除了佩服，還能做什么？我曾經讀過她寫的舊體詩詞。格律工整，頗有功力，還以為出自歷盡滄桑的老者之手，后來聽人說是一位年輕的女子所作。不禁自愧弗如。現在讀到她寫的童話，就覺得不可思議了，一個行走四方的人，一個寫出滿紙滄桑的舊體詩人，卻同時是一個具有濃郁歐味的童話作家。反差太大！在作者的自我介紹中，她很小的時候便開始了童話寫作，應當說是極有天分的。我仔細讀過這部童話集之后，為大理人中有這樣一位童話作家而深感慶幸。在我所知的大理作家中，兒童文學作家極少，而寫童話的則僅有南詔（筆名）一人而已。其神奇的想象、清新的語言，敘述著一個個唯美神奇的童話故事。其中閃現著智慧的機鋒，理性的思考，通過潛移默化，向孩子們悄然傳輸著真誠、善良、勇敢、勤勞的品格，寄托著對美好生活的向往。這比那些在思想品德課上的刻板教條要有效得多。

童話集告訴我們。人在任何時候都不要失去希望。在《湯圓王子》（代序）中，有幾個關鍵詞：“力量、愛、忘我和給予”，作者通過國王的話傳達了著書的初衷：“最樸素的內心就是最好的。無論開心還是失意，都要喜歡你自己，肯定你自己，而且，要通過愛和責任。去完善你自己”。這是作者為愛子暉暉100天而作。同時也是對廣大的少年兒童的寄語。第一輯第一篇叫《會說話的餅干》，寫的是窮人家孩子的生日，讓人想起安徒生的《賣火柴的小女孩》，一個失去了母親的孩子，一個窮鞋匠的兒子，在生日來臨的時刻。渴望能像別的孩子一般有生日蛋糕，有生日蠟燭。但一臉倦容的爸爸只給他帶回來硬硬的用報紙包著的餅干（這讓我想起在“肯德基”里看到的一幕：頭發蓬亂的男人。上面沾滿了塵土，穿著一件很臟的看不出顏色的夾克。他手里拿著一張皺巴巴的百元大鈔。身后跟著幾個穿得皺巴巴的孩子。他要給孩子買“全家桶”。也許他剛從工地上拿到工錢下來。趕快來滿足孩子們很久的愿望吧！看到這樣的父親。我不禁肅然起敬）。在這篇童話中，鞋匠的孩子過生日只能和姐姐們分幾塊硬硬的餅干。但如果到此結束。也就不是童話了，夜里，那些餅干們把孩子喚醒，為他舉辦了一場生日舞會！我對這篇童話的理解是：即便面對再艱難的處境，也不要失去希望和夢想。

向善向真向美之心，是整個童話集的主旨所在。《三字經》說“人之初，性本善”，我是持反對態度的。我認為荀子的“性惡說”，更符合人性的本來面目。初生嬰兒哺乳的時候，是絕不允許別人爭搶的，否則會大哭大鬧；初生嬰兒手中的食物、玩具也一般不輕易交給別人。在我成長的村莊里，以大欺小，以強凌弱，這些都是常事。人類與生俱來的自私可見一斑。由此，才會有漫長的教化過程，要教會孩子有向善之心。食物要與人共享。要善待父母兄弟，要尊老愛幼，要同情弱者等等，但是苦口婆心難有所獲，而真正能在孩子幼小的心靈中灑下善的種子，佛家說種下善根的，恰恰是那些童話故事。南詔的《湯圓王子童話集》，就是這樣一部“種善根”的集子。《小綠燈籠》是我喜歡的一篇，美麗、勤勞、善良的姐姐受到丑陋、惡毒、貪婪、懶惰的母親和妹妹的百般凌辱。但最終善良戰勝了邪惡，姐姐成了王后，母親和妹妹成了狼的美餐。《太陽紡線》告訴孩子們，只有真誠善良、充滿愛心的人才能紡出太陽金線；《星星樹》的故事說：“愿望的星星樹啊。它的果實。只有用善良的心意才能催熟”；《晚霞中的紅蜻蜓》寫出了貴族小姐與窮女孩的差異，最后，紅蜻蜓成了窮女孩頭上最美麗的紅色發卡，表達了對弱者的同情與關愛。《睡天鵝》充滿了神奇的想象：睡天鵝每天只蘇醒一個時辰。過了這個時段，就會變成一堆又一堆的白雪。要得到美麗公主的芳心。就必須歷盡千辛萬苦找到睡天鵝。而當少年找到睡天鵝，終于可以向美麗的公主求婚時。他卻放棄了，因為他已鐘情于牧鵝女孩：“知道嗎？你的善良、溫柔與聰明，比最美麗的容顏要寶貴得多”。這句話，點明了文章的主旨所在。一邊是權勢與美色。一邊是善良與聰明。你選擇哪一個？我們就要在孩子心靈里種下善根：善良比權勢重要，聰明比美色更好。這樣的故事告訴孩子們，善良的人最后總會有好的結局。在中國。更是有“善有善報、惡有惡報”的因果論，古人說“積善之家有余慶”。

在作者的筆下。改過遷善也能有個好的結局。這在《老鼠王子》、《刺猬公主》里比較明顯：很懶很饞很貪玩的小王子變成了老鼠，四處流浪，在流浪中遇到了美麗勤勞的姑娘。改掉了壞毛病的小老鼠終于變回了王子，并且帶著姑娘回宮。這真是一個美好的愿景。同樣，任性刁蠻的小公主全身長滿了刺。而且一發怒刺就更長，成了刺猬人。她又羞又怒逃離王宮，住在森林里。她開始醒悟，幫助受傷的小鳥。她的刺變小了。“蠻橫不講理的態度只能使刺蓬不斷生長，而善良的心意卻能使所有的刺萎縮下來，不管是身上的刺，還是心中的刺”。這幾句話寫得多好啊！后來，小公主又救了中魔法的國王，她身上的刺全沒了，她美得比森林里最美麗的矢車菊還要美麗！她也成為王后。

無與倫比的想象力，是這部童話集的引人入勝之處。《森林里的冰屋子》的想象令人稱奇：為了破除冰屋子的魔法。小公主想出了動員森林里的小松鼠們一起吃掉冰屋子的辦法，冰屋子吃完。國王也就解救出來了。這樣的想象真是超出常人想象之外，也只有愛吃冰的女孩子才有的想象。《湯匙船》中，作者展開了豐富的想象力，孩子面對著一盆湯。把湯匙想象成一只小船。自己乘著小舟在驚濤駭浪中前行，湯汁是海水，菜蔬是水生植物，筷子是從天而降的大柱子，攪起三尺高的大浪。這樣的想象是會讓孩子們喜歡的。《坐在風箏上的女孩》則是一篇充滿了神奇想象力的童話，一個很想上天的女孩。在一陣大風中隨風箏一起上了天。文中是這樣寫的：“風箏在風中飛。女孩坐在風箏上，也在飛。風箏飛過了云堆，女孩順手一扯，扯下了一大片軟軟的薄薄的云。往身上一披。就是一襲美麗的斗篷。”可是快樂的心情沒有多久，在空中飄的日子漸漸孤獨和寂寞。當然童話里不能沒有故事，這位女孩又救了一位王子，費盡了周折，終于又回到地面。文中寫道：“多少天了。她一直在天上飛。這是第一次真實地踩到了腳下的土地。也是生來第一次感受到大地的穩重、寬厚和堅實。人是不能上天的。人的雙腳要踩在厚實的大地上，這。又何嘗不是上帝垂賜的最大幸福！”如果中央電視臺再采訪什么是幸福？又多了一個答案：腳踏實地最幸福。

簡潔、凝練、優美的語言，體現了作者的語言功力。如《紅花小船》：“江頭，有一個老去的詩人，一生中，他曾爬過無數的山，涉過無數的水，笑過哭過悲過喜過，寫下了無數到處流傳的熱情詩篇。如今，他老了，窮困潦倒，一個人住在江頭的破屋子里。看著大江西來。天天流過，年年流過……即便是這樣，詩人也不是一無所有的，他有明月如畫。他有江流有聲。他還有詩——這老去的白發年華……詩人是老去了，回首前塵，因證大江，有什么話來評說這一生呢？”這本身就是詩一般的語言。《苔女》中的景色非常優美：“山上的那片老林子里，早晨的綠陰陰的霧嵐濃密而清涼，飽含著樹脂中苔的味道。黃鸝在夢中發出一兩聲迷迷糊糊的咕噥。露水嘀嗒嘀嗒落到疙疙瘩瘩的樹根和濃滑的青苔上”。像這樣清新的句子，在全書中俯拾皆是。

做一個童話作家是很難的，首先需要永葆童心。要有扎實的文學功底和淵博的知識，要有豐富的想象力。南詔做到了，如果沿著這條路子走下去，定會成為一名優秀的兒童文學家。

在寫這篇小文之前，我把集子交給七歲的女兒思思，讓她先讀，畢竟，檢驗童話作品的生命力還得看孩子是否喜歡。思思說，很像格林童話，并饒有興致地大聲朗讀了幾篇。我告訴她，這是一名白族的孃孃寫的，她驚奇道，真的嗎？眼里有佩服的神情。有了孩子的認可，我的一切饒舌似乎都顯得多余了。

編輯手記：

也許是因為此次書評的對象是一本童話集，也許是因為其作者是一個充滿著童心的新手媽媽，也許是因為楊義龍老師是一名七歲小女孩的父親，讓這三千多文字中洋溢著一股脈脈流淌的溫情和美好，觸動你我心底那最柔軟的情懷。完整精彩的例舉，精辟凝練的總結，帶領我們一起進入那神奇夢幻的天地，自由自在地遨游，加上文章倡導的對真、善、美的堅持和信任。使其充滿了一種蓬勃向上的正能量，對美好生活的向往。