略談陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言

由于不同的藝術(shù)家對(duì)陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言有著不同的運(yùn)用，必然會(huì)產(chǎn)生多姿多彩、風(fēng)格各異的繪畫(huà)作品來(lái)。縱觀陶瓷繪畫(huà)史，青花、古彩、粉彩、顏色釉等繪畫(huà)形式的出現(xiàn)，我們可以了解到不同的差異。青花莊重大方，雅俗共賞；古彩色彩堅(jiān)硬，強(qiáng)烈明快；粉彩粉潤(rùn)柔和，秀麗雅致；顏色釉色澤艷麗，五光十色等。陶瓷繪畫(huà)是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，是運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。完成陶瓷繪畫(huà)作品不僅是表現(xiàn)形式的作用，而且還要有內(nèi)容的體現(xiàn)和傳達(dá)。陶瓷繪畫(huà)的內(nèi)容與形式密切相連，形式是觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)。陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約，相互滲透的有機(jī)整體，畫(huà)家的感情是靠其特有的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)。這種語(yǔ)言的運(yùn)用，是依據(jù)畫(huà)家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力愈強(qiáng)愈具特色。所以，對(duì)陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言所占有的深度和廣度是檢驗(yàn)畫(huà)家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)。

一、陶瓷筆墨的語(yǔ)言形態(tài)

無(wú)論何類畫(huà)派的藝術(shù)家，他們都是借助其獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)完成作品情感的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，繪畫(huà)語(yǔ)言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫(huà)作品。中國(guó)畫(huà)崇尚文、意、趣，而這一切都是通過(guò)筆墨技巧體現(xiàn)出來(lái)的。在這里，筆墨本身不是“具象”的，相對(duì)具體塑造的藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)，它是形式的因素，但卻有著引起形象的聯(lián)想和意趣的感受功能。正如藍(lán)色和紅色能引起冷暖的視覺(jué)感受一樣，在瓷胎上不同的用筆能引起不同的視覺(jué)感受。水分飽滿、行筆流暢的筆跡能引起春天般滋潤(rùn)的視覺(jué)感受，徐緩的用筆能引起持重含蓄的聯(lián)想，流利靈活的用筆能引起灑脫歡暢的聯(lián)想，快速而多變的用筆能引起蛇龍飛舞的聯(lián)想。臨池潑墨，變化萬(wàn)千，風(fēng)雪晴雨，因人而異。中國(guó)筆墨這種形式因素，是畫(huà)家的獨(dú)特風(fēng)格在藝術(shù)技巧方面的主要表現(xiàn)。藝術(shù)家們常“借筆墨以寫(xiě)天地”，通過(guò)巧思構(gòu)圖，合理運(yùn)用筆墨虛實(shí)，水韻、墨色和運(yùn)筆而產(chǎn)生的肌理形成有個(gè)性的繪畫(huà)語(yǔ)言。其中虛實(shí)處理，仍然是當(dāng)代畫(huà)家構(gòu)成新的屬于自己藝術(shù)語(yǔ)言的要素。虛實(shí)的表現(xiàn)，就是畫(huà)者靈氣的表現(xiàn)，是對(duì)畫(huà)理的悟性。中國(guó)畫(huà)家歷來(lái)認(rèn)為畫(huà)必須有筆墨，無(wú)筆墨就不能成畫(huà)。并且筆墨技巧還要與表現(xiàn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生好的作品。這種代代沿襲的藝術(shù)法則即所謂傳統(tǒng)，已成為中國(guó)陶瓷裝飾所獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言。

二、點(diǎn)、線、形的語(yǔ)言形態(tài)

當(dāng)繪畫(huà)喚起人類的審美情感時(shí)，作用于人們的是一種繪畫(huà)所獨(dú)有的語(yǔ)言形式。陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言由多種要素構(gòu)成，這里涉及到的視覺(jué)因素有：點(diǎn)、線、形、光、色彩。

點(diǎn)是最小的視覺(jué)實(shí)體，對(duì)于探討視覺(jué)形式的作用，點(diǎn)是一個(gè)很好的著手處。一個(gè)可視的點(diǎn)是一個(gè)吸引視覺(jué)注意力的小元素，點(diǎn)既可以被表現(xiàn)出來(lái)，也可以被暗示。它可以構(gòu)成一個(gè)情趣的中心或一幅構(gòu)圖中被強(qiáng)調(diào)之處，甚至處在表面上的一個(gè)點(diǎn)就像是在一處?kù)o謐屋子里的聲音，它與周圍形成一種關(guān)系，使這個(gè)空間有了生機(jī)。點(diǎn)從物理形態(tài)上講，是視覺(jué)聚焦的核心，從觀念形態(tài)上說(shuō)，是思想呈現(xiàn)之源。點(diǎn)在東方哲學(xué)中，具有最大的內(nèi)張力和最大的延展性。

線可以被描述為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，它是一個(gè)可視的行動(dòng)軌跡。一條線可表現(xiàn)出人或物的精神，富有表現(xiàn)力的線條是獨(dú)具特色的。線是人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)時(shí)最簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式，有長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直之分。線可以有長(zhǎng)度、寬度及方向上的不同，線也可以是連續(xù)不斷的或間斷的，粗的或細(xì)的，有規(guī)律的或無(wú)規(guī)律的，靜止的或運(yùn)動(dòng)的，直線的或曲線的，或者是這些線的諸多形式的不同的結(jié)合體。在一個(gè)平面上，線能界定各種形狀，暗示體積或顯示所繪物體質(zhì)量的獨(dú)立元素。我們能通過(guò)線條的組織來(lái)創(chuàng)造圖案、肌理或描繪陰影。線是闡明視覺(jué)形式的基本手段，它通常是對(duì)所目睹、感受或想象到的事物的一種速寫(xiě)。線是在兩維空間表面的長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)它們是在兩維或者三維空間里的物體邊緣的感知，每一條線或物體邊緣都有其自己的表現(xiàn)特征，這些表現(xiàn)形式在視覺(jué)交流中起著重要的作用。在視覺(jué)藝術(shù)中，線條一直處于十分重要的地位，在中國(guó)的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中，線條的功用表現(xiàn)尤為突出。事實(shí)上，中國(guó)陶瓷繪畫(huà)在相當(dāng)程度上是以富有骨氣韻味的線條來(lái)取勝的。線條的運(yùn)用，在長(zhǎng)期的演化過(guò)程中愈來(lái)愈富有含蓄性、表現(xiàn)性、象征性與抽象性。

形是關(guān)于一種被視為平面的存在形式，即一種二維的空間區(qū)域或平面，是一種剪影或陰影形式的外觀。當(dāng)一條線勾畫(huà)出一個(gè)區(qū)域或當(dāng)一個(gè)面積表面的顏色或肌質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，其面積與周圍的面積相分離，形便成了可視的存在。千變?nèi)f化的形可被概括為兩大類，即有機(jī)形和幾何形，二者之間有明顯的界限。在自然界的大部分形是有機(jī)形，它是柔和的、輕松的、曲線性的和無(wú)規(guī)律的。在人的世界中最普通的形是幾何形，生硬的、刻板的、有規(guī)律的，而且常常是長(zhǎng)方形的，總而言之，形這個(gè)詞表示了人眼感覺(jué)到的客觀事物的外部形態(tài)，所以又稱為視覺(jué)形。

另外，光與色彩也是陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)最主要的造型因素。點(diǎn)、線、形、光、色彩，作為陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)成要素是相輔相成和不可分割的。在繪畫(huà)實(shí)踐過(guò)程中，任何顧此失彼的表現(xiàn)方式都會(huì)有損于陶瓷作品的整體美。

三、陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新

陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言是通過(guò)色彩、線條、光色或組成一件作品所有的其它因素相互作用而產(chǎn)生出來(lái)的。陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言是有機(jī)的形式體現(xiàn)，它是構(gòu)成陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中多種可視因素的總結(jié)構(gòu)。就陶瓷繪畫(huà)而言，它是一種在不同材質(zhì)的陶瓷二維平面和立體空間上，利用形、色、肌理或者說(shuō)利用點(diǎn)、線、面或黑、白、灰及色彩、肌理等手段，來(lái)傳達(dá)人類或藝術(shù)家對(duì)精神文明的追求。在符合其自身規(guī)律的前提下，用什么樣的方法表達(dá)、怎樣表達(dá)和表達(dá)什么都是值得探索和嘗試的，沒(méi)必要用既有的定式或種類來(lái)界定。繪畫(huà)是人類藝術(shù)追求的其中一種方式，那它自身就有其獨(dú)特的語(yǔ)言和表達(dá)技巧，單就繪畫(huà)語(yǔ)言，不同的表現(xiàn)題材和不同的工具材料都有其自身的表現(xiàn)規(guī)律、表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式，只要符合繪畫(huà)本體藝術(shù)規(guī)律的任何題材、任何表現(xiàn)語(yǔ)言、任何表達(dá)方式，只要對(duì)人類的精神文明起到積極向上的推動(dòng)作用，只要符合人類追求的審美理念，任何繪畫(huà)語(yǔ)言方式都應(yīng)該探索，都應(yīng)該允許存在和發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，藝術(shù)家個(gè)人的角度、個(gè)人的偏執(zhí)和偏見(jiàn)、個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格面貌都是最可貴的。

四、結(jié)束語(yǔ)

觀照繪畫(huà)中的情態(tài)與語(yǔ)言形態(tài)，藝術(shù)家們總是在尋求繪畫(huà)觀念和語(yǔ)言上進(jìn)行著轉(zhuǎn)型，不斷地?fù)P棄自己繪畫(huà)語(yǔ)言上那些不純凈的和停留在生活表面上的東西，從而在繪畫(huà)語(yǔ)言、繪畫(huà)圖式、繪畫(huà)動(dòng)機(jī)等方面都出現(xiàn)了新的形態(tài)。完善和形成有個(gè)性的繪畫(huà)語(yǔ)言，不停地探索繪畫(huà)形象與象征符號(hào)的關(guān)系等問(wèn)題，成為藝術(shù)家們的孜孜以求。現(xiàn)代藝術(shù)的演變和發(fā)展不僅在多層次上探討了藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題，同時(shí)也極大地豐富和創(chuàng)造了人類的視覺(jué)形象語(yǔ)言，深刻地影響和改變著人們觀察世界的審美方式。繪畫(huà)語(yǔ)言的構(gòu)成除視覺(jué)因素的形、光、色處，在另一層面上看，繪畫(huà)語(yǔ)言也是一種精神產(chǎn)物。繪畫(huà)本身也傳達(dá)了一種觀念，繪畫(huà)語(yǔ)言不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中，它是將技巧、知識(shí)、直覺(jué)和感情與材料融合為一體而形成的。陶瓷藝術(shù)品是精神和物質(zhì)的結(jié)合。藝術(shù)家能從不同的角度、不同的題材范圍、不同的表現(xiàn)工具、不同的表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式中不斷地豐富人類的藝術(shù)追求，那人類陶瓷的繪畫(huà)藝術(shù)必將迎來(lái)燦爛輝煌的明天。